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自伝的記憶（AM）[1]は、エピソード記憶（個人的な経験や、特定の時間や場所で経験した特定の物、人、出来事）[2]と意味記憶（世界についての一般的な知識や事実） [3]の組み合わせに基づいた、個人の人生から思い出したエピソードからなる記憶システムです。したがって、AMは明示的記憶の一種です。
形成
コンウェイとプレイデル・ピアース（2000）は、自伝的記憶は自伝的知識ベースと働く自己からなる概念モデルである自己記憶システム（SMS）内で構築されると提唱した。[4] [5]
自伝的知識ベース
自伝的知識ベースには自己についての知識が含まれており、自己とは何か、自己はどのようなものであったか、自己はどのようなものになり得るかに関する情報を提供するために使用されます。[6]この情報は、生涯の期間、一般的な出来事、出来事に特有の知識という3つの広い領域に分類されます。[4] [7]
生涯の期間は、個人の人生における区別可能でテーマのある時期に関する一般的な知識で構成されています。たとえば、学校で過ごした期間 (学校のテーマ)、または就職 (仕事のテーマ) などです。生涯の期間は明確な始まりと終わりがありますが、あいまいで重複していることがよくあります。[4]生涯の期間には、その期間の特徴 (関連する活動、関係、場所など) に関するテーマの知識と、期間の長さに関する時間的な知識が含まれています。[4]これらの期間のテーマ情報は、個人の態度や目標を反映できるより広いテーマの下にそれらをグループ化するために使用できます。[4]たとえば、「仕事を失ったとき」というテーマを持つ生涯の期間は、「私にとってすべてがうまくいかなくなったとき」または「人生における小さな挫折」のいずれかの広いカテゴリに分類される可能性があります。
一般的な出来事は生涯の期間よりも具体的で、繰り返される出来事の単一の表現、または関連する一連の出来事を包含する。[4]一般的な出来事は共通のテーマを持つクラスターにグループ化されるため、一般的な出来事の 1 つの記憶が思い出されると、記憶内の他の関連する出来事の思い出が引き起こされる。これらの記憶のクラスターは、多くの場合、個人的な目標を達成するか達成できないかというテーマを中心に形成される。[4]「初めての」成果または機会のカテゴリに分類される一般的な出来事のクラスターは、恋人と初めてキスをしたときや、初めて野球の試合に行ったときなど、特に鮮明であるように思われる。[8]これらの目標達成の記憶は、スキルを習得する容易さや、特定のタスクに対する個人の成功率と失敗率など、自分自身に関する重要な情報を伝える。[4]
出来事特有の知識（ESK）は、個々の出来事についての鮮明で詳細な情報であり、多くの場合、視覚的なイメージや感覚知覚的特徴の形で表されます。[4] ESK の高度な詳細レベルは非常に速く消えていきますが、特定の出来事に関する特定の記憶はより長く残る傾向があります。[9] 起源となる出来事（長期目標への道の始まりとなる出来事）、転換点（当初の目標から計画を変更する出来事）、アンカーとなる出来事（個人の信念や目標を肯定する出来事）、類似の出来事（現在の行動を方向付ける過去の出来事）はすべて、記憶の減衰に抵抗する出来事特有の記憶です。[9]
ESK に保持される感覚知覚の詳細は、短命ではあるものの、経験した出来事の記憶と想像上の出来事の記憶を区別する重要な要素である。[10]ほとんどの場合、記憶に含まれる ESK が多いほど、思い出された出来事が実際に経験された可能性が高いことがわかっている。[10]生涯の期間や一般的な出来事とは異なり、ESK はグループ化または想起において整理されていない。代わりに、単に「頭に浮かぶ」傾向がある。[4] ESK は、自伝的知識ベースとは別の記憶システムに含まれるエピソード記憶の内容の要約であると考えられている。 [6]この考え方は、エピソード記憶と自伝的知識ベースのリンクも同様に急速に失われるため、出来事固有の詳細が急速に失われることを説明できる可能性がある。[6]
これら3つの領域は、自伝的知識ベース内で階層的に構成されており、個人の全体的な人生の物語を構成しています。[6]生涯にわたって保存された知識には一般的な出来事の手がかりが含まれており、一般的な出来事のレベルの知識は出来事特有の知識を呼び出します。[4]手がかりが自伝的知識ベースの階層を均等に活性化すると、すべてのレベルの知識が利用可能になり、自伝的記憶が形成されます。[4]
活性化パターンがエピソード記憶を包含する場合、オートノエティック意識が生じる可能性がある。[6] オートノエティック意識または回想体験は、自伝的記憶を思い出すときに経験される「精神的なタイムトラベル」の感覚である。[6]これらの回想は、過去の自己の感覚と、いくつかのイメージおよび感覚知覚の詳細で構成される。[3]オートノエティック意識は、自伝的知識ベースと作業自己の一部の統合を反映している。[6]
働く自分
働く自己は、単に「自己」と呼ばれることが多く、目標階層に編成された一連の積極的な個人目標または自己イメージです。これらの個人目標と自己イメージは、個人が世界で効果的に活動できるように、認知と結果として生じる行動を修正するために連携して機能します。[3]
ワーキングセルフはワーキングメモリに似ており、自伝的知識ベースへのアクセスを制御する中央制御プロセスとして機能します。[6]ワーキングセルフは、自伝的知識ベースの知識構造を活性化するために使用される手がかりを操作し、このようにして特定の自伝的記憶のエンコードと想起の両方を制御することができます。[6]
働く自己と自伝的知識ベースの関係は相互的です。働く自己は自伝的知識へのアクセスを制御できますが、自伝的知識ベースは、働く自己の目標と自己イメージを、個人が実際に誰であるか、何ができるかという範囲内に制限します。[6]
種類
自伝的記憶の種類には、主に 4 つのカテゴリがあります。
- 伝記的または個人的なもの：これらの自伝的記憶には、生まれた場所や両親の名前などの伝記情報が含まれることが多い。[3]
- コピーと再構築：コピーとは、かなりの量の視覚的および感覚的知覚的詳細を伴う経験の鮮明な自伝的記憶である。このような自伝的記憶は、信憑性のレベルが異なっている。再構築とは、生の経験を反映するものではなく、後から新たな情報や解釈を取り入れて再構築された自伝的記憶である。[3]
- 特定的対一般的：特定の自伝的記憶には、特定の出来事に関する詳細な記憶（特定の出来事に関する知識）が含まれます。一般的な自伝的記憶は漠然としており、発生した出来事の種類以外の詳細はほとんど保持されません。エピソード的な自伝的記憶は、一般的な記憶に分類することもできます。一般的な記憶では、ある出来事の1つの記憶が、一連の同様の出来事の代表となります。[3]
- フィールド対観察者：自伝的記憶は、さまざまな視点から経験される可能性があります。フィールド記憶は、元の視点、つまり一人称の視点で想起された記憶です。観察者記憶は、自分以外の視点、つまり三人称の視点で想起された記憶です。[3]通常、古い記憶は観察者の視点から想起され、[11]観察者記憶は再構成されることが多く、フィールド記憶はコピーのように鮮明です。[3]
自伝的記憶は、 「思い出す」と「知る」の2つのカテゴリーに分けられる。思い出された記憶の源は個人的な経験に起因している。既知の記憶の源は個人的な記憶ではなく外部の情報源に起因している。これはしばしば情報源モニタリングエラーにつながり、人は情報が実際には外部の情報源から来ているにもかかわらず、その記憶が自分のものであると信じてしまうことがある。[12]
機能
自伝的記憶は、指示的、社会的、自己表現的という3つの大きな機能を果たします。[13] 4番目の機能である適応性は、ウィリアムズ、コンウェイ、コーエン（2008）によって提唱されました。[3]
自伝的記憶の指示的機能は、過去の経験を現在の問題を解決するための参考資料として、また現在および将来の行動の指針として利用する。[3] 個人的な経験の記憶とそれに関連する報酬と損失は、行動の成功モデル、つまりスキーマを作成するために利用することができる。これは多くのシナリオに適用することができる。[14]一般的なスキーマで問題を解決できない場合、自伝的記憶にあるより具体的な出来事の記憶にアクセスして、新しい課題にどのように対処するかについてのアイデアを得ることができる。[3]
自伝的記憶の社会的機能は、人々が会話するための材料を提供することで、社会的絆を育み、維持することです。[13]個人的な思い出を他の人と共有することは、社会的交流を促進する方法です。[3]個人的な経験を明かすことは、人々の間の親密度を高めることができ、共有した過去の出来事を思い出すことは、既存の絆を強めます。[3] この機能の重要性は、エピソード記憶や自伝的記憶に障害のある人に簡単に見ることができます。その結果、彼らの社会的関係は大きく損なわれます。[15]
自伝的記憶は、個人的な記憶を利用して、時間の経過とともに一貫した自己アイデンティティを作成し、維持することで、自己表現機能を果たします。 [3]この自己継続性は、自伝的記憶の自己表現機能として最も一般的に言及されています。[13]安定した自己アイデンティティは、人生の反省として知られる過去の経験の評価を可能にし、自己洞察と多くの場合自己成長につながります。[13]
最後に、自伝的記憶は適応機能を果たします。肯定的な個人的な経験を思い出すことは、望ましい気分を維持したり、望ましくない気分を変えたりするために使用できます。[15]自伝的記憶の想起による気分の内部制御は、否定的な状況に対処し、感情的な回復力を与えるために使用できます。[3]気分が記憶に与える影響については、感情のセクションで詳しく説明します。
記憶障害
健忘症には多くの種類があり、その様々な形態を研究することで、脳の記憶システムの個々のサブシステムに明らかな欠陥が観察され、正常に機能している脳におけるそれらの機能が明らかになることがあります。アルツハイマー病やパーキンソン病などの他の神経疾患も記憶や認知に影響を与える可能性があります。[16]
個人差
自伝的記憶は個人によって大きく異なる場合があります。ハイパータイムシアはハイパータイムス症候群または高度に優れた自伝的記憶 (HSAM) とも呼ばれ、個人の自伝的記憶に影響を与える症状で、基本的には、そうでなければ保存されない小さな詳細を忘れることができないことを意味します。[17]これは、人が人生のほぼ毎日 (通常 10 歳前後から) を鮮明に思い出すことができる極端な状態です。もう一方の極端な状態は、重度の自伝的記憶障害( SDAM ) で、[18]人は人生の思い出を追体験できませんが、これは他の記憶能力や一般的な認知には影響しません。[19] [20] SDAM は重度の自伝的記憶障害ですが、健忘症はありません。[21] [22]
記憶の視点
人々は出来事を思い出すときに視覚的なイメージを再体験することがよくありますが、これらのイメージの特定の側面の1つは視点です。[23]基本的に、視点には2つのタイプがあります。
- フィールドパースペクティブは、記憶がエンコードされたときに発生した視野から想起される自伝的記憶の一種です。[24]つまり、思い出している人は自分自身を「見る」のではなく、自分の目を通して、起こったときに見たのと同じように状況を見ます。このような記憶の視野は、元の状況の視野と一致します。
- 観察者の視点は、観察者の立場から想起される自伝的記憶、つまり部外者として行動を観察するものである。 [24]言い換えれば、記憶している人は、自分自身も含めた状況全体を「見る」のである。出来事は外部の視点から見られる。この外部の視点の空間的位置には大きなばらつきがあり、これらの視点の位置は想起される出来事によって異なる。[23]
フィールド視点と観察者視点は、それぞれ「前反射的」と「反射的」とも呼ばれています。[25]前反射的視点と反射的視点では、異なる脳領域が活性化されます。[25]
視点のモデレーター
研究では、どのような種類の記憶がいつ発生するかを判断するために、フィールド記憶と観察者記憶の普及をテストしました。個人の想起された視点を変える調整因子には、記憶年齢、感情、自己認識などがあります。[24]さらに、感情と影響はフィールド視点の脳領域と関連しており、複雑な認知処理は観察者視点の脳領域と関連しています。[25]記憶の視点を決定する要因の多くは、記憶の想起が自発的か非自発的かによって影響を受けません。[26]
- 記憶年齢は出来事から経過した時間の長さである。[24]記憶年齢は視点のタイプを決定する最も重要な要因の1つであると思われる。最近の記憶はフィールド視点で経験されることが多く、記憶年齢が上がるにつれて、観察者記憶の数も増加する。[24]視点は古い記憶、特に子供時代の記憶では変更するのが最も難しい。[24]
- 感情性とは、記憶がエンコードされた時点での個人の感情的な状態を指します。[24]感情的な経験が比較的低いイベントは、フィールドの視点から記憶されることが多いです。感情の高いイベントは、観察者の視点から記憶される可能性が高くなります。[24] [27] [28]参加者は、記憶を思い出すときに感情に焦点を当てるように求められた場合、より頻繁に自分の記憶をフィールドの視点に分類しました。[8] [24]
- 自己認識とは、出来事が起こった時に個人が自分自身について持っていた意識の量の報告を指します。[24]自己認識のレベルが高い場合、フィールド記憶ではなく観察者の記憶と関連付けられることが多いです。[8] [検証に失敗] [24]
文化的な影響
研究によると、文化は自伝的記憶が思い出される観点に影響を与える可能性がある。東洋文化圏の人々は、西洋文化圏の人々よりも、観察者の観点を通して記憶を思い出す可能性が高い。[29]また、東洋文化圏では、西洋文化圏よりも状況が記憶想起の観点を決定する上で大きな役割を果たしている。例えば、東洋人は、自分が注目の的となっている出来事（プレゼンテーションを行う、誕生日パーティーを開くなど）を思い出すときに、西洋人よりも観察者の観点を使う可能性が高い。[30]
文化間での自伝的視点のこうした違いには多くの理由がある。各文化には、不確実性の回避、男らしさ、権力の距離など、人々が周囲の世界を認識する方法に影響を与える独自の要因がある。[30]これらのさまざまな文化的要因が記憶の視点の形成に寄与するが、記憶の視点を形成する最大の要因は個人主義である。[30]自伝的記憶が観察者の視点で思い出されるか、現場の視点で思い出されるかには、自己意識が重要な影響を与える。西洋社会はより個人主義的であることがわかっており、人々はより独立しており、家族のつながりや他人の承認をあまり重視していない。[29]一方、東洋文化はそれほど個人主義的ではなく、受け入れと家族関係の維持に重点を置いており、個人の自己にはあまり重点を置いていないと考えられている。[29]
異なる文化圏の人々が周囲の人々の感情をどのように認識するかも、記憶の想起の観点を形成する上で役割を果たしている。西洋人は世界を「内側から外側へ」見る傾向が強く、無意識のうちに現在の感情を周囲の世界に投影していると言われている。この習慣は自己中心的投影と呼ばれる。例えば、ある人が以前行ったことに対して罪悪感を抱いている場合、周囲の人々も罪悪感を抱いていると認識する。[29]一方、東洋人は世界を「外側から内側へ」見る傾向が強く、周囲の人々が自分と相補的な感情を抱いていると認識する。[29]外側から内側へ見る傾向では、罪悪感を抱いている人は周囲の人々が自分を軽蔑や嫌悪の目で見ていると想像する。文化間で自分が他者からどのように見られているかについての認識が異なるため、フィールドや観察者の想起の量も異なる。[29]
性別の影響
女性は平均して男性よりも観察者の視点での記憶を多く報告している。 [ 31 ]この現象の理論は、女性は男性よりも自分の外見を意識するということにある。 [31]客観化理論によれば、社会的、文化的期待により、女性は男性よりもはるかに客体化される社会が作られている。[31]
自分の外見や行動が重要な状況（例えば、聴衆の前でスピーチをするなど）では、その状況の記憶は観察者の視点で記憶される可能性が高い。[31]これは、人の記憶における注目の焦点が自分自身にある場合、他の人の視点から自分を見る可能性が高いという一般的な傾向による。これは、「注目の中心」の記憶では、人が自分自身をどのように表現しているかを意識し、本能的に他の人が自分をどのように認識しているかを想像しようとするためである。[31]
この理論によれば、女性は男性よりも客体化されていると感じるため、注目の的となる状況に置かれることが多く、その結果、観察者の視点からの記憶をより多く思い出すことになる。また研究では、社会的交流や重要性が大きい出来事は、社会的交流や重要性が低い、または全くない出来事よりも、女性の観察者の記憶をより多く生み出すことが示されている。[31]男性の観察者の視点は、一般的に出来事の種類によって影響を受けなかった。[31]この理論に対する反論は、社会不安を持つ人々は特に強い自伝的記憶を持っていないということであり、これはこの理論によれば予想されることである。女性はまた、何らかの社会学的理由で説明できない男性の記憶の違いを示す。
個人のアイデンティティの影響
視覚的視点のもう一つの理論は、自己の連続性または不連続性を扱っている。[28]連続性は過去の自己を現在の自己に結び付けて強化する方法とみなされ、不連続性は自己から遠ざかる。 [ 28] この理論は、観察者法（つまり、個人が観察者として記憶を思い出す場合）を「冷静な観察者」と「顕著な自己」という2つの可能性に分類している。[28]
- 冷静な観察者の視点では、フィールドの視点は個人が自己と連続性を持っている場合（現在の自己の考えが過去の自己と一致する場合）に使用され、観察者の視点は自己の不連続性または不誠実性（記憶された自己が現在の自己と同じではない場合）に使用されます。[32]
- 過去の自分を現在の自分とは違った、あるいは矛盾したものとして描く人は、観察者の視点を使って昔の自分の記憶を思い出すことが多い。[32]何らかの変化を経験した人は、過去の自分（変化前の自分）をまるで全く別の人であるかのように見ることが多い。 [ 32]これらの劇的な個人的な変化には、卒業、依存症からの回復、刑務所への入所や釈放、癌の診断、体重減少、その他の人生の大きな出来事などが含まれる。[32]思い出している現在の自分と思い出される過去の自分との間には分裂がある。[32]
- 顕著な自己の視点では、観察者は逆のパターンを示します。つまり、個人が自己との連続性（古い自己が新しい自己と一致する）を認識する場合、観察者の視点でこれにアプローチし、不連続性または不一致（古い自己が新しい自己と一致しない）がある場合は、フィールドの視点でアプローチします。[28]
このように、連続記憶と不連続記憶に用いられる視覚的視点は、それぞれの視点で逆になります。[28]
観察者の視点を使って昔の自分を思い出す人は、昔の自分に戻る可能性が低いと信じる傾向があります。[33] 人が観察者の視点から記憶を思い出すと、自己イメージと自尊心を保つのに役立ちます。[33]トラウマ的な出来事や恥ずかしい出来事を観察者の視点から思い出すと、その人はそのネガティブな出来事から切り離され、まるでそれを経験しているのは自分ではなく、他の誰かであるかのように感じます。[33]観察者の視点の距離感を考えると、自己の連続性の感覚も悪くなります。[33]
トラウマの影響
ストレスの多い状況（例：ベトナム戦争での戦闘）など、感情的な内容が多い出来事は観察者の視点を使って思い出される可能性が高く、感情的な内容が少ない記憶（例：通勤時の運転）は現場の視点を使って思い出される可能性が高い。[27]
その主な理由は、おそらく、観察者の視点がトラウマ的な出来事から人を遠ざけ、感情や気持ちを再体験することなく、出来事の詳細や細部を思い出すことを可能にするためである。[34]観察者の視点は、人の身体的外観、空間的関係、シーンの周辺の詳細に重点を置く傾向があり、これにより、人々はトラウマ的な経験の詳細や重要な事実を、痛みのほとんどを再体験することなく思い出すことができる。[32]一方、現場の視点は、出来事の時点で経験した身体的および心理的感情に焦点を当てています。多くの人にとって、この視点を使用して出来事を思い出すのは難しすぎる場合があります。[34]
臨床心理学者は、観察者の視点は、困難な記憶を思い出すときに個人が感じるストレスを軽減する心理的な「緩衝材」として作用することを発見しました。[28] これは特に、心的外傷後ストレス障害 (PTSD)の患者に見られます。[28] PTSD 患者にトラウマ体験を思い出すように依頼したところ、トラウマ体験を思い出すために観察者の視点を使用した人の 89 パーセントが、感情的に楽になり、トラウマ体験の恐怖を再び経験せずに済むためそうしたと答えました。[34]これは有用な対処メカニズムですが、PTSD の効果的な治療には、患者がそのトラウマ体験から得た感情と恐怖を再体験し、より苦痛の少ないものに処理する必要があると主張する人もいます。[34]ピーター・ラングと他の研究者は、観察者の視点がもたらす短期的な安堵は、実際には PTSD からの長期的な回復を妨げる可能性があるという仮説を立てています。[34]
研究方法
日記
記憶は不正確であり、生々しい経験の重要な詳細は忘れられたり、再想像されたりすることがある。[35]日記法による研究では、参加者のグループに数週間または数か月間日記をつけさせ、その間に記憶に残ると判断した日常の出来事の詳細を記録することで、これらの問題を回避します。このようにして、真の自伝的記憶の記録を収集することができます。[35]
これらの真の自伝的記憶は、後日、参加者に認識テストで提示され、偽造された日記や「偽造品」と比較されることが多い。[35]これらの研究の結果から、時間の経過とともに自伝的記憶に保持される詳細のレベルや、ある出来事の特定の特徴が自伝的記憶の中でより顕著で記憶に残りやすいかどうかに関する情報が得られる。[35] [36]
バークレーとウェルマン（1986）が行った研究では、認識課題に2種類のフォイルが含まれていました。1つは完全に偽のもので、もう1つは元の日記のエントリにいくつかの詳細を変更したものです。[36]偽のフォイルに対して、参加者は真のエントリを非常に正確に認識し（平均95％）、偽のフォイルが真実であると判断されたのは25％のみでした。[36]しかし、真の日記エントリと変更されたフォイルを判断する場合、変更されたフォイルは50％の確率で誤って真実であると判断されました。[36]バークレーとウェルマンは、これは類似または反復的な自伝的記憶を一般的な記憶またはスキーマにグループ化する傾向によるものであり、そのため、これらのスキーマに当てはまるほど馴染みのある日記エントリは真実であると判断されるだろうと理論づけました。[36]
メモリプローブ
もともとゴルトン（1879）によって考案された記憶探査法は、単語のリストを手がかりとして自伝的記憶を思い起こさせ、被験者がそれをできるだけ詳細に説明しようとするものである。[37] [38]その後、回答を分析して、特に脳損傷や健忘症の場合に自伝的記憶の想起がどのように機能するかをより深く理解することができる。[39]
最近の研究では、視覚的なイメージ、音楽、匂いなど、非言語的な記憶の手がかりが使用されています。[40]新たな証拠は、音楽が自伝的記憶の強力な手がかりであることを示唆しています。顔、食べ物、テレビによって引き起こされる手がかりと比較して、音楽によって引き起こされる自伝的記憶の手がかりは、エピソードの豊かさ、個人的重要性、想起などの尺度を通じて、より顕著であることがわかりました。[41] [42] [43] チューとダウンズ（2002）は、匂いの手がかりが自伝的記憶を喚起するのに特に優れているという十分な証拠を発見しました。[44]特定の出来事に対する匂いの手がかりによる記憶は、言語的、視覚的、または無関係な匂いの手がかりによる記憶よりも詳細で感情的なものでした。[44]
感情
感情は自伝的記憶がコード化され、取り出される方法に影響を与えます。感情的記憶は より再活性化され、よりよく記憶され、より多くの注意が払われます。[45]自伝的記憶は、過去の業績や失敗を思い出すことを通じて、私たちが自分自身をどのように認識し、感じるかに影響を与えます。[46]
ポジティブ
肯定的な自伝的記憶には、否定的記憶や中立的記憶よりも感覚的および文脈的詳細が多く含まれています。[45]自尊心の高い人は、否定的な性格特性を扱った記憶よりも、肯定的な性格特性を示した記憶の詳細をより多く思い出します。[ 46]自尊心の高い人は、否定的な記憶よりも、これらの肯定的な記憶をコード化するために多くのリソースを費やしました。[46]さらに、自尊心の高い人は、自尊心の低い人よりも肯定的な記憶を再活性化する頻度が高く、肯定的な自己イメージを維持するために、他の人の否定的な性格特性に関する記憶をより頻繁に再活性化することが分かりました。[46]
ポジティブな記憶は忘れにくいようです。すべての記憶は薄れ、それに関連する感情も時間の経過とともに弱まります。[47]しかし、この薄れていく効果はネガティブな記憶よりもポジティブな記憶ではあまり見られず、ポジティブな記憶の方がよく記憶されることになります。[47]
また、自分自身を定義する上で重要な自伝的記憶の想起は、関連する感情によって異なります。過去の失敗は、実際の時間の長さが同じであっても、過去の成功よりも遠いように思えます。[46]
ネガティブ
一般的に、ネガティブな記憶は、同様の感情的重要性と符号化期間を持つポジティブな記憶よりも早く消えていきます。 [47] ポジティブな記憶の保持期間と鮮明さのこの違いは、フェーディング・アフェクト・バイアスとして知られています。[48]さらに、ネガティブな出来事に反応して心の対処メカニズムが活性化され、ストレスやネガティブな出来事を最小限に抑えます。[48]
ネガティブな記憶がより早く消えていくのは適応的であるように思われますが、そうでない場合もあります。ネガティブな出来事を思い出すことで、自信過剰になったり、同じ間違いを繰り返すのを防ぐことができ、将来より良い決断をするためにそこから学ぶことができます。[46]
しかし、ネガティブな記憶を思い出すことが増えると、不適応症状の発症につながる可能性があります。気分一致記憶の影響は、個人の気分が思い出す記憶の気分に影響を与える可能性があり、気分不快や大うつ病性障害などのうつ病症状の発症の重要な要因です。[49]
気分変調症：軽度から中等度の気分変調症の人は、フェーディング効果バイアスの異常な傾向を示します。気分変調症の人のネガティブな記憶は対照群に比べてそれほど早くは消えず、ポジティブな記憶はわずかに早く消えました。[48]重度の気分変調症の人では、フェーディング効果バイアスが悪化し、ネガティブな記憶は気分変調症でない人よりもゆっくりと消え、ポジティブな記憶はより早く消えました。[48]
残念ながら、この効果は十分に理解されていません。1つの説明として、気分一致記憶理論に関連して、記憶を符号化した時点よりも想起した時点の個人の気分の方が、否定的な記憶の寿命に強い影響を与えることが示唆されています。[48]これが事実であれば、さらなる研究により、気分状態の変化がフェーディング感情バイアスの強さの変化を生み出すことが示されることが期待されます。[48]
うつ病：うつ病は自伝的記憶の想起に影響を及ぼします。うつ病の青年は、うつ病を患ったことのない青年よりも記憶をより正確で鮮明であると評価する傾向があり、回想の内容も異なります。[50]
うつ病患者は特定の個人的な過去の出来事を思い出すのに苦労し、代わりにより一般的な出来事（繰り返される出来事や再発する出来事）を思い出します。[51]特定の記憶の想起は、併存疾患で起こる重大な心理的トラウマによってさらに阻害される可能性があります。 [50] うつ病患者が特定のエピソード記憶を想起する場合、その出来事の詳細はほとんど存在せず、代わりに純粋に意味的な知識が報告されます。[52]
記憶された詳細の欠如は、特にポジティブな記憶に影響します。一般的に、人々はネガティブな出来事よりもポジティブな出来事をより詳細に覚えていますが、うつ病患者ではその逆が見られます。[51]ネガティブな記憶は、ポジティブな出来事や中立的な出来事よりも複雑に感じられ、発生時刻も簡単に思い出せます。[45]これは気分一致理論によって説明でき、うつ病の人は頻繁にネガティブな気分になると、ネガティブに帯電した記憶を思い出すからです。[52 ]うつ病の成人は、ネガティブな記憶を積極的にリハーサルする傾向があり、これにより記憶の保持期間と鮮明さが増加します。[52]
もう一つの説明としては、うつ病に苦しむ人はポジティブな記憶から自分を切り離し、現在のネガティブな自己イメージを維持するためにそれを裏付ける証拠に重点を置く傾向があるということが考えられる。[51]うつ病の成人はポジティブな記憶を、フィールド視点ではなく観察者視点から思い出す傾向がある。つまり、彼らは自分の記憶の参加者というよりは傍観者として現れるのだ。[52]
最後に、自伝的記憶の違いは、累積的なストレスを経験する個人の後部海馬容積が小さいことに起因する可能性がある。 [53]
加齢の影響
時間的要素
記憶は加齢とともに変化する。ルビン、ウェッツラー、ネベス（1986）[54]がモデル化した生涯にわたる自伝的記憶の時間的分布は、 3つの要素に分けられる。
幼児期健忘症は、6歳以前の幼少期の記憶に関するもので、3歳以前の記憶はほとんど残っていない。保持機能は、個人の人生の最初の20～30年間の出来事を思い出すことである。これにより、現在に最も近い出来事の記憶が増え、近時性効果が生じる。最後に、40歳前後以降に起こる回想の隆起があり、10歳から30歳までの記憶の想起が増加する。青年期および若年成人の場合、回想の隆起と近時性効果は一致する。[54] [55]
年齢の影響
自伝的記憶にはわずかな年齢差しか見られませんが、高齢者と若年者を比較した場合の 意味記憶とエピソード記憶の間には違いがあることがわかっています。
エピソードから意味への変化
ピオリノ、デグランジュ、ベナリ、ユスタシュ（2002）は、意味記憶とエピソード記憶の想起を区別する自伝質問票を用いて、自伝的記憶に対する加齢の影響を調査した。彼らは、加齢とともに自伝的記憶の想起がエピソード記憶から意味記憶に移行することを提唱した。ピオリノらは、40～79歳の成人4グループを用いて、エピソード記憶の衰退が大きく、記憶保持間隔が長いこと、加齢に伴うエピソード記憶の想起の低下が意味記憶よりも大きいことの証拠を発見した。また、デイビッド・ルービンらがモデル化した自伝的記憶の3つの構成要素を裏付ける証拠も発見した。[55]
記憶の意味化、つまり特定の時間的および空間的コンテキストを削除してエピソード記憶を一般化すると、年齢に敏感なエピソード記憶よりも記憶がより持続的になります。最近の記憶（保持間隔）はエピソード的です。古い記憶は意味化され、より回復力があります（回想バンプ）。[55]意味記憶は年齢の影響にあまり敏感ではありません。時間が経つにつれて、自伝的記憶は特定のイベントや時間の具体的な詳細よりも一般的な情報で構成される可能性があります。参加者が5つの人生の期間からイベントを思い出したある研究では、高齢者は明確な時間的または空間的コンテキストに結び付けられていない意味の詳細に集中していました。若い参加者は、活動、場所、認識、考えなどのエピソードの詳細をより多く報告しました。コンテキストの詳細について調べられた場合でも、高齢者は若い成人と比較してより多くの意味の詳細を報告しました。[56]
自発的記憶と非自発的記憶
自伝的記憶に関する研究は、自発的記憶、つまり意図的に思い出される記憶に焦点を当ててきました。しかし、研究では、年齢が自発的および非自発的自伝的記憶に異なる影響を与えることが証明されています。ある研究では、高齢者は若年者に比べて、非自発的および自発的記憶が少ないことが分かりました。高齢者の自発的記憶は若年者ほど具体的ではなく、思い出すのも速くありませんでした。若年者と高齢者の非自発的記憶には一貫した違いはありませんでした。 [57]
ポジティブ効果
いくつかの研究で、高齢者の自伝的記憶にポジティブ効果が見られることが示されています。ある研究では、不随意記憶にポジティブバイアスが見られ、若年成人は高齢者ほど不随意記憶をポジティブに評価しませんでした。自発的記憶ではこの差は見られませんでした。[57]別の研究では、20代の成人では幸せな不随意記憶の回想が高まったが、不幸な不随意記憶ではそうではなかったことがわかりました。幸せな不随意記憶は不幸な不随意記憶の2倍以上も頻繁に見られました。高齢の参加者では、最も重要で幸せな記憶として報告された記憶の高まりが見られました。最も悲しい、最もトラウマ的な記憶は、保持機能が低下していました。[58]ポジティブバイアスは、高齢者の感情調整目標の重視を反映している可能性があります。[59]
正確さ
自伝的記憶の真実性を判断することは困難な場合があります。しかし、自伝的記憶を研究するためには、その正確さを検証できることが重要です。
鮮明さ
記憶の鮮明さは記憶の真実性に対する信念を高めるが、空間的文脈ほど強力ではない。[60]記憶の中には極めて鮮明なものがある。個人的に重要な鮮明な記憶を思い出す人にとっては、これらの記憶は日常の記憶よりも正確であると思われる。これらの記憶はフラッシュバルブ記憶と呼ばれている。しかし、客観的に評価した場合、フラッシュバルブ記憶は日常の記憶よりも正確ではない可能性がある。ある研究では、9/11のフラッシュバルブ記憶と日常の記憶はどちらも時間の経過とともに悪化したが、フラッシュバルブ記憶の鮮明さ、想起、正確性に対する信念は高いままであると報告された。[61]
偽りの記憶
偽りの記憶は、真の記憶ほど視覚的なイメージを伴わないことが多い。[60]真の自伝的記憶と偽りの自伝的記憶の特徴を比較したある研究では、真の記憶は「回想体験」が豊富で、元々コード化された出来事の詳細を多く提供していると、参加者と観察者によって報告された。想起に取り組んだ参加者は、真の記憶はより重要で、感情的に強烈で、典型的ではなく、より鮮明なイメージを持っていると報告した。真の記憶は、一般的に、観察者の視点よりも現場の視点を持っていると報告された。観察者の視点は偽りの記憶でより顕著であった。真の記憶は、想起された出来事の後の結末に関する詳細を含む、より多くの情報を提供した。しかし、想起を繰り返すと、偽りの記憶は真の記憶に似てきて、より詳細な情報を獲得する可能性がある。[62]
虚偽記憶症候群は、鮮明ではあるが虚偽の個人的な記憶を信じているという議論の多い症状である。[63]虚偽の記憶や、実際には起こらなかった出来事を報告する作話は、情報源モニタリングの誤りを反映している可能性がある。作話は脳損傷の結果である可能性があるが、記憶探索に用いられる方法によって引き起こされることもある。
セラピスト、警察、弁護士などの専門家は、記憶の可塑性を認識し、誤った記憶の生成を促進する可能性のある手法には注意する必要があります。[64]
神経解剖学
ニューラルネットワーク
自伝的記憶の知識基盤は、前頭葉、側頭葉、後頭葉の神経ネットワークを通じて分布している。最も抽象的または概念的な知識は、前頭葉と前側頭葉のネットワークに、おそらく両側に表される。特定の出来事の感覚的および知覚的詳細は、主に右皮質の後側頭葉と後頭葉のネットワークに表される。[65]
左内側および腹外側前頭前皮質、内側および外側側頭皮質、側頭頭頂接合部、後帯状皮質、小脳[66]で構成される「コア」神経ネットワークは、自伝的記憶に関する現在の画像研究の少なくとも半数で活性化領域として一貫して特定されています。背外側前頭前皮質、上部内側皮質、上部外側皮質、前帯状皮質、内側眼窩前頭皮質、側頭極性および後頭皮質、視床および扁桃体[66] で構成される「二次」神経ネットワークは、自伝的記憶に関する画像研究の 4 分の 1 から 3 分の 1 で活性化領域として特定されています。自伝的記憶の画像研究の4分の1未満で報告される頻度の低い脳の領域には、前頭眼野、運動皮質、内側および外側頭頂皮質、紡錘状回、上側頭葉および下側頭葉皮質、島皮質、基底核、脳幹などがある。[66]
これらの広範囲にわたる活性化パターンは、感情や知覚のプロセスなど、再体験現象に特有のさまざまな領域固有のプロセスと、注意や記憶などの領域全般のプロセスが、自伝的記憶の正常な想起に必要であることを示唆している。[要出典]
構築と回収
自伝的記憶は、最初は左前頭葉の神経ネットワークで構築されます。記憶が時間の経過とともに形成されると、活性化は右後頭葉のネットワークに移行し、記憶が心に保持されている間は高いレベルに留まります。[65]
自伝的記憶の想起中は、左前頭葉の背外側皮質と両側の前頭前野のネットワークが活発になる。これらの領域は、自伝的記憶の想起に不可欠な再構成記憶プロセスと自己参照プロセスに関与している。詳細な自伝的記憶を想起する過程では、時間の経過とともに複雑な活性化パターンがみられ、自伝的記憶だけでなく、他の記憶課題や他の認知形態にも使用される脳領域を刺激する。[説明が必要]自伝的認知を他の認知形態と区別するのは、全体としての特定のパターンである。[65]
詳細な記憶の維持
自伝的記憶の維持は主に後部感覚領域、具体的には右半球の後頭側頭領域の活動パターンの変化として観察される。[65]
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