ハイダル・カナ・モスク

ハイダル・カナ・モスク
アラビア語: جامع الحيدرخانة
宗教
所属	イスラム教
儀式	イスラム教スンニ派とイスラム教シーア派
教会または組織の地位	モスクとマドラサ
状態	アクティブ
位置
位置	バグダッド、イラク
バグダッドの場所
地理座標	北緯33°19′30″ 東経44°25′19″ / 北緯33.32500° 東経44.42194° / 33.32500; 44.42194
建築
スタイル	アッバース朝建築
設立年月日	12世紀 現在の建物は1827年に建てられたもので、197年前のものです。 （1827）
仕様
ドーム​	3
ミナレット​	1

ハイダル・カーナ・モスク(アラビア語: جامع الحيدرخانة ) は、イラク、バグダッドのアル・ムタナッビ通り^[1]の近くにある歴史的なモスクで、アッバース朝カリフ時代にアル・ナシルによって建設されました。モスクはアル ラシード ストリートにあり、建物、神社、カフェに囲まれたハイダル カナ地区にあります。 ^{[2] [3]}モスクは、バグダッドの社会、知的集会、デモの熱意を反映する重要な歴史的建造物です。^[4]

このモスクは、工学と建築構造の面でバグダッドで最も美しく完璧なモスクの一つと考えられており、イラクのイギリス植民地主義に対する革命的な思想への貢献でも重要だと考えられています。^[5]また、この地域の宗教的、政治的、社会的多様性の国家的行事の中心であったため、イラク人にとって大きなシンボルでもあります。^[6]

このモスクは、もともとアッバース朝のカリフ、アル＝ナシルによって設立・建設されたもので、その元の名前は「ハイダル」という名の無名のスーフィーの老人に由来している。 ^[5]このモスクにはもともとホスピスがあったが、モスクの中ではなく、モスクの隣の枝に建てられていた。^[7]このモスクの名前は後に「ハイダル・パシャ・ジャラビ・ビン・ムハンマド・ジャラビ・シャバンダル」という名の男に由来する。この男は、ハマム・ハイダルを設立したイラクの著名人と言われており、彼の家族の一部と共に同じ場所に埋葬されている。ただし、名前の由来については多くの民間伝承がある。このモスクは、後にバグダッドのマムルーク朝最後の統治者であるダウード・パシャによって1819年から1827年にかけて再建・拡張された。^{[8] [9]}

ダウード・パシャは同じ場所にマドラサ・アル・ダウディーヤを設立した。図書館も併設されている。再建と維持管理は1827年、オスマン帝国のスルタン、マフムード2世の治世中に行われ、1890年には当時のオスマン帝国首長、アブドゥルハミト2世によって再び行われた。^[9]正方形のモスクは、その大きさと面積から、オスマン帝国時代のバグダッド最大のモスクと考えられていた。 [ ^10]モスクのマドラサで教えた最も有名な教師の1人は、1905年のイスラム学者 マフムード・アル・アルーシだった。 ^[11]

モスクはハイダル・カナ地区にあり、アル・ラシッド通りの始まり、アル・マイダン広場のそばに位置しています。^[12]

ハイダル・カナ・モスクは、革命集会の歴史や、イラク国民への社会問題や宗教的・知的復興の認識、呼びかけ、放送の歴史から、イラク人からは「革命モスク」というニックネームで呼ばれることが多い。1920年、バグダッドの名士たちがモスクに集まり、イラク反乱の始まりとなった。このモスクは、イギリス大佐の統治に抵抗した多くの著名人の舞台でもあり、その中にはモッラー・ウスマーン・アル・マウシリーもいた。彼はモスクで説教を放送し、モスク広場を単なる礼拝の場ではなく、人々が日常的に集まる場所にすることで、人々を革命へと導いた。^{[5] [13]モスクでの最初の集会は、イスラム暦の}シャアバン月の5月13日に開催された。^[14]当時カルバラーを統治していたサイイド・アブド・アル・ラッザーク・アル・ワハーブの会員を含む、遠くはカルバラーからも著名人が集まりました。 ^[15]イギリス軍は会合があるたびに軍隊と装甲車を継続的に派遣して対応しました。両者の間で暴力が勃発し、以前の会合で少なくとも1人のアラブ系イラク人が死亡しました。^[16]

集会の間、熱狂と国民精神が高まっていた。これは、マウリド期間中にモスクを訪れたムサ・アル・シャバンダルが指摘したことだ。彼はまた、アル・カダミヤ・モスクなど、当時マウリドを祝っていた他のモスクでも同様の熱狂があったと指摘している。1920年6月24日、モスクで大規模なデモが行われ、詩人のイーサ・アブド・アル・カディールがイラクの連帯と統一を呼びかける詩を朗読した。その結果、彼はイギリス軍に逮捕され、バスラに追放された。人々は怒り、アル・ラシッド通りの店主たちは彼の追放を非難して店を閉めた。^[17]

これらの集会により、モスクの周囲は極めて混雑した。詩人たちも参加を促し、イギリス占領軍に対抗する熱狂的な詩を朗読した。イギリス占領軍と兵士たちは、大規模なミサを楽しむ一部の著名人を逮捕するために何度もモスクを襲撃し、イラク人は占領軍と兵士たちに簡易な武器で対抗することになった。モスクはイラク王国の独立後もデモの集会の場であり続けた。モスクにはヌーリ・アル・サイード、アル・ルサフィ、モハメッド・アル・シャビビ、アル・ザハウィ、サイード・カザズなどの著名人も住んでいた。 ^{[6] [18]}

モスクでのデモの一例としては、ジャアファル・アブ・アル・ティマンが英イラク条約に抗議して1930年のイラク選挙をボイコットしたことがある。ティマンの政党、アル・ヒズブ・アル・ワタニは本部からモスクまで行進し、集会を開いた。その後、警察が到着し、逮捕して群衆を止めようとした。デモの指導者らは懲役6ヶ月、一部のデモ参加者は3ヶ月の刑を宣告された。すぐに釈放されたケースもあった。^[19] 1948年の英イラク条約とイギリスのイラク政治への関与に反対するデモの最中、イラクの詩人アル・ジャワヒリの弟ジャアファルが、現在のアル・シュハダ橋で銃撃され死亡した。ジャアファルの葬儀から40日後、アル＝ジャワヒリはモスクの頂上に梯子を登り、彼の葬儀から40日後にモスクで行われた追悼式典で、何千人もの群衆の前でイラク史上最も有名なイラクの詩の一つを朗読した。これにより、ハイダル・カナ・モスクは再びイギリスに対する集会の場となった。^{[4] [20]}アル＝ジャワヒリがモスクで兄を追悼したことは、当時、国家的なイベントとなった。^[21]

モスクはアル・ムタナッビ通りの門とハッジ・ハリール・カフェの隣に位置していた。オーナーのハッジ・ハリール・アル・カフワティは毎日このモスクで祈りを捧げ、金曜礼拝にも参加していた。^[22]モスクの最後の改修と再建は1972年に行われた。再建工事中に、ハッサンという人物が1792年にモスクの建物を再建したと書かれた石が発見された。^[5]この期間中、イラクの書道家ハシェム・ムハンマド・アル・バグダディがモスクの書道を制作した。^[23]

2003年の米国によるイラク侵攻後、バグダッドの多くの遺跡やランドマークは現在、放置や侵略に苦しんでいる。ハイダル・カナ・モスクも、イラク社会におけるその重要性と重要な役割にもかかわらず、その一つである。モスクの一部は、ハシェム・ムハンマド・アル・バグダディによって書かれたコーランの詩を含む外側の縞模様を含めて崩壊し始めている。これはイラクの遺産の最大の損失の一つと考えられている。文化観光遺跡省は、所有権が複雑であるため、モスクの再建と保存を拒否した。^[5]

2019年8月、イラクのメイクアップアーティスト兼モデルのジェハン・ハシムがモスク内でポーズをとる写真を投稿し、物議を醸した。ソーシャルメディア上では、この行為を物議を醸すものと捉えていないイラク人もいたが、スンニ派寄付基金事務局は、ハシムに対して苦情を申し立て、調査を開始すると発表した。ハシムは「訴訟を起こす。この行為は一般的な文脈から外れており、モスクは礼拝の場であり、写真撮影やパレードの場ではない」と述べた。一方、ハシムは自分の行動を擁護し、相手を怒らせるつもりはなく、「北、南、バグダッドを問わずイラクのモスクの美しさを見せ、他の国から私をフォローしている人たちに、私たちには祈りを捧げる美しいモスクがあり、国内の治安は確立されており、モスクは荒れ果てておらず、入りたい人は誰でも利用できることを伝えたかった」と強調した。彼女はまた、「私は自分のしたことが間違いだったとは思っていません。私はヒジャブと長くて控えめなローブを着ていました。私はすべての宗教を愛しており、私の行動が迷惑になるとは思っていませんでした」と述べた。^[24]

ハイダル・カナ・モスクは、バグダッドにおけるオスマン帝国建築の最も優れた例の一つであり、一般的にバグダッドで最も美しいモスクの一つであると考えられています。^{[5] [9]}

モスクは正方形で、3つの扉は大理石でできています。モスク内には夏と冬用のムショラ（礼拝スペース）があり、冬用の礼拝堂の上には巨大なファサードの青いドームがあり、2つの小さなドームとそれを囲むミナレットがあります。^{[5] [9]}塗装の色は青と黄色です。^[2]モスクの構造が優れていると考えられている理由の1つは、礼拝スペースが正方形でキブラの方向がアルラシード通りに面しているため、一見完璧に調和した比率になっているためです。複合施設の外部のカリグラフィーバンドは、カシブルーと金色のタイルで作られています。複合施設の西側には、建物の正面玄関として機能するイーワーンがあります。 ^[25]

冬の礼拝スペースの前には、5つの小さなドーム（特に3つ）が載ったアーチ型のアーケードがあります。このアーケードには、聖域の扉の前に大きな入り口があり、その横には4つの小さな入り口があります。大きな入り口には尖ったアーチがあり、外側からその上の別の尖ったアーチにつながっています。上部のアーチと下部のアーチの間にはペンダントと鍾乳石があり、その中央にはコーランの詩があります。^[26]バグダッド市の気候条件を考慮して、壁の厚さは2.5メートルです。^[27]モスクには、イスラム科学のマドラサがいくつかあり、市内の最も著名な学者の作品が収蔵されている図書館もあります。^[28]

• モスクの外観の詳細
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  レンガ造りの柱廊玄関の上に建つモスクのメインドーム。
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  アル・ラシード通りからモスクへの門。
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  モスクの中庭への門の装飾。
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  書道が描かれたモスクの外壁。
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  外壁の反対側。

8つの窓で構成されたクーポラ の上に載っている大きなメインドームは、カシの青いタイルで装飾されたアラベスク模様と碑文で覆われている。建物のメインドームの内側の窓の下にはカリグラフィーの帯がある。モスクのミナレットはカシタイルで覆われ、その基部は3本のムカルナ帯の上に載っており、ミナレットの上には青いリブの付いたドームがある。^{[25]夏の礼拝堂の大きなドームの下には、色とりどりのレンガで作られたミフラーブがあり、その両側には尖頭アーチと方形の}クーフィー体で書かれたパネルがある。モスクの建設時期を示す碑文もある。^[26]

• モスクの装飾
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  アル・ラシッド通りから見たモスクの装飾。
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  朽ち果てた後もモスクのドームに残っている唯一の内部装飾。
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  ハイダル・カナ・モスクのメインドームを内側から見た様子。
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  ハイダル・カナ・モスクの入り口の装飾

漫画『サンドマン』に はバグダッドを舞台にした物語（第50号「ラマダン」）があり、7ページ目に似たようなモスクが登場する。^[29]

モスクは『旅人と宿屋の主人』や『パパ・サルトル』など、いくつかのアラビアの小説に登場します。^{[30] [31]}

• イラクの芸術
• イラクにおけるイスラム教
• イラクのモスク一覧

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