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ビザンチン典礼におけるパラクレシス（ギリシャ語: Παράκλησις、スラヴ語: молебенъ）または嘆願カノンは、生者の幸福を祈願する儀式です。これは特定の聖人、または至聖なる神の母に捧げられ、嘆願カノンを詩篇、賛美歌、連祷とともに唱えることで、その聖人の執り成しが求められます。
最もよく知られているパラクレシスは、嘆願の聖歌やその他の賛歌を至聖なる神の母（テオトコス）に捧げるものです。この礼拝には2つの形式があります。小パラクレシス（9世紀に修道士テオステリクトスによって作曲）と大パラクレシス（13世紀に皇帝テオドロス2世ラスカリスによって作曲）です。年間を通して大部分の期間は、テオトコスへの小パラクレシスのみが歌われます。しかし、聖母被昇天祭の断食期間（8月1日～14日）には、ティピコンでは、小パラクレシスと大パラクレシスを交互に夕方に歌うように規定されており、その規則は以下のとおりです。
ロシア正教会では、パラクレシスに相当するものは、モレベン（スラブ語: молебенъ）、モリエベン、執り成しの儀式、嘆願の儀式であり、構造は似ているが、カノンは省略され、第3、第6、第9頌歌のリフレインとイルモイのみが残される。儀式全体が行われる場合は、「嘆願のカノン」（モレブニイ・カノン）と呼ばれる。これは、イエス・キリスト、聖母マリア、祝祭日、または特定の聖人や殉教者を称えるために用いられる。
モレベンの現在の形式はスラヴ文化に起源を持つが、現在ではヨーロッパ全域、そしてスラヴの伝統を受け継ぐ正教会やビザンチン・カトリック教会で広く用いられている。パラクレシスは、讃えられる主題に関する聖歌を主軸としているのに対し、モレベンは聖歌の頌歌を省略し、頌歌の間に挟まれる簡素な反復句のみを収録している。
モレベンは伝統的に司祭によって執り行われますが、朗読者による礼拝（つまり、信徒や助祭が執り行う形式。通常司祭が唱える部分を省略または置き換える）として行うこともできます。モレベンは、顕聖人を称える場合にのみ執り行われるのが慣例であり、可能であれば、モレベンが祝われる人物または祝祭のイコンの前で行われます。モレベンの祝祭中にアカティストが唱えられることもあります。
モレベンの一般的な構成は、祝祭日に行われる朝課の礼拝に基づいており、福音書の朗読も含まれる。
モレベンは、必要に応じて（病気や旅行の際に）供されるもの、記念として（新年や新学期などの特定の日に供されるもの）、あるいは信仰のために（特定の聖人を称えるもの）供されるものがある。
モレベンはロシア正教の伝統において非常に重要であり、大エウコロギオン（聖歌集）の一巻全体がモレベンに捧げられています。ほとんどのモレベンは教会で行われますが、家庭、畑、学校、その他の適切な場所でも行われることがあります。
モレベンは行列の中で行われることもあります。行列は巡礼のように特定の場所に向かう場合もあれば、教会の建物の外周を一周する場合もあります（これは教会や修道院の守護聖人の祝日や聖週間によく見られます）。行列のモレベンが教会の周りを一周する場合、行列は建物の四方で一時停止し、司教や司祭が教会、聖像、そして行列に参加している人々に聖水を振りかけます。
東方典礼カトリック教会では、パラクリシスの職務とアカティストスの賛歌が認められている。
2004年の『免償要綱』は、教会や礼拝堂（一人でも可）、家族、宗教共同体、キリストの信徒の集まり、あるいはより一般的には、この目的のために誠実に集まった複数の人々の集まりで、敬虔に唱えられる場合に限り、全免償を認めています。その他の状況では、部分免償が認められています。[ 1 ]