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| 総人口 | |
|---|---|
| 75,000 [引用が必要] | |
| 人口の多い地域 | |
 インド（アルナーチャル・プラデーシュ州） | 60,545人（2011年国勢調査）[1] |
 中国（チベット） | 10,561人（2010年国勢調査）[2] |
 ブータン | 3,000 [引用が必要] |
| 言語 | |
| 東ボディー語、ツァンラ語、コーブワ語 | |
| 宗教 | |
| チベット仏教 | |
| 関連民族 | |
| チベット語、シェルドゥクペン、シャルチョップス、メンバ、リンブー | |
| モンパ族 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| チベット名 | |||||
| チベット語 | མོན་པ་ | ||||
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モンパ族 （チベット語：མོན་པ་、ワイリー：mon pa、THL：mön pa（標準チベット語：མོན་པ་、中国語：门巴族）は、インド北東部のアルナーチャル・プラデーシュ州の主要な民族であり[3] 、中国で公式に認められている56の民族の1つです。モンパ族のほとんどは、人口5万人のインドのアルナーチャル・プラデーシュ州に住んでおり、タワン県と西カメン県を中心としています。2020年の時点で、11,143人のモンパ族がチベット自治区南部のコナ/ツォナツォナ市レ/レボ/レブグ/レブグ郷に住んでおり 、そこではモンパ族として知られています。メンバ族（簡体字：门巴族、繁体字：門巴族、ピンイン：Ménbāzú ）。アルナーチャル・プラデーシュ州に住む4万5000人のモンパ人のうち、約2万人がタワン県に住み、同県の人口の約97％を占めている。残りのほとんどは西カメン県に住み、同県の人口の約77％を占めている。少数のモンパ族（2,500人）は東カメン[4]とブータンとの国境地帯に住んでいる。
彼らはまた、ブータンのシャルチョップ族と非常に近い類似性を共有しています。彼らの言語はチベット・ビルマ語族に属しますが、東チベット語の方言とは大きく異なります。チベット文字で表記されます。
モンパ語族は言語の多様性により 6 つのサブグループに分けられます。
- タワン・モンパ
- ディランモンパ
- リシュ・モンパ
- ブート・モンパ
- カラクタンモンパ
- パンチェン・モンパ
タワン・モンパ族はチャンレルンからの移住の歴史を持つ。モンパ族はインド北東部で唯一の遊牧民族であると考えられており、羊、牛、ヤク、山羊、馬などの動物に完全に依存している。中国のチベットにはレという村があり、そこにもモンパ族がいる。モンパという用語は、特定の部族グループを指すインドとは異なり、中国では一般的な用語である。中国のメドグ（ペマコ）の人々も中国ではモンパと呼ばれている。したがって、モンパという用語とその使用については注意深く研究する必要がある。モンパという用語は非常に一般的な用語であり、ヒマラヤ山脈を越えた地域全体の人々を含み、タワンと西カメン地区のモンパ族を指すために使用される現代の用語とは異なる。チベットのモンパ族はコナ県レブゴウに住んでいます。
名前
チベット仏教の文献では、「モンユル」（文字通り「低地」）は、ヒマラヤ山脈の稜線より下のチベットのすぐ南の地域であると説明されている。その境界は不正確だが、おおよそブータン東部とシッキム西部からタワン地域まで広がっていた。「モンパ」はモン族の人々であり、アッサムヒマラヤ地域の荒々しく手に負えない部族である「ロパ」（「ロパ」とも綴られる）とは区別されていた。実際には、モンパは仏教僧の布教活動に従順な人々であり、ロパは彼らに敵対する人々であった。[5]
時が経つにつれ、歴史上の「モンユル」の様々な人々は、シッキムの部族はレプチャ、ブータンの人々はドゥクパなど、他の名前で呼ばれるようになりましたが、タワンの人々は「モンパ」という名前を持ち続けました。[6]
分布
モンパ族のほとんどは、インドの管轄地域であるアルナーチャル・プラデーシュ州に住んでおり、人口は約6万人で、タワン県と西カメン県に集中している。約2万人がタワン県に住んでおり、同県の人口の約97%を占めている。残りのほとんどは西カメン県に住んでおり、同県の人口の約77%を占めている。少数は東カメン県に住んでいる。[7] [検証に失敗した]
チベットには約9,000人のモンパ族が住んでおり、[2]ツォナ県、バイ県ペルン、メドグ県に居住している。これらの地域はチベット高原の外側、ヒマラヤ山脈の南に位置しているため、標高が非常に低く、特にメドグ県はチベットの他の地域とは異なり熱帯気候となっている。[8]
モンパ族は言語の違いにより6つのサブグループに分かれています。それらは以下の通りです。[要出典]
歴史
ロモンまたはモニュルという国は、現在のブータンを中心に紀元前500年から紀元後600年まで存在していたと考えられている。[9] [より正確な情報源が必要] 11世紀、タワンの北モンパ族は、ニンマ派とカギュ派のチベット仏教の影響下に入った。このとき、モンパ族は主に宗教的な目的でチベット文字を言語として採用した。13世紀にはドゥク派の宣教師がこの地域にやって来て、 17世紀にはゲルク派の宣教師がやって来た。ゲルク派は、今日ほとんどのモンパ族が属する宗派である。[10] [信頼できない情報源? ]モンパ族はチベット語とチベット文字を採用したにもかかわらず、決してチベット人とはみなされなかった。[5]
14世紀頃、モンユルはチベットの政治的、文化的影響を強めるようになり、モンパ族のツァンヤン・ギャツォが第6代ダライ・ラマになった頃にそれが顕著になった。しかし、タワン・トラクトとしても知られるモンユルは、20世紀半ばまで辺鄙な地域であり、人口もまばらだった。[11] [より良い情報源が必要]
モンユルは自治権を保ち、タワンを拠点とする地元の僧侶が王国内で大きな政治的権力を持ち、ラサからの直接統治が確立したのは17世紀になってからである。このときから20世紀初頭まで、モンユルはラサの当局によって統治されていた。[要出典]モンユルを訪れた最初のイギリス系インド人旅行者の1人であるナイン・シン・ラワットは、1875年から1876年にかけてこの地域を訪れ、モンパ族は外界との接触を避け、チベットとの貿易を独占しようとする保守的な人々であると指摘した。[要出典] 1914年、シムラー条約の交渉の一環として、イギリスとチベットはヒマラヤ山脈の頂上にほぼ沿った相互の国境を交渉し、この線はマクマホン線と呼ばれるようになった。この線はモンパ族が住んでいた土地を分割しており、マクマホン線の具体的な位置が曖昧であったため、その後何年にもわたって争いの原因となっていた。[要出典]
言語
モンパ族が話す言語は、しばしば「モンパ語族」と呼ばれる。これは系譜上の用語ではなく、いくつかの全く異なる言語がこの語族に含まれます。「モンパ語族」には、コブワ語族、イーストボディッシュ語族、ツァンラ語族が含まれます。ブレンチ（2014）によると、5つのグループに分けられます。[12]
- シェルドゥクペン語、リシュ語、サルタン語は、この地域の他の言語と明らかな関係がなく、小さな孤立した言語クラスターを構成しています。これら 3 つの言語はブグン語と関連があり、ブグン語とともに「コ・ブワ」グループを形成しています。
- タワン語は東ボディ語であり、ダクパ語の一種です。
- ゼミタン、マゴ、シングブ村の言語は、タワン語とは相互に理解できない東ボディッシュ語の付加的な方言である。
- ボディッシュ語族のツァンラ語は、ニュクマドゥン村とルブラン村で話されている密接に関連した方言と、遊牧民が話すブロクパ語から構成されています。その他の言語には、ディラン語（「中央モンパ」とも呼ばれる）、モルシング語、カラクタン語（「南モンパ」とも呼ばれる）などがあります。
文化
モンパ族は木彫り、絵画、絨毯作り、織物で知られています。また、地元のスクソの木の繊維から紙を製造しています。タワン僧院には印刷機があり、多くの宗教文書が地元の紙や木版に印刷されており、通常は読み書きのできるモンパ族のラマ向けに印刷されています。彼らは木製の椀や竹編みでも知られています。[8]
人間とトラ以外のすべての動物は狩猟が許可されています。伝統によると、シャーマンの入門期間である縁起の良い日に、トラを狩ることが許されるのは 1 人だけです。これは通過儀礼に例えることができます。トラを殺した後、顎の骨とすべての歯は魔法の武器として使用されます。トラの力により、トラは先祖のトラの指導霊の力を呼び起こすことができ、その先祖のトラは少年の旅に付き添い、少年を守ってくれると信じられています。
宗教
モンパ族は一般的にチベット仏教のゲルク派の信者であり、17世紀にブータンで教育を受けたメラグ・ラマの影響を受けてこの宗派を受け入れた。この影響の証拠として、モンパ族の日常生活においてタワン寺院が中心的な役割を果たしていた。ゼミタンでは、モンパ族は大乗仏教/密教の伝統であるニンマ派の信者である。[13]
フェスティバル
モンパの主な祭りには、チョスカル収穫祭、ロサル、トルギャなどがあります。ロサルの期間中、人々は通常、タワン寺院でチベット新年の到来を祈願する祈りを捧げます。アジラム祭りの主な目玉はパントマイムダンスです。
チョスカール祭の期間中、僧侶たちはゴンパで数日間、経典を読みます。その後、村人たちは背中に経文を背負って耕作地を歩き回ります。この祭りの意義は、より良い耕作と村人たちの繁栄を祈り、穀物を虫や野生動物から守ることです。
社会
モンパの伝統的な社会は、地元ではトゥルクドリとして知られる6人の大臣からなる評議会によって運営されていました。この評議会のメンバーはケンポ、文字通り「修道院長」として知られています。ラマ僧も名誉ある地位にあり、ニェツァンと呼ばれる僧侶が2人、その他にゾンペンが2人います。
男性は家族の長であり、すべての決定を下す人物です。彼が不在の場合、妻がすべての責任を引き継ぎます。子供が生まれたとき、男の子か女の子かという厳格な好みはありません。
ライフスタイルと服装
モンパ族の伝統的な衣装はチベットのチュバに基づいています。男性も女性もヤクの毛で作られた長い房飾りのついた帽子をかぶります。女性は暖かいジャケットとふくらはぎまで届く袖なしのシュミーズを着用し、細長い布で腰のあたりにシュミーズを結びます。装飾品は銀、珊瑚、トルコ石で作られています。フェルト帽に孔雀の羽根が 1 枚付いた帽子をかぶる人もいます。
東ヒマラヤの温暖な気候のため、モンパ族は、この地域の他のほとんどの民族と同様に、石と木で板張りの床の家を建て、美しく彫刻されたドアと窓枠が付いていることが多い。[14]屋根は竹のマットで作られており、冬の間家を暖かく保つ。彼らの家には、居間に座る台や囲炉裏も見られる。
厳しい気候条件はモンパ族の食習慣と座りがちな生活様式に影響を与えている。彼らは極寒に対処するため、大量のチーズ、塩、肉をアルコールとともに摂取する。バターティーや、トウモロコシ、キビ、大麦、そば、米などから作られた地元産の蒸留酒は、チャン、バアンチャン、シンチャンとして知られている。しかし、インドの他の地域からの観光客が徐々に流入し、教育を受けた若い世代の間で西洋文化の影響を受けて、若者の食習慣は劇的に変化している。今日では、市販の加工食品やチップス、ハンバーガー、サモサなどのファーストフード、カプチーノコーヒーなどの飲み物、市販のアルコールが広く普及している。[15]
経済
モンパ族は移動耕作と定住耕作の両方を実践しています。家畜として牛、ヤク、雌牛、豚、羊、鶏が飼育されています。
丘陵斜面に作物を植えることによる土壌浸食を防ぐため、モンパ族は多くの斜面に段々畑を造成しました。換金作物として、水田、トウモロコシ、小麦、大麦、キビ、ソバ、ピーマン、カボチャ、豆などが栽培されています。
著名なモンパ
- ダライ・ラマ6世、ツァンヤン・ギャツォ
- ガワン・タシ・バプ、通称「ラマ・タシ」、 2006年グラミー賞の伝統音楽部門にノミネート。
- プレム・カンドゥ・トゥンガン、元アルナーチャル・プラデーシュ州首相
- ドルジェ・カンドゥ、元アルナーチャル・プラデーシュ州首相
- ペマ・カンドゥ、ドルジェ・カンドゥの息子、現アルナーチャル・プラデーシュ州首相
- ドルジェ・ワンディ・カルマ、政治家
- ツェワン・ドンドゥップ、政治家
- プルパ・ツェリン、政治家
- ジャンベイ・タシ、政治家
- ツェリン・タシ、政治家
- アンシュ・ジャムセンパ、登山家
参照
注記
- ^ 別の綴りとしては、Mönpa、Monba、Membaなどがあります。
参考文献
- ^ 「A-11 個別指定部族主要国勢調査概要データとその付録」www.censusindia.gov.in。インド国勢調査長官事務所。 2017年11月3日閲覧。
- ^ ab "国家统计局：《2010年第六次人口普查データ》. 2013 年 5 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ http://www.censusindia.gov.in/Dist_File/datasheet-1201.pdf [ベア URL PDF ]
- ^ 「変化の風: 伝統と変遷におけるアルナチャリー、ラジュ・バルタクル著」(PDF) 。 2007年9月26日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年9月26日閲覧。
- ^ ab ナンダ、タワン、そして国境地帯のモン (2020)、p. 29.
- ^ ナンダ、タワン、そして国境のモン (2020)、p. 30.
- ^ Barthakur, Raju (2006 年 7 月)。「Winds of Change: Arunachalee in Tradition and Transition」(PDF)。Indian Folklife。2007年 9 月 26 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ ab 「モインバ民族とその習慣」。チベット旅行ガイド - チベットを旅しよう。2013年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月20日閲覧。
- ^ アンドレア・マトルズ・サヴァダ (1993)。ネパールとブータン: 国の研究。米国議会図書館の連邦調査部門。 p. ｘｘｉ．ISBN 0-8444-0777-1– archive.orgより。
ブータンの前身であるロモン国またはモニュル国は、紀元前500年から西暦600年の間に存在していたと言われています。
- ^ Col Ved Prakash (2007). 北東インド百科事典、第3巻。アトランティック出版社 。pp . 1206–7。ISBN 978-81-269-0705-2。
- ^ ハリシュ・カパディア、ギータ・カパディア (2005)。『Into the Untravelled Himalaya: Travels, Treks and Climbs 』インダス出版。pp. 50–3。ISBN 81-7387-181-7。
- ^ Blench, Roger (2014). モンパ語の整理: アルナーチャル・プラデーシュ州のモンパ語の関係。
- ^ 「モディ政権の活気ある村プログラムとアルナーチャル・プラデーシュ州のゼミタンにおける変化の風」YouTube。2023年9月28日。
- ^ インド政府情報放送省出版局（1979年）。アルナーチャル・プラデーシュ州。ミシガン大学。p.10。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ Mayilvaganan、「タワンのモンパ族のライフスタイルと健康問題」（2020年）、73ページ。
文献
- Mayilvaganan, M.; Khatoon, Nasima; Bej, Sourina (2020)、『Tawang、Monpas、Tibetan Buddhism in Transition: Life and Society along the India-China Borderland』、Springer Singapore、ISBN 9789811543463
- ジェイコブ、ジャビン・T.（2020）「インドと中国の関係におけるアルナーチャル・プラデーシュ州：中国人の行動の傾向とその影響」、同書、pp. 153– 162、doi：10.1007/978-981-15-4346-3_11、ISBN 978-981-15-4345-6、S2CID 226450970
- Nanda, Neeru (2020)、「Tawang and the Mon in their Borderlands: A Historical Overview」、同上、 29–44ページ 、doi :10.1007/978-981-15-4346-3_3、ISBN 978-981-15-4345-6、S2CID 226473864
- Mayilvaganan, M (2020)、「タワンのモンパ族のライフスタイルと健康問題」、同書、pp. 71– 87、doi :10.1007/978-981-15-4346-3_6、ISBN 978-981-15-4345-6、S2CID 226720494
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、モンパ族に関連するメディアがあります。
- モインバ少数民族（中国政府ウェブサイトより）
- 部族体験 - モンパ
- ブータンの歴史的背景
- モンパ（中国語）
- 北東地区文化センター
- エスノローグプロフィール
- アジアハーベスト民族プロフィール 2013年5月7日アーカイブウェイバックマシン
- ブータンの起源と初期の定住、西暦600～1600年
- ブータンのモンパ族
- 言葉と写真で見る極東