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マザーボーイとは、自立が期待される年齢（例えば、一人暮らし、自分のお金を稼ぐ、結婚するなど）にもかかわらず、母親に不健全なほど依存していると見なされる男性に対する蔑称である。このフレーズの使用は1901年に初めて確認されている。 [ 1 ]マザーボーイという言葉には、女々しさや弱さのニュアンスがある。女性に対する対義語としては、ファーザーコンプレックスがある。
古典的なフロイト精神分析理論では、エディプス・コンプレックスという用語は、子供が異性の親と性的な関係を持ちたいという願望を表します。ジークムント・フロイトは、子供が同性の親と同一化することがエディプス・コンプレックスの解決に成功したと書いています。[ 2 ]この理論は1940年代にアメリカで広く知られるようになりました。
これは一般的に、また非公式には、マミーボーイ、ママボーイ、またはママボーイとも呼ばれています。
精神分析理論は、しばしば精神力動的アプローチと呼ばれ、人間のジェンダー発達に関する重要な心理学的説明を提供する。「ジェンダー発達」とは、個人がジェンダー関連の概念や役割を理解し、内面化する過程を指す。それは、社会におけるジェンダー力学に関連した認知的枠組みや内的スキーマの漸進的な形成である。[ 3 ]
精神分析理論において、ジークムント・フロイトは人間の行動や人格形成における無意識の重要性を強調した。このフロイト的視点は1900年代初頭に現れ、彼は「マザコン」などの身体的特徴を、内面の葛藤を探求し解決することによって取り上げた。[ 4 ]
フロイトは、子どもの発達は5つの精神性欲段階を経て起こり、それぞれの段階は、子どもが次の段階に進むために「克服」しなければならないさまざまな葛藤によって特徴づけられると提唱した。エディプス・コンプレックス／葛藤は、子どもが3～6歳の「男根期」 [ 4 ]で性別の発達を始めるときに遭遇する。男根期以前の子どもは、性別の概念も認識も持っていない。[ 5 ]この考えは、コールバーグの性別発達理論によってさらに裏付けられている。[ 6 ]
エディプス・コンプレックスは、少年が母親に対して抱く無意識の近親相姦的な感情によって定義されます。これに伴い、少年は母親の愛情をめぐる性的ライバルとみなす父親に対して嫉妬と敵意を抱きます。しかし、この欲望は父親からの報復への恐怖によって抑制され、「去勢不安」へとつながります。これは、少年が自分の父親に去勢されるのではないかと恐れる状態です。この葛藤を解決し克服するために、少年は通常、母親への愛情を諦め、代わりに父親と同一化し始めます。これにより、少年は同性の親から観察した特性や性格を内面化することができます。[ 7 ]
しかし、精神性的なエディプス葛藤が未解決のままだと、固着が起こり、子供が成人しても男根的な性格特性に「囚われてしまう」可能性がある。[ 7 ]これらの男根的な性格特性は、男性が感情的にも肉体的にも母親に過度に依存することによって表される。フロイトは、この現象は特に父親が不在の場合に顕著であり、父親との同一化と内面化の欠如により、少年は代わりに母親との性同一化を求め、その結果、現代社会で「マザコン」と呼ばれる状態になると主張している。[ 8 ]
心理学者のジョン・ボウルビーとメアリー・エインズワースは、乳児と母親の間に形成される情緒的絆（相互性）を調査した。[ 9 ]愛着理論では、「母親っ子」の場合、主な養育者（母親）への強い依存が、自立を主張することへの抵抗、母親がいないときの不安の増大、成人期における母子関係を超えた人間関係の形成と維持の困難につながると提唱している。[ 9 ]
1970年のアインズワースの「ストレンジ・シチュエーション」実験では、さまざまな愛着スタイルが成人の機能に及ぼす長期的な影響を探求しました。彼女は子供に3つの主要な愛着スタイルがあることを特定しました。[ 10 ]
さらなる研究により、母親との愛着スタイルが不安定な子供は、特に成人期に健全な人間関係を築くのに困難を示すことが明らかになっています。[ 11 ]また、心理学者のダイアナ・バウムリンドは、過保護で境界線が曖昧な子育てスタイルは、不安定な愛着スタイルを悪化させ、「マザコン」の力学を強める可能性があると指摘しています。[ 12 ]したがって、愛着研究は、個人の対人行動と全体的な心理的幸福を形成する上で、初期の愛着と子育てスタイルが重要であることを強調しています。
「マザコン」という言葉は、母親と親密な関係を築いている男性を差別する可能性があるため、批判や論争を呼んでいる。男性は強くあるべきで、母親に感情的に依存すべきではないという既存のジェンダーステレオタイプを強化し、結果として母親との感情的な絆を否定してしまう恐れがある。
「マザコン」という言葉の由来となったフロイトの精神分析理論は、現代心理学では大きく批判されている。批判者たちは、この理論の推測的な性質と臨床観察への依存は、経験的証拠と科学的厳密さを欠いていると主張する。彼の方法論は主に無意識の事例研究に基づいていたため、彼の発見は反証可能性も欠いている。[ 13 ]さらに、フロイトの研究は19世紀後半のウィーンの文化的および歴史的背景を反映しているにすぎず、文化相対主義と民族中心主義に関する懸念につながっている。
同様の限界は、1970 年のメアリー・エインズワースの愛着理論にも見られる。彼女の「ストレンジ・シチュエーション」研究は、民族中心主義的な偏りと普遍性の欠如で批判されている。[ 14 ]エインズワースの研究に続くメタ分析、例えば Van IJ と K の研究[ 15 ]は、愛着タイプの文化的な違いを強調しており、不安定な愛着は、西洋の個人主義的な文化 (ドイツ、イギリス、アメリカ) と比較して、集団主義的なアジア文化 (日本、中国、インド) でより一般的である。[ 16 ]
「マザコン」という言葉は、男性らしさや社会における男性の性別役割に対する文化的態度の違いにより、文化やメディアにおける表現によって異なる解釈がなされている。
西洋文化では「マザコン」という言葉は否定的な意味合いを持つ。対照的に、インド、パキスタン、中国などのアジア文化では、家族の価値観や親孝行（両親や年長者を敬う美徳）が重視されることが多い。母親は伝統的に家庭を守る役割を担っているため、息子は家族の名誉の証として母親に敬意と服従を示すことが伝統的に期待されている。[ 17 ]
これは、2020年のNetflixのテレビコメディ『Never Have I Ever』で描かれており、主人公のデヴィ・ヴィシュワクマールは、恋人のデスに拒絶される。デスの母親が二人の関係に反対し、「ねえ、デヴィ、君は確かにクールだけど、君と付き合うことで僕の母親を怒らせる価値はないよ。だって、僕の携帯代は今でも彼女が払ってくれているんだから」と言うのだ。
マザコン現象は、人気テレビコメディ『ビッグバン★セオリー』などでもコミカルに描かれており、サイモン・ヘルバーグ演じるハワード・ウォロウィッツは20代後半になっても母親と同居している。ハワードと過保護な母親との関係は、繰り返し笑いの種となっている。母親の承認を常に必要とし、母親から完全に離れることをためらう彼の姿は、西洋文化におけるマザコンのステレオタイプを際立たせている。また、コメディシリーズ『アレステッド・ディベロップメント』でも、バスター・ブルースが母親のルシールに執着し、成人してからも約30年間、「マザーボーイ」と呼ばれる母子ディナーダンスに毎年参加するというお決まりのジョークとして描かれている。
1960年代のアメリカのホラー映画『サイコ』と『ベイツ・モーテル』では、ノーマンと母親の激しく不健全な関係が、マザコンの暗い側面を描き出している。ノーマンの母親への深い愛情と、母親の極端な影響力が相まって、彼は狂気に陥り、最終的には映画の中で悪名高い殺人鬼へと変貌していく。
総じて言えば、「マザコン」という言葉は、西洋社会における母子関係に見られる複雑な力学を反映している。