メイア・シャピロ

ラビ メイア・シャピロ
個人的
生まれる	イェフダ・メイア・シャピロ 1887年3月3日 シャッツ、オーストリア＝ハンガリー帝国、現在のルーマニア[1]
死亡	1933年10月27日(1933-10-27)（46歳） ルブリン、ポーランド
宗教	ユダヤ教
国籍	研磨
配偶者	マルカ・トバ・シャピロ
両親）	シャッツ・レベッツィン・マルグリアのヤコブ・シムソン
宗派	正統派
職業	ラビ、ローシュ・イェシーバ
位置	ロシュ・イェシヴァ
イェシーバ	チャクメイ・ルブリン・イェシバ
始まった	1930
終了しました	1933
他の	ガリーナ、サノク、ピエトロコフのラビ
埋葬された	ポーランド、ルブリン。後にイスラエル、エルサレムに改葬された。

イェフダ・メイア・シャピロ（ポーランド語：マジェル・イェフダ・シャピラ、1887年3月3日 - 1933年10月27日）は、ポーランドの著名な ハシディズムの ラビ、ローシュ・イェシーバーであり、ルブリンの ラビとしても知られています。彼は、1923年にダフ・ヨミ学習プログラムを推進し、1930年にチャフメイ・ルブリン・イェシーバーを設立したことで知られています。 ^[2]

1922年から1927年にかけて、シャピロはポーランド第二共和国の議会でユダヤ人少数派を代表する 最初の正統派ユダヤ人議員となった。

ラビ・イェフダ・メイア・シャピロは、 1887年、アダル月7日（ユダヤの伝統では、モーセの誕生日でもある^[1] ）に、当時はオーストリア・ハンガリー帝国、現在はルーマニアにあるブコヴィナ地方のシャッツ市で生まれました^。[1]彼は、バアル・シェム・トーブの弟子の一人であるコレツのラビ・ピンカス・シャピロの子孫であり、母方ではフランスのトーサフィストであるラビ・ジョセフ・ベン・イサク・ベコール・ショールの子孫です。^[3]チェデルの後、シャピロは祖父であるバアル・ミンカス・シャイ（ラビ・シュムエル・イツハク・ショール [彼]）に学び始めました。彼の初期の教師のもう一人は、ラビ・シュレム・モシュコヴィッツ（一般にショツァー・レベとして知られる

1906年に彼は「ガリシア州タルノポリの裕福な地主レブ・ヤコブ・ブライトマンの娘と結婚した。」^[4]シャピロは評判を得て、シャッツのイルイとして知られるようになった。幼い頃から、彼は優れた指導者であり、才能ある演説家として知られていた。彼はすぐにマハルシャムを含む多くの偉大な学者によって任命された。彼の祖父は彼をチョルトコバー・ レベに紹介し、これが彼のハシディズムへの情熱とチョルトコバー・レベとの関係の始まりとなった。

彼が初めてラビとして赴任したのは1911年^[3]、ガリーナのラビに任命されたときでした。彼はこの街で10年間を過ごし、その間にブネイ・トーラーと呼ばれるイェシーバーを設立しました。建設は1920年に始まりました。イェシーバーにはタルムード・トーラー、ラビを訓練する場所、孤児に食事を与える厨房がありました。運営予算は50万マルク以上でした。このイェシーバーは、後にルブリンのハクメイとなるものの原型となりました。

ガリーナを去った後、シャピロは1920年にサノクのラビとして奉仕し始めました。

1924年、シャピロはペトラコフ/ピョートルコフで3度目のラビの職に就きました。

1931年6月14日、彼はマハルシャルの古いシナゴーグのルブリンのラビに任命されました。

シャピロは、革命的なダフ・ヨミ（ヘブライ語：דףיומי、「その日のページ」または「毎日のフォリオ」）というアイデアを導入しました。これは、バビロニア・タルムードを1日1フォリオ（ダフはページの両面から構成される）ずつ学習するという日課です。この計画では、タルムード全体を1日ずつ、7年半のサイクルで完了します。シャピロラビは、1923年8月16日にウィーンで開催された第1回世界アグダス・イスラエル会議でこのアイデアを導入しました。 ^{[5]ダフ・ヨミの最初のサイクルは、5684年の}ロシュ・ハシャナの初日（1923年9月11日）に始まりました。^[5]現在14サイクル目を迎え、^[6]ダフ・ヨミは世界中の何万人ものユダヤ人に取り入れられています。

ルブリンのイェシーバーは、ダフ・ヨミと並んでシャピロの最大の功績である。彼は、リトアニアのヴォロジン、スラボドカ、ノヴァルドクなどのイェシーバーをモデルにしたハシディズムのポーランドのためのイェシーバーを構想したが、このイェシーバーは、ポーランドのユダヤ人を率いる次世代のハシディズムのラビを養成するものであった。イェシーバーは巨大な建物の中にあり、何百人もの学生が住んでおり、10万冊を超える膨大な蔵書を有していた。

1924 年 5 月 22 日から 28 日にかけて、イェシーバーの建物建設のための定礎式が行われました。この式典には約 20,000 人が参加しました。開会式は 1930 年 6 月 24 日から 25 日に行われました。地元のユダヤ人数千人のほか、ポーランド全土および海外から約 10,000 人が集まりました。シャピロは亡くなるまで イェシーバーの総長を務めました。

1932年、ウッチのユダヤ人コミュニティのリーダーたちがシャピロに接触し、ウッチの首席ラビの地位を提供したいと考えていました。多くの人々が、ゲレル・レベの兄弟（そしてスファス・エメスの末息子）であるカリシュのラビ・メンデル・アルター（1877年、ゲル生まれ）をこの地位に任命することを望んでいました。ラビ・シャピロは、ハクメイ・ルブリンがまだ返済に苦労していた負債の返済に彼の給料の大部分を充てるよう交渉しました。最終的に、その借金をラビ・シャピロに与えることに決定しました。ラビ・シャピロをこの地位に就かせるために長引いた交渉の末、彼は首席ラビに任命されてから3日後に亡くなりました。

ガリナで奉仕している間、ラビ・シャピロはアグダット・イスラエルに関わり始めました。彼は1912年の設立会議に出席しました。1914年に彼は東ガリシアのアグダス・イスラエルの教育部長に任命され、1922年にはポーランドのアグダス・イスラエルの会長になりました。彼は、5672年（1911年頃）にカトヴィッツでアグダが設立されてから2年後、ガリシアでアグダットを立ち上げることを目的としたリヴィウ市の会議で役割を果たしました。

当時、彼はモエツェス・ゲドレイ・ハトーラーのメンバーにも加わっていた。シャピロ師は当初、同党の国会議員になるべきかどうか非常に懐疑的だったが、彼の師であるチョルトコバー師からそうするように勧められた。

シャピロ ラビは、アロン レヴィンおよびザルマン ソロツキンとともに、ポーランド宗教省の一部としてポーランド全土のラビ職の委任を担当する委員会の議長を務めました。また、彼は Vaad HaChinuch の一員でもありました。

シャピロ・ラビは1922年からポーランド国会の議員を務めました。1928年に政治家を退き、ルブリンのイェシバに全力を注ぎました。

シャピロは1933年にチフスに罹患し、その月の1933年10月27日（ 5694年ヘシュワン月7日）^[3]に46歳で亡くなりました。彼の死はユダヤ人と非ユダヤ人の両方のポーランドで悼まれました。正統派からイディッシュ語、社会主義に至るまで、あらゆる政治的立場の無数の新聞がシャピロの伝記を第一面で掲載しました。

シャピロの遺骸は1958年、兄の保護の下、イスラエルで改葬された。彼は盛大な儀式のもと、ハル・ハメヌホットに再埋葬された。イツチョク・メイル・レビン師が追悼の言葉を述べたほか、ホロコーストを生き延びた彼の教え子たちも追悼の言葉を述べた。

シャピロはダフ・ヨミの創始者としてユダヤ世界で広く尊敬されています。ブネイ・ブラクのジフロン・メイル地区はヤコブ・ハルペリンによって彼を記念して設立されました。この地区にはブネイ・ブラクの主要なイェシーバーが数多くあります。

イスラエルの有名な音楽家であるシュロモ・アルツィは、シャピロの甥の孫である。 ^[要出典] ラビ・シャピロの遺志を継いだ有名な弟子には、ラビ・ピンカス・ヒルシュプルング やラビ・シュムエル・ハレヴィ・ウォスナーがいる 。

シャピロは生前、ガオン（トーラーの天才）とみなされていました。彼はトーラーを広範に研究し、彼が生きていた時代の高い基準から見ても偉大な学者でした。彼の2つの主要な著作は『オール・ハメール』と『イムレイ・ダアス』です。

• オール・ハメイル- 1926 年にペトラコフで、彼は「オール・ハメイル」と題する応答書を印刷しました。この作品は、哲学からハラハーまで、。
• イムレイ・ダース-ハラハーとアガダに関するトーラの考えをまとめたもので、第二次世界大戦中に失われました。この本には、メトゥルナのラビ・メイア・アリックの承認が含まれていました。
• ヴォルテラーハ- シャピロは機敏で聡明な思想家であり、彼の多数のヴォルテラーハ（短いレスポンサ）は多数の巻にまとめられ、多くの本で引用されています。

• ポーランドのユダヤ人の歴史

• フェルドハイム出版社によるメイア・シャピロの伝記、Wayback Machineで 2017-04-06 にアーカイブ
• ラビ・メイア・シャピロのオーディオ伝記
• 喜びのみ - メナヘム・ダウムとデイヴィッド・レニクが制作したラビ・メイア・シャピロの生涯に関するドキュメンタリー
• 不可能を可能にする: ハラヴ・メイア・シャピロ・ザツァル ハモディアのインヤン・マガジン