ナグプリ文化

ナグプリ文化とは、ナグプリ語の母語話者であるナグプリア人の文化を指し、文学、祭り、民謡、舞踊などが含まれる。^{[1] [2]}ナグプリ語に関連する文化とも呼ばれる。^[3]

ナーグプリ語は、チョータナグプルのインド・アーリア民族言語グループであるサダンの母語である。西部および中部チョータナグプル高原地域で話されている。約1200万人がナーグプリ語を話し、そのうち500万人が母国語、700万人が第二言語として話している。^{[4] [5]}この言語で書かれた詩の最初の証拠は17世紀のものである。^[6]ナグヴァンシ王ラグナート・シャーとラムガル王ダレル・シングが詩人であった。^{[7]著名な詩人には、ハヌマーン}・シング、ジャイゴヴィンド・ミシュラ、バルジュ・ラム・パタク、ガシラム・マーリ、ダス・マーリがいる。^[8]現代の著名な作家には、プラフル・クマール・ライ、ラル・ランビジェイ・ナス・シャーデオ、ビシェシュワル・プラサド・ケシャリ、ギルダリ・ラム・ゴンジュ、サハニ・ウペンドラ・パル・シンなどがある。^[9]

アシャディ・プージャ、カラム、ジティヤ、チャト、 ナワカニ、ソーライ/ディワリ、スルジャヒ・プージャ、マカール・サンクランティ、ファグン、バート・パハリ、サルフルなどのいくつかの祭りがサダンによって観察されます。^{[10] [11] [12]}

ナグプリの民俗舞踊には、ジュマイル、マルダニ・ジュマール、ジャナニ・ジュマール、ドムカチ、アンナイ、ファグア、ジャドゥル、マサ、ナトゥア、パイキなどがあります。^{[13] [5] [14]}パイキは、サダン族の結婚式やその他の行事で行われる儀式的な武術舞踊です。 ^{[15] [16]}使用 される楽器は、ドール、マンダル、バンシ、ナガラ、ダック、シェーナイ、カルタル、ナルシンガです。^{[13] [17] [18]これらの楽器は、伝統的に}ガシ族とマーリ族のコミュニティによって作られています。^[19]アクラは、村で人々が踊るナグプリ文化の重要な部分です。^{[10] [20]}ガシ族は民俗音楽の保存に重要な役割を果たしてきました。彼らは結婚式で楽器を演奏してきました。^[21]

ナグプリの民謡は、季節歌、祭り歌、サンスカール歌、舞踊歌の4つのカテゴリーに分けられる。季節歌はウダシ、パワス、ファグアなど季節に応じて歌われる。パワス歌は雨期に、ファグアは春からホーリー祭まで、ウダシは夏季に歌われる。^{[22]祭り歌は}カラム、ジティヤ、ティージ、ソフライなどの祭りの際に歌われる。サンスカール歌は出産や結婚式などの主要な儀式の際に歌われる。舞踊歌はマルダニ・ジュマール、ジャナニ・ジュマール、ドムカチ、ケムタなど舞踊志向である。^[16]

テス・ナグプリは、ジュマール、パワス、ウダシ、ファグアなどの伝統的な民謡ラガに基づいた典型的なナグプリ音楽のジャンルです。^[23]ナグプリの伝統と関連しています。^[24]ナグプリの民謡と舞踊の著名な代表者としては、ゴヴィンド・シャラン・ローラ、マハヴィール・ナヤック、ムクンド・ナヤックなどがいます。

サダンの伝統的な衣服はドーティ、サリー、クルタ、チャダルである。しかし現代ではシャツ、ズボン、コートも着用されている。サダンが身に着ける伝統的な宝飾品はブレスレット、ネックレス、鎖骨、シカリ、チチ、ブラーク、バサール、マティヤ、カン・フールである。サダンはタトゥーも行う。^[12]

伝統衣装であるラール・パードは、チョタナグプルのチク・バライクによって作られています。 ^[25]人々は伝統的な祭りや行事のときにそれを着ます。^[26]

サダン族は伝統的に、ガグリ、ハンディ、チュカ、ダクニなどの土器、鉄器、青銅器などの家庭用品を調理に使用している。狩猟に使われる道具は、網、クムニ、弓矢、剣、槍、タンギである。^[12]

この地域の主食はお米です。人々はまた、野生の花や果物などの森林産物も食べます。伝統的な料理には、チルカ ロティ、アルサ ロティ、マルプア、ドースカ、ティル ラドゥ、ドゥダウリなどがあります。^{[27] [28] [29]}伝統的な葉物野菜またはサグには、ケサリ、コンダ、コイナール、メティ、ムンガ、ポイ、プトカル、サルラのサグなどがある。^[30]いくつかの野生の食用野生の花には、Jilhur phool や Sanai phool ( Crotalaria juncea ) などがあります。グンダは、葉物野菜を乾燥させてすりつぶし、米のとぎ汁でスープを作る伝統的な料理です。いくつかのグンダには、チャコッド・グンダ、ムンガ・グンダ、サルラ・グンダなどがあります。 ^[31]カリル、新しいタケノコは食用です。食用キノコにはククディがあり、特に白いキノコ、プトゥ（白いキノコ）とルグダ（キノコ）は雨期に野原や森林で生育する。^{[32] [33] [34]} マフアの花は食用で、その種子は伝統的なアルコール飲料は、ハンディ（米の熊）とマフアの花から作られたワインであるマフアダルです。人々は祭りや結婚披露宴でそれを飲むのです。^{[36 ]}

サダンの人々はアサリ、カラム、ジティヤ、ナワカニ、ソフライ、ファグン、バード パハリなどの祭りを守ります。これらの祭りでは、家族の年長者が犠牲と酒を捧げて太陽、月、祖先、その他の神々をなだめます。^{[37] [38]} 村の祭りでは、村の司祭「パハン」とその助手「プジャール」が村の神に犠牲を捧げる儀式を行います。^{[15] [39]}学者によると、ヒンドゥー教の聖典に登場しない神々は 、非ヴェーダの伝統である民俗伝統の神々です。ジューン マクダニエルによると、民俗ヒンドゥー教は地元の伝統と地元の神々の崇拝に基づいており、最も古い非文字体系です。それは先史時代、つまりヴェーダが書かれる以前にまで遡る、ヴェーダ以前の伝統です。^[40]ヴェーダ宗教の影響はナグヴァンシ朝の治世中にこの地域に及んだ。ナグヴァンシ朝の王たちは治世中にいくつかの寺院を建設し、国中からバラモンを招いて僧侶の務めをさせた。^[41]しかし村の儀式は村の僧侶パハンによって執り行われている。^{[39] [42]}

チャンドラグプタ・マウリヤ皇帝に派遣されたギリシャ大使メガステネスは、著書『インディカ』の中でインドについて言及している。彼によると、インド人は米からワインを作り、供犠に米の熊を飲み、主に米の煮物を食べるという。^[43] 1989年、中央政府に対してジャールカンド州の独立を要求する上で重要な役割を果たしたジャールカンド調整委員会（JCC）は、その論文の中で、サダンは最古のアーリア人集団の可能性があり、支配的なアーリア人グループとは異なり、バラモン教を厳密には信じていないことから、ナガ族のサブカテゴリーになる可能性があると述べた。 ^[44]

ナグプリの結婚式は数日間にわたって執り行われる。結婚前に、新郎の親族が新婦の家を訪れ、結婚の交渉を行い、新郎の家族から新婦の家族に少額の金銭（花嫁料）が支払われる。結婚式の儀式には、マドワ、バラート、パルガニ、シンドゥールダン、ビダイなどがある。^{[45] [46]結婚式中には} ドムカチの民族舞踊が披露される。^[47]ナグプリの結婚式で使用される楽器は、ナガラ、ダック、 シェナイである。^[18]

花嫁価格の慣習はラーマーヤナとマハーバーラタにも記されており、カイケーイー、ガンダリ、マドリの結婚式で花嫁価格が支払われた。花嫁価格を支払う慣習は、グリハス・スートラやダルマ・スートラなどのスムリティのテキストではアスラ・ヴィヴァとみなされている。^{[48] [49]}

チョトアナグプルには、パルハ制度として知られる村を統治する伝統的な行政システムがあった。パルハ制度には、 マト（村長）、パハン（村の司祭）、プジャルまたはパニ・バルワ（パハンの補佐）、バンダリ（会計係） 、チョウキダル（番人）、ディワン（大臣）、ラジャ（王）の役職があった。ナグヴァンシの治世中、地主はブインハルと呼ばれていた。ブインハルとは、村で最初に森林を伐採し、農地や家を建てた人々を指す。サダンは、ディワン、タクル、パンデイ、カルタ（執行者）、ラル、マハト、パハン、ラジャの役職に就いていた。 ^[12]

ブインハルスと呼ばれる土地の所有者。マトは世襲耕作者以外のすべての土地の評価と決済を行った。彼は地代を徴収する。村の司祭であるパハンは村の神々のためのすべての儀式を行う。バンダリは地代を徴収し、農民やザミーンダールのために働く農民の召喚を手伝う。ザミーンダールへの使者であるゴライトと、各村の警察官であるコトワールがいた。村には鍛冶屋と村の牛を飼育するゴワラがいる。^[50]

ナグプリ語映画は1992年から製作されている。ソナ・カー・ナグプル（1992年）は、ダナンジャイ・ナート・ティワリが製作・監督した最初のナグプリ映画である。観客の大半が村落に住んでいるため、ナグプリ映画は資金不足やインフラ不足など、いくつかの課題に直面している。にもかかわらず、年間数本の映画が製作されているが、公開されるのはごくわずかである。^[51]

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