マイクロカルチャー

ミクロカルチャーとは、独自の言語、精神、ルールの期待を持ち、差別化された産業社会に浸透している専門化されたサブグループを指します。 ^[1]

マイクロカルチャーは、人種や階級といったより広範なサブカルチャーや、より広範な国家/世界文化とは対照的に、二者、グループ、地域社会といった最小の組織単位に依存しており、それらと比較すると、マイクロカルチャーは短命で、自発的に選択される傾向がある。^[2]キネシックス（少人数の集団の非言語的行動）の研究は、特定のマイクロカルチャーのダイナミクスを明らかにするために使用できる。^[3]

先駆者

ゲオルク・ジンメルは、倫理の普遍主義的主張と、より特殊主義的な名誉の概念を区別しました。名誉は、それが根付いている特定の社会的サブワールド（ビジネスや職業）に結びついていると考えました。^[4]彼の秘密に関する研究では、ミクロ秘密を個人のミクロ文化における意味制御の側面として考察しました。^[5]

微気候

ミクロカルチャーは、周辺地域の気候とは異なる局所的な大気条件を指すミクロ気候と同じように機能します。 ^[6]このアナロジーでは、文化は気候に例えられ、後者はその中に多くのミクロ気候を含み、前者は複数のより小さく、より具体的なミクロカルチャーを含みます。^[7]ミクロカルチャーは、競馬場、大学、ホリデーキャンプ、パブのいずれによって形成されたとしても、一般的な文化とはある程度異なる独自の価値観や行動規範を持つ独自の社会的ミクロ気候を持っていると見なすことができます。^[8]このようなミクロ気候は状況的であり、それぞれの環境に特有です。^[9]たとえば、パブはイギリス文化の一部と見なされていますが、パブにも独自のミクロカルチャーがあり、その中では社会規範が構造化され一時的に緩和されています。^[10]同じことが競馬場の場合にも当てはまり、あらゆる社会階級の観客が体面の制約が緩和された中で集まります。^[11] ケイト・フォックスは「競馬場の社会的微気候は、抑制のなさと並外れたマナーの良さのユニークな組み合わせによって特徴づけられる」と考えた。^[12]

マイクロカルチャー/主流

新しいマスメディアが提供する幅広い選択肢によって、個人が文化的主流にさらされるのではなく、自らのマイクロカルチャー内で団結できるようになっていると言えるだろう。^[13]

ポストモダンの消費者ミクロ構造の断片化は、その意志的かつ一時的な性質により、競合するミクロ文化の増加に直面して主流が侵食されるパターンも示している。^[14]

オンラインマイクロカルチャー

インターネットの初期の頃は、インターネットへの接続は、コンピュータに精通した少数のネットユーザーに限られており、独自のネチケットやマイクロカルチャーが台頭していました。^{[15] 1990年代後半には、}スラッシュドットなどのマイクロカルチャーが数多くオンラインで発展し、2000年代には、スラッシュドットの精神がウィキペディアの新しいウィキ文化に貢献しました。^[16]

すると、ウィキペディアは、英語、ドイツ語、日本語などの異なる言語コミュニティ間だけでなく、同じ言語内でも独自の内部マイクロカルチャーを生み出すことになります。主題、作業プロジェクト、イデオロギーはすべて、マイクロカルチャーが形成されるノードを形成します。^[17]このようなマイクロカルチャーの増殖はインターネットの典型的な特徴であり、GNUはそのようなローカルコミュニティの特に豊かな源泉を形成しています。^[18]

フィールド調査

社会心理学のフィールド研究者は、病院、空港、カフェテリアなどのさまざまなフィールド設定には、独自のミクロ文化があり、人々の行動や動機にミクロ特有の方法で影響を与える可能性があるため、特定の設定から得られた調査結果を外部の検証なしに一般化すべきではないという事実に注意する必要があります。^[19]

文学作品の例

1998年のファンタジー小説『ナイトウォッチ』では、主人公の指導者が、超自然的な能力を持つ同僚を見捨てないようにと主人公に促し、あらゆる職業には独自のミクロ文化があり、そこから外れるとある程度の孤立は避けられないと指摘している。^[20]

参照

参考文献

^ David McCurdy、「人類学の利用」2011年10月24日アーカイブ、Wayback Machine
^ JH Ballantine/K. A Roberts、Our Social World (2011) p. 93 および p. 72
^ ジョン・コリアーとマルコム・コリアー、ビジュアル・アンソロポロジー91999)p.93
^ アーヴィング・ゴッフマン『公共における関係』（1971年）126頁
^ ウルフ・ハンネルツ『文化的複雑性』（1992年）108ページ
^ クローリー、ダーモット（2018年）。スマートチーム：より良い連携の方法。ミルトン、クイーンズランド：ジョン・ワイリー＆サンズ。p.154。ISBN 9780730350057。
^ バビン、バリー J.; ハリス、エリック (2017). CB . ボストン、マサチューセッツ州: Cengage Learning. p. 202. ISBN 9781305577244。
^ ケイト・フォックス『ウォッチング・ザ・イングリッシュ』（2004年）p.89
^ ポール・スティーブンス/アンドリュー・リーチ『社会学を考える』（1998年）207ページ
^ グロエス、セバスチャン（2011年）。『ロンドンの創造：現代文学におけるロンドン』ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。pp. 57。ISBN 9780230234789。
^ ハギンズ、マイク（2003年）。『1919-39年のイギリスの競馬』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。pp. 134。ISBN 0719065283。
^ ケイト・フォックス『レーシング・トライブ』（ロンドン 2002年）p.87
^ ナサール・ミーア『ダミーのための社会学』（2011年）98ページ
^ RW バルク/J. F シェリー、消費者文化理論(2007) pp. 80–9
^ ピーター・バックリー/ダンカン・クラーク『インターネットのラフガイド』（2009年）305-6ページ
^ アンドリュー・リー『ウィキペディア革命』（2010年）69、73ページ
^ Lih、145-8ページおよび230ページ
^ トーマス・ハンソン『デジタル情報技術に関する研究ハンドブック』（2008年）125ページ
^ ERスミス/DMマッキー、社会心理学（2007）p.42
^ セルゲイ・ルキヤネンコ『夜警』（2007年）np

さらに読む

ドナルド・W・クロフ＆ジェームズ・C・マクロスキー（2007年）。『異文化コミュニケーションの出会い』ボストン、マサチューセッツ州：アリン＆ベーコン。

外部リンク

ミクロ文化的背景

[1] David McCurdy、「人類学の利用」2011年10月24日アーカイブ、Wayback Machine

[2] JH Ballantine/K. A Roberts、Our Social World (2011) p. 93 および p. 72

[3] ジョン・コリアーとマルコム・コリアー、ビジュアル・アンソロポロジー91999)p.93

[4] アーヴィング・ゴッフマン『公共における関係』（1971年）126頁

[5] ウルフ・ハンネルツ『文化的複雑性』（1992年）108ページ

[6] クローリー、ダーモット（2018年）。スマートチーム：より良い連携の方法。ミルトン、クイーンズランド：ジョン・ワイリー＆サンズ。p.154。ISBN 9780730350057。

[7] バビン、バリー J.; ハリス、エリック (2017). CB . ボストン、マサチューセッツ州: Cengage Learning. p. 202. ISBN 9781305577244。

[8] ケイト・フォックス『ウォッチング・ザ・イングリッシュ』（2004年）p.89

[9] ポール・スティーブンス/アンドリュー・リーチ『社会学を考える』（1998年）207ページ

[10] グロエス、セバスチャン（2011年）。『ロンドンの創造：現代文学におけるロンドン』ロンドン：パルグレイブ・マクミラン。pp. 57。ISBN 9780230234789。

[11] ハギンズ、マイク（2003年）。『1919-39年のイギリスの競馬』マンチェスター：マンチェスター大学出版局。pp. 134。ISBN 0719065283。

[12] ケイト・フォックス『レーシング・トライブ』（ロンドン 2002年）p.87

[13] ナサール・ミーア『ダミーのための社会学』（2011年）98ページ

[14] RW バルク/J. F シェリー、消費者文化理論(2007) pp. 80–9

[15] ピーター・バックリー/ダンカン・クラーク『インターネットのラフガイド』（2009年）305-6ページ

[16] アンドリュー・リー『ウィキペディア革命』（2010年）69、73ページ

[17] Lih、145-8ページおよび230ページ

[18] トーマス・ハンソン『デジタル情報技術に関する研究ハンドブック』（2008年）125ページ

[19] ERスミス/DMマッキー、社会心理学（2007）p.42

[20] セルゲイ・ルキヤネンコ『夜警』（2007年）np