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ムハンマドのキリスト教徒に対する見解は、彼らとの交流を通して形成された。彼はキリスト教徒の信仰の一部を批判した。彼はキリスト教世界の指導者たちに「神への服従」（イスラム教）を勧める手紙を何通か送った。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]イスラムの伝承によれば、彼はメッカ滞在中にキリスト教徒と交流したが、地元のキリスト教徒の人口が少なかったことと、メッカでの宣教活動の初期の私的な段階の性質上、交流は限られていた。
ムハンマドのアシュティナーメ（平和の書）は、聖カタリナ修道院のキリスト教修道士たちにイエスの信者たちに保護やその他の特権を与えるためにムハンマドによって批准された勅令または令状である文書である。[ 4 ]それはムハンマドの手形を表す印章で封印されている。[ 5 ]修道士たちの伝承によれば、ムハンマドは頻繁にこの修道院を訪れ、シナイの教父たちと深い関係を築き、議論を交わした。[ 6 ]
アシュティナーメの簡略版は以下のとおりです。
これは、アブドゥッラーの子ムハンマド、使徒、預言者、信仰者によってすべての人々に送られた書簡であり、神がすべての被造物に対して将来神に不服を申し立てることのないようにするための、神からの託宣である。まことに神は全能にして英知に満ちた方である。この書簡は、イスラム教を受け入れる人々、すなわち東西、遠近、アラブ人、外国人、既知の人々、未知の人々を含む、ナザレのイエスの信奉者たちに与えられた契約として送られるものである。
この手紙には彼らに与えられた誓約が記されており、そこに書かれていることに従わない者は、不信仰者であり、命じられたことを破った者とみなされる。
キリスト教の修道士、信者、巡礼者が山や谷、隠れ家、人里離れた場所、平原、教会、礼拝所などに集まる時はいつでも、我々は必ず彼らの後ろにいて、私自身、私の友人、そして私の助手によって、彼らとその財産と道徳を守るであろう。なぜなら、彼らは私の臣民であり、私の保護下にあるからである。
私は彼らを、彼らを悩ませるあらゆるもの、すなわち他者が忠誠の誓いとして負う重荷から免除する。彼らの裁判官は交代させられたり、職務遂行を妨げられたりしてはならない。修道士たちは宗教的務めを妨げられてはならないし、隠遁生活を送る人々は庵に住むことを妨げられてはならない。
キリスト教徒から略奪したり、彼らの教会や礼拝所を破壊したり、損壊したり、これらの家の中にある物をイスラム教の家に持ち去ったりすることは、誰にも許されない。そこから何かを持ち去る者は、神の誓いを破り、真に神の使徒に背いた者となる。
彼らは誰からも旅を強要されたり、戦争に行くことを強いられたり、武器を携えることを強いられたりしてはならない。なぜなら、彼らのためにムスリムが戦わなければならないからである。彼らと議論したり、言い争ったりしてはならない。クルアーンに記されている次の節に従って行動しなさい。「啓典の民と議論したり言い争ったりしてはならない。ただし、最善の方法で」[29:46]。こうして彼らは、どこにいようとも、どこに住んでいようとも、宗教（イスラム）の呼びかけ人によって、彼らを不快にさせる可能性のあるあらゆるものから保護され、恩恵を受けて暮らすであろう。
キリスト教徒の女性がイスラム教徒と結婚する場合、その結婚は彼女の同意なしには行われてはならず、彼女が教会で祈りを捧げることを妨げられてはならない。彼らの教会は尊重されなければならず、彼らが教会を建てたり修道院を修繕したりすることを妨げられてはならない。
彼らに武器や石を持たせることを強制してはならない。しかし、イスラム教徒は彼らを守り、他者から彼らを擁護しなければならない。復活の日、すなわち世界の終わりまで、すべてのイスラム教徒は、この誓いに反したり、違反したりしてはならない。
—ムハンマドのアシュティナーメ[ 7 ]
9歳、あるいは資料によっては12歳の時、ムハンマドは叔父のアブー・ターリブと共にシリアへ行き、キリスト教徒と交流した。重要な出会いの一つは、現在のシリアのボスラに住むネストリウス派の修道士バヒラとの出会いであり、彼は若いムハンマドに将来の預言者としての道を予言した。[ 8 ]この話はシリア文学の複数の記述に見られるが、その信憑性には疑問が呈されている。
イブン・サアドのシーラに記された別の物語によると、ムハンマドがハディージャのために働いていたとき、彼女はムハンマドにマイサラという男と一緒にシリアへ旅に出るように命じた。シリア南部のボストラに到着すると、ムハンマドは木の下で雨宿りをしたと伝えられている。ネストルという名の修道士がマイサラに近づき、木の下にいる男は誰かと尋ねた。マイサラが自分が誰であるかを説明すると、ネストルはすぐに「その木の下に座っているのは預言者以外にはいない」と答えた。[ 9 ]
ワラカ・イブン・ナウファルはネストリウス派の修道士で、ムハンマドの妻ハディージャのいとこであり、いくつかの資料によるとメッカの司祭または説教者であった。彼はヒラーの洞窟で受けた最初の啓示に基づいて、ムハンマドが預言者であることを最初に告げた人物である。[ 10 ]
伝統的なイスラム教の資料によると、628年にムハンマドはヘラクレイオス にイスラム教への改宗を促す手紙を送った。[ 11 ]ヘラクレイオスへの手紙の本文（アラビア語: هِرَقْل 、ローマ字表記: Hiraql）は以下の通りである。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において。アッラーのしもべであり使徒であるムハンマドからローマの宰相ヘラクレイオスへ。導かれた道を歩む者には平安あれ！その後、私はあなた方に服従（イスラーム）の呼びかけをします。服従（イスラームを受け入れる）しなさい。そうすれば（破滅から）安全です。そして服従しなさい。そうすればアッラーはあなた方に二倍の報いを与えてくださるでしょう。しかし、もしあなた方が背を向けるならば、あなた方には農民の罪（迷妄）が降りかかるでしょう。それから、「啓典の民よ、我々とあなた方の間で公平な条件に達しなさい。我々はアッラー以外には誰も崇拝せず、アッラーに何者も（崇拝のパートナーとして）並び立てず、アッラー以外に互いを主としない。[そしてアッラーは言われる]もし彼らが背を向けるならば、言いなさい。『我々はアッラーに服従する者（ムスリム）であることを証言しなさい』と。」[クルアーン3:64 ] 印章：アッラーの使徒ムハンマド
イスラム教の資料によると、ヘラクレイオスは手紙を読まれた後、それに感銘を受け、手紙の使者にローブと貨幣を贈ったという。[ 15 ]また、手紙を膝の上に置いたとも言われている。後に伝えられるところによると、彼はローマのある宗教関係者に手紙を書き、ムハンマドの預言者としての主張が正当かどうかを確認し、手紙への返信を受け取った後、ローマ議会を招集し、「救済と正統な道を望んで、帝国が確固たる地位を保つならば、この預言者に従いなさい」と言ったが、議会はこれを拒否した。[ 15 ] [ 16 ]ヘラクレイオスは最終的に改宗しないことを決めたが、使者は皇帝の祝福を受けてメディナに送り返された。[ 17 ]一部の歴史家はこの記述に異議を唱え、イスラム教の資料以外にヘラクレイオスがイスラム教について何らかの知識を持っていたことを示唆する証拠はないと主張している。[ 18 ]
伝承によれば、629年にムハンマドはアル・カラク近郊で10万人のビザンツ軍と戦うために3000人の兵士を派遣した。ムウタの戦いはムハンマド軍の敗北で終わった。[ 19 ]後世の資料では、イスラム教徒の兵士のほとんどが無事に帰還したことから、この戦いはイスラム教徒の勝利として描かれている。[ 20 ]
伝統的な見解によれば、メッカの初期イスラム教徒コミュニティのメンバーは迫害に直面し、それがムハンマドが彼らにアクサムに避難するよう助言するきっかけとなった。最も古い記述は8世紀の歴史家イブン・イスハークによるものである。[ 21 ] [ 22 ]
使徒は仲間たちの苦難を見て、彼らにこう言った。「アビシニアに行く方が（あなたたちにとって）良いでしょう。なぜなら、王は不正を許さないでしょうし、そこは友好的な国だからです。アッラーがあなたたちの苦難を取り除いてくださる時まで。」そこで仲間たちは背教を恐れ、信仰を携えて神のもとへ逃れるため、アビシニアへ行った。これがイスラムにおける最初のヒジュラであった。
クライシュ族は、ムハンマドの仲間たちがアクスム王国で安全に宗教を実践できることを知ると、ネグスに代表団を送って逃亡者の引き渡しを要求することにした。[ 23 ] [ 24 ]代表団にはアムル・イブン・ヒシャームも含まれていた。メッカの人々は将軍たちに訴え、イスラム教徒の移住者たちは「愚かな若者」であり、メッカの人々もアクスムの人々も聞いたことのないような新しい宗教を作り出したのであり、彼らの親族は彼らの帰還を求めていると主張した。王ナジャシは彼らに謁見を許し、神から授かった何かを持っているかと尋ねた。すると、イスラム教徒の一人ジャアファルが、クルアーンのスーラ・マリヤム（文字通り「マリアの章」 ）の一節を朗読した。王はそれを聞いて、「確かに、これとイエスがもたらしたもの（福音）は同じ光の源から来たのだ」と叫んだ。そして、決してイスラム教徒を見捨てないと断言した。[ 25 ] [ 26 ] ムハンマドは後に、イスラム教徒を救ったキリスト教徒の王アン＝ナッジャーシー（アルマ）に手紙を書いた。
慈悲深く慈愛あまねき神の御名において、神の使徒ムハンマドからアビシニア人の首相アン＝ナッジャーシーへ：導かれた道を歩む者すべてに平安あれ！その後、私は確かにあなたに神を讃えます。しかし、神は他にいません。王であり、聖なる方であり、平和の創造主であり、信仰の与え主であり、安全の与え主です。そして私は証言します。マリアの子イエスは神の霊であり、神が聖母マリアに注ぎ込んだ御言葉であり、汚れなき、無敵の者です。そして、神が御手でアダムを創造したように、マリアは神の霊と御力によってイエスを身ごもりました。そして私は確かにあなた方を、何者も崇拝において並び立てることのない唯一の神へと、そして神への服従へと招き、私に従い、私にもたらされたものを信じるようにと呼びかけます。私は確かに神の使徒であり、あなた方とあなた方の軍勢を、力と威厳に満ちた神へと招きます。このように私は知らせ、心から忠告しました。ですから、私の心からの忠告を受け入れなさい。「導かれた道を歩む者には平安あれ。」[クルアーン20:47 ]印章：神の使徒ムハンマド
彼がその手紙にどう反応したかを示す世俗的な資料はないが、イスラム教の資料によれば、イスラム教の預言者ムハンマドがマディーナで不在の葬儀の祈りを捧げたとされているため、彼はイスラム教徒になったと推測される。この祈りは、イスラム教徒がいない場所で亡くなったイスラム教徒のために行われるもので、亡くなったイスラム教徒のためにのみ行われる。[ 27 ]
古代ナジュラーンの都市は、現在ウクドゥードと呼ばれており、現在のナジュラーンのすぐ外、メディナから南へ約1200マイルのところに位置しています。古代ナジュラーンは、2つの主要なキャラバンルートの交差点に位置するキリスト教都市でした。この都市は、農業と工業が発展し、理想的な交易の中心地となるような特別な地理的位置にあったことも推測できます。これが、ムハンマドがこの都市に関心を持った大きな理由の一つであったと考えられます。この関心により、キリスト教徒のアイデンティティは、アラビア半島全体でクルアーンが普及するにつれて、まずメッカ時代にイスラム教に対して脆弱になりました。しかし、ナジュラーンのキリスト教徒とムハンマドとの最初の交流は、メディナ時代になって初めて起こりました。[ 28 ]
ムハンマドがメディナに滞在していた時期に、彼はさまざまなグループをイスラム教に招き始めた。彼は特にナジュラーンに2人の使者を派遣した。そのうちの1人はイスラム教の指導者ハリド・イブン・アル＝ワリードで、イスラム政府の下でキリスト教を実践する人々の権利を保護する役割を担った。[ 29 ]
そこで、ナジュラーンは、預言者の啓示を調査することに関心を持つキリスト教の学者たちの代表団を派遣した。一行は預言者から歓待と安全を与えられた。一部の資料によると、代表団とムハンマドは2、3日間会談し、それぞれの宗教について平和的に議論した。議論は、それぞれの宗教が互いに干渉しないという理解で終わった。[ 30 ]
ムハンマドとナジュラーン人との間の盟約の条項は以下のとおりであった。
慈悲深く慈愛あまねきアッラーの御名において。これは、預言者でありアッラーの使徒であるムハンマドが、ナジュラーンの人々のために書き記したものであり、彼は彼らのすべての果物、金、銀、作物、奴隷に対する権限を有していた。彼は慈悲深く、毎年2,000フッラ、ラジャブ月に1,000フッラ、サファル月に1,000フッラを与える代わりに、これらすべてを彼らに残した。各フッラは1オンス（4ディルハムに相当する単位）に相当する。ナジュラーンの人々はまた、私の使者たちのために最大20日間の宿泊と費用を提供しなければならない。私の使者はナジュラーンに1か月以上滞在してはならない。また、イエメンで何らかの混乱や裏切りがあった場合に備えて、30枚の盾、30頭の馬、30頭のラクダを貸し出すことも義務付けられている。彼らが私の使者に貸した盾、馬、ラクダのいずれかが失われた場合、それが返されるまで私の使者はそれを借りたままとなる。ナジュラーンは、彼らの生命、信仰、土地、財産、不在者と在在者、そして彼らの氏族と同盟者を守るという神の保護と預言者ムハンマドの誓約を受けている。彼らは過去の慣習を何も変える必要はない。彼らの権利や宗教は変更されない。司教、修道士、教会警備員は、その地位から解任されない。彼らが持っているものは、大小を問わず、すべて彼らのものである。彼らは疑われることはなく、報復殺人を受けることもない。彼らは動員される必要はなく、いかなる軍隊も彼らの土地に侵入しない。彼らの誰かが自分の権利を自分に与えるよう要求した場合、彼らの間で正義が執行される。過去の貸付金で利息を取る者は、私の保護下にはない。ナジュラーンの者は、他人が犯した不正について責任を負わない。[ 31 ] [ 32 ]
この盟約はムハンマドの死後もそのまま維持されたが、第二代カリフのウマルが平和を破ったとしてナジュラーンのキリスト教徒を追放した。彼は彼らをイラクに送り、難民として受け入れ、定住地を提供した。[ 33 ]
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