改革開放期には結婚は変化を遂げており、特に1950年の新婚姻法や1979年から2015年まで実施された家族計画政策などの新しい法的政策の結果として変化が見られます。20世紀の大きな変化は、お見合い結婚などの中国の伝統的な結婚構造から、パートナーを選ぶ自由が一般的に尊重される構造への変化によって特徴づけられます。しかし、親や文化の両方から、特に女性に対して、社会的にも経済的にも有利な結婚相手を選ぶようにという圧力が依然として多くかかっています。[ 1 ] 2024年には、中国では1980年に記録が始まって以来、結婚件数が減少する見込みでした。[ 2 ] 2010年には196万組の夫婦が離婚を申請し、これは前年より14%高く、10年前の2倍の割合でした。[ 3 ]離婚率の上昇にもかかわらず、中国では結婚は依然として人生の自然な一部であり、良き市民の責任であると考えられています。[ 4 ]
伝統的に、結婚生活は儒教思想の原則に基づいていた。この思想は、「一軒の屋根の下に多くの世代が暮らす」という中国の家族観を目指す結婚文化を形成した。[ 5 ]儒教は、秩序と階層、そして個人のニーズよりも集団のニーズを優先する。[ 6 ]結婚生活や結婚準備期間における男女間の伝統的な行動規範は、親孝行の維持によって規定された。女性の隔離と男性の教育は、結婚後に男女が異なる領域を占めることになるという、男女を分離する文化的慣習であった。
「結婚は家族の長老たちのほぼ絶対的な支配下にあり、家族の成功戦略の重要な部分と考えられていた。」[ 7 ]父系継承と祖先崇拝の制度では、娘が実家の家系図に居場所を持つことはなかった。伝統的に、花嫁は夫の家族の一員となり、実家との関係を事実上断ち、特に妻が男子の後継者を生む能力が重視された。[ 5 ]結婚は慣習であったため、夫と妻は結婚式の日まで会うことがなかった。結婚生活は複雑で厳格な家族関係で構成され、男性は家族を養い、女性は家庭内の家事を担うという役割分担があり、これは宋若昭の『論語』で伝えられた思想によって規定されていた。[ 8 ]儒教はもはや中国で明確な信仰体系とは考えられていないが、結婚に関する伝統的な前提や考え方の永続的な遺産を生み出した。したがって、それは依然として、結婚における男女平等と女性の性的自律性を達成する上での大きな障壁となっている。[ 6 ]一方、住宅価格の高騰は中国における結婚を圧迫している。住宅価格は結婚と出生率に重要な影響を与えている。住宅価格の上昇は結婚率の低下につながり、中国におけるその他の深刻な社会問題を引き起こしている。結婚と出生率の急速な低下に対して、中央政府は住宅価格の高騰に対処する政策を確立すべきである。[ 9 ]
これらは漢民族に共通する慣習ではあるが、中国の多くの少数民族は異なる結婚や家系慣習を行っている。例えば、モソ族のような少数民族は母系継承を行っており[ 10 ]、ラフ族では妊娠、出産、子育ての全過程において夫婦が協力し、性別による分業はほとんど見られない[ 11 ] 。
1950年代の「五つの良き家庭」の政治運動は、家庭に対し、(1)「夫婦間の調和」、(2)「男女平等」、(3)「家事における倹約」、(4)「近隣住民間の連帯」、(5)「年長者を敬い、若者の世話をする」という原則を実践するよう促した。[ 12 ]

国民党時代の中国では、男性は正妻を一人しか持つことができなかったが、裕福な家庭では一夫多妻制が残っており、男性は正妻(大妻と呼ばれる)と、大妻よりも地位の低い側室(小妻と呼ばれる)を持つことができた。[ 13 ]: 70
建国後間もなく、中華人民共和国は1950年婚姻法を制定した。[ 14 ]この法律は、妾制度、および一方の当事者が性的不能、性病、ハンセン病、または精神障害を患っている場合の結婚を禁止した。[ 15 ]また、この法律は、お見合い結婚、妻のために金銭や物品を支払うこと、一夫多妻制、児童婚を禁止した。[ 14 ] 1950年婚姻法の制定後、自由意志による一夫一婦制の結婚と婚姻の公式登録の原則を推進する大規模なキャンペーンが展開された。[ 13 ] : 70
1980年9月10日、中華人民共和国婚姻法が1950年婚姻法の改正法典として採択された。[ 16 ] 1950年婚姻法は中華人民共和国で婚姻と家族法を扱った最初の法律文書であった。1980年婚姻法は1950年法と同じ形式を踏襲したが、2001年に改正され、家族計画の国家法典を導入・統合した。[ 17 ]この婚姻法は、お見合い結婚、男性優位、子供の利益の無視を含む封建的な結婚制度を廃止した。 [ 18 ]また、この法律は離婚の権利と自由選択結婚を保障した。[ 19 ]
この法律は、中華全国婦女連合会、最高人民法院、最高人民検察院などを含むグループによって改正されました。1980年の婚姻法で導入された変更は、伝統的な婚姻構造から現代的な法的枠組みへの根本的な転換を表しています。この法律は、改革において男女平等と家族関係が重視されていることを尊重する規定を施行しており、総則、婚姻契約、家族関係、離婚の4つの主要なサブセクションに分かれています。[ 20 ]
1980年の婚姻法は、結婚はパートナーを選ぶ自由、一夫一婦制の実践、男女平等に基づいていると規定している。[ 16 ] 同法の第3条は、第三者による結婚の決定や、結婚の取り決めに関わる金銭や贈り物の使用を禁じることで、配偶者を選ぶ自由を強調している。[ 16 ]また、同法は家族への虐待や遺棄も禁じている。[ 16 ]
1980年の法律では、結婚は自発的な行為でなければならず、第三者による強制は厳しく禁じられているとも規定されている。[ 16 ]結婚の年齢要件は男性が22歳、女性が20歳であり、1980年の法律では晩婚と晩産も奨励されていた。[ 16 ]この法律の規定は、年齢要件を女性18歳、男性20歳と定めた1950年の法律からの変化を示しており、晩婚に対する国家の支持を示している。[ 21 ]
この法律は近親者間の結婚を禁止しており、近親者とは直系親族、つまり血縁関係にある直系親族、およびいとこや叔父などの三親等以内の傍系親族と定義されています。[ 16 ]さらに、結婚が登録され、結婚証明書が取得された後、新婚夫婦は希望すれば互いの家族の一員になることを自由に選択でき、中国の女性の伝統のように一方の家族を選んで他方を捨てる義務はないことを意味します。[ 16 ]
人類学者は、1980年の婚姻法を、結婚が徐々に感情的な結びつきやロマンチックな愛の枠組みに重点を置くようになる重要な転換点としてしばしば指摘している。[ 13 ]: 71
1980年の婚姻法は、出産計画を国家の義務と規定した。[ 13 ]: 72
1980年の法律は、1950年に厳しく禁止されていた妾制度を非犯罪化した[ 16 ] 。一部の弁護士は、1980年代初頭からシュガーベイビー活動や妾制度が再び盛んになったと考えている[ 22 ]。
2001年の婚姻法改正第3条は、既婚者と異性との同棲を再び禁止している。
この婚姻法の条項では、男性と女性は家庭内で平等な地位にあり、それぞれが希望すれば自分の姓を使う権利があると規定されています。[ 16 ]また、両者とも働く自由、社会活動に参加する自由、教育を受ける自由があり、どちらも相手がこれらの選択を追求することを制限することはできません。この法律は、夫婦間の結婚計画も重視しています。乳児殺害や乳児への重大な危害を含む児童虐待は禁止されています。[ 16 ]結婚中に得た財産は夫と妻の両方に属し、両者ともその財産に対して平等な権利を有します。[ 16 ]家族関係には、互いに支え合い助け合う義務、親が子供を養育する義務、成人した子供が親の世話をする義務が含まれます。[ 16 ]この条項は「高齢の親の世話をする子供の義務を強調している」ものです。[ 5 ] 女性はもはや義理の両親に服従したり仕えたりする必要がなくなり、夫婦はより親密な関係を築くことができるようになりました。[ 23 ]
子供には両親のどちらかの姓を選ぶ自由が与えられ、両親から適切な養育を要求する権利がある。[ 16 ]婚外子には、夫婦から生まれた子供と同じ権利があり、父親にはその子供を養育する義務がある。[ 16 ]養子縁組は合法であり、養子と親の間には実子と同じ権利が適用される。[ 16 ]
養子縁組された子供と実親との間の権利は、子供が養子縁組された後に無効となる。[ 16 ]継子は虐待されるべきではなく、親と子の間の同じ関係を持つ権利がある。祖父母は、両親が亡くなった孫の世話をする義務があり、孫は、子供が亡くなった祖父母の世話をする義務がある。[ 16 ]孤児となった弟妹の世話ができる年上の兄弟姉妹は、弟妹の世話をする義務がある。[ 16 ]
離婚は、夫と妻の両方が望む場合に認められる。[ 16 ]離婚証明書が発行されるように、両者が離婚を申請し、子供と財産に関する取り決めをしなければならない。一方の当事者が開始した離婚は人民法院に持ち込まれ、和解が不可能な場合に認められる。[ 16 ]この法律はまた、離婚によって親子関係が断たれることはなく、それらの関係は維持されるべきであると規定している。[ 16 ]
2020年の民発店(民法)では、民政局が扱う争いのない離婚について30日間の「冷却期間」が導入された。この規則は、裁判所が扱う争いのある離婚には影響しない。しかし、司法制度は慣例として最初の申し立てを却下することが知られている。[ 24 ]極端な例として、寧順華対陳鼎華事件では、湖南省の女性がギャンブル好きの夫と離婚するために5回も申し立てを行った。[ 25 ]
中国の離婚法は、中国の社会や文化規範の進化を反映して、歴史を通じて大きな変化を遂げてきました。中国では少なくとも2000年前から離婚が存在していましたが、離婚の権利は主に男性に与えられていました。歴史的に、男性が妻を拒絶する根拠は、姦通、不妊、親への不服従など7つありました。一方、女性には、そのような拒絶を防ぐ根拠は3つしかありませんでした。[ 26 ]最も極端なケースでは、女性は逃亡するか自殺することによってのみ結婚から逃れることができました。
清朝時代には、離婚法はより成文化され、制限が厳しくなった。清朝政府は離婚に関する厳格な規則を施行した。例えば、夫婦は不貞などの正当な理由があって離婚しなければならず、家族と政府の承認を得る必要があった。清朝の法律では、男性は妻の不適切な行為(噂話、嫉妬、姦通、窃盗、義理の家族に対する親孝行の欠如)、病気、または息子を産めないことを理由に離婚することができた。これらの権利は妻には与えられておらず、妻は夫が自分を捨てたり、永続的な身体的損傷を与えたり、売ろうとしたり、姦通を強要したりした場合に限り、実の家族が訴訟を起こす意思がある場合にのみ夫と離婚することができた。[ 27 ]実際には、清朝末期には離婚は極めてまれであり、社会的に追放される可能性があった。
共和制時代には、離婚に関する法律がより自由化される方向へと変化した。1930年、政府は家族の承認を不要とし、10の理由で一方的に離婚を認める家族法を可決した。[ 28 ]しかし、離婚には依然として社会的な偏見がつきまとっていたため、離婚は比較的まれであった。
新法は妾を家族の一員として扱うことで妾の保護を強化したが、男性が妾を持つことは社会的に受け入れられにくくなった。新法の下では、妾を持つことは事実上姦通とみなされた。その結果、1931年5月に民法が施行された後に夫が妾を持った場合は妻は離婚を求めることができたが、それ以前に妾を持っていた場合はできなかった。妻は夫に妾を捨てるよう強制することはできなかったが、離婚ではなく法的別居を選択することができた。こうすれば、妻は夫と同居する必要がなくなり、離婚した妻として社会的な汚名に直面することもなかった。[ 29 ]
日本軍が中国に侵攻すると、日本軍の支配下に入った都市では離婚訴訟が増加した。多くの男性が行方不明になり、家族は経済的支援を失った。1942年、北京では全離婚訴訟の77%を女性が提起し、その半数以上が夫の遺棄を理由としていた。法廷では、夫が仕事を探しに家を出たものの行方不明になったり、送金できなくなったりしたため、妻たちが自分と子供たちの生活を支えるのに苦労したという話が女性たちの間で語られた。国民党軍兵士の妻たちは、夫と長期間離れ離れになり、夫は日本軍の戦線を越えて連絡を取ったり送金したりすることができなかった。たとえできたとしても、国民党軍の兵士の給料が低かったため困難だっただろう。このような状況下では、裁判所は妻の離婚を認める傾向にあった。[ 30 ]
1949年に中華人民共和国が建国されると、中国共産党は1950年に婚姻法を制定した。この法律は夫婦が双方の合意があれば離婚を認めたが、合意できない場合は調停を試み、最終的には裁判所で判決を得なければならなかった。さらに、この法律は夫が妻の妊娠中または妊娠後期に離婚することを禁じ、兵士の配偶者が離婚するには兵士の許可が必要だった。[ 31 ] 1950年の婚姻法の主な目的は、1949年以前の中国で存続していた封建的な婚姻制度を廃止することだった。1950年頃のもう一つの進展は、女性に土地を所有する権利を与え、女性がより経済的に自立できるようにした土地改革だった。離婚と土地所有に関するこれらの変化により、離婚を求める女性が増えた。その結果、婚姻法は「離婚法」として知られるようになった。離婚は、新たに導入された法律の中で最も議論の的となり、懸念される側面として浮上した。統計によると、婚姻法が施行されてから離婚件数は急激に増加した。1950年1月から4月にかけて、21の大都市と中規模都市で9,300件の離婚申請があった。同年5月から8月にかけては、17,763件の離婚申請があった。[ 32 ]
結婚法は都市部の女性たちに歓迎された一方で、中国の農村部の家族からは強い抵抗を受けた。彼らはこの法律の結果として結婚が破綻すると考え、政府とともにこの法律に反対し始めた。文化大革命の間、中国の離婚率は大幅に低下したが、これは主に裁判所が離婚を認めることに非常に厳格であったためである。裁判所が離婚を認める数少ない理由の1つは、迫害されている人を家族から引き離すことであった。[ 33 ]これは、政治的標的、つまり「反革命分子」とみなされた人、または文化大革命に関連するその他の理由で迫害を受けている人に対して、裁判所は離婚を認め、その人を配偶者や子供から引き離したことを意味する。このような離婚の背後にある意図は、家族が連帯責任を問われることから家族を守ることであった。なぜなら、家族の1人が迫害されると、家族全体に深刻な結果が及ぶ可能性があるからである。
1981年の婚姻法は、離婚を合法的に行う手続きを促進した。この法律は、離婚の新たな基準として愛情の喪失を追加した。[ 34 ]毛沢東時代には、離婚申請はしばしば長期にわたる調停手続きにつながり、夫婦が一緒にいるよう当局から圧力をかけられることさえあった。しかし、新法の下では、調停が不調に終わった場合、裁判所は離婚を認めるよう指示された。さらに、この法律は、現代中国における3つの離婚形態を規定している。
理論上、1981年の婚姻法は、一方の当事者のみが離婚を希望する場合に離婚を容易にすることができる。しかし、文化的規範により、離婚は主に最後の手段と見なされており、離婚を申請する夫婦は、民政局に訴える前に複数の関係者から思いとどまるよう促される。都市部では、職場、住民委員会、近隣幹部が夫婦の復縁を支援するために介入する。[ 36 ]農村部では、離婚調停プロセスは女性申立人に不利になる傾向がある。調停者は夫の家族のメンバーで構成されることが多く、妻を非難するか、結婚生活を続けるよう説得する。公式統計によると、1982年には、離婚予定者の約25%が裁判所での調停後に和解しており、これは「真摯な調停は家族の崩壊を防ぐことができる」という政府の見解を反映している。[ 35 ]
21世紀に入って、中国の離婚率は着実に増加しており、特に都市部で顕著である。離婚訴訟の提起者の70%は女性である。[ 37 ] [ 38 ]: 248これは、中国の経済成長が一因となっている。より多くの女性が教育を受け、離婚に対する社会的な偏見が弱まっている。離婚が増加したもう一つの理由は、2001年に婚姻法が改正され、離婚による損害に対する経済的補償などの離婚後の救済措置が盛り込まれたことである。[ 39 ]
2003年の離婚法により、離婚前の調停の義務が撤廃された。[ 38 ]: 249
人口減少の可能性を懸念した政府は、離婚の増加傾向に対応し、社会の安定を図るため新たな離婚政策を実施している。2021年、政府は民法第1077条に新たな条項を追加し、これを「冷却期間」と呼んだ。離婚を申請した夫婦は、申請書提出後30日間待たなければならない。この期間中、どちらの配偶者も申請を取り下げることができる。規定の30日間の待機期間が終了した後、夫婦は婚姻関係を法的に解消するために、改めて離婚申請書を本人が提出する必要がある。中国当局はこの条項について、「衝動的な」離婚を防ぎ、偽装離婚によって住宅購入制限を回避しようとする夫婦を阻止するためだと説明している。住宅購入制限の回避とは、夫婦が偽装離婚によって規制の抜け穴を利用し、それぞれが自分の名義で追加の不動産を購入する行為を指す。この戦術は、個人または家族が所有できる不動産の数に関する政府の制限を回避するために用いられる。 「冷却期間」は離婚率の低下に効果的であることが示されており、民政省は2021年第1四半期に記録された離婚件数が29万6000件であったと報告している。この数字は前年の第4四半期に登録された106万件の離婚件数より72%低い。[ 40 ]
民法第1077条の新規定は、さまざまな反応を引き起こした。複数のメディアは、法律が発表されるずっと前の2019年12月に、離婚冷却期間制度の実施を支持するかどうかについての世論調査を開始した。人民日報によると、 20万8600人が投票に参加し、明確な支持を表明したのはわずか5万7800人(27.7%)で、11万7000人(55.6%)が真っ向から反対を表明した。[ 41 ] 2020年5月、法案が公表された直後、それは社会的な議論の中心となり、Tik Tok、Sina Weibo、WeChat Moments、Qzoneなど、さまざまな国内ソーシャルメディアプラットフォームで注目を集めた。中国の人々は、これらのプラットフォームで冷却期間に反対するさまざまな議論を表明した。例えば、議員たちは当初、離婚しようとする人々の意思は非合理的な決定だと「想定」していたが、多くの人がその想定を独善的で父権主義的な行き過ぎだと考えた、と彼らは言う。結局のところ、結婚のような非常に個人的な関係においては、関係が良いか悪いかを判断する唯一の権利は当事者にあるのだ。[ 42 ]
2020年末に「冷却期間」が始まる直前に、多くの中国人夫婦が離婚に殺到した。[ 43 ]冷却期間によって、歴史的に結婚生活で弱い立場にあった離婚の申し立て者(主に女性)がより困難になるのではないかと懸念する声もある。また、冷却期間によって女性が家庭内暴力や配偶者による殺人の被害に遭いやすくなる可能性を指摘する声もある。例えば、カン・シャオファンさんは長年夫から家庭内暴力を受けており、2021年に離婚を申請した。新年の休暇中、彼女は生活必需品を集め、離婚手続きを続けるために元の住居に戻った。彼女の妹によると、カンさんは以前の家の入り口付近に斧があることに気づき、夫が自分を殺そうとしているかもしれないと発言したという。1月8日、カン・シャオファンさんは離婚訴訟が終わる前に夫によって惨殺された。[ 44 ]この事件は、離婚の「冷却期間」について新たな議論を巻き起こした。家庭内暴力に苦しむ女性たちへの包括的な保護措置を講じることなく、離婚手続きをより複雑で時間のかかるものにすることは、悲劇的な結果を招く可能性があると主張する人もいる。
インディアナ大学の研究によると、家庭内暴力の証拠があっても、女性が提出した離婚申請の80%は最初の試みで却下された。[ 45 ]

今日の結婚は、20世紀に起こった多くの革命的およびフェミニズム運動の影響を受けています。こうした改革は女性と家族に焦点を当てていました。例えば、纏足の廃止運動、女性の教育を受ける権利の確保運動、女性の労働力への参加を認める運動などは、他の変化とともに、既婚女性の伝統的な性別役割に挑戦しました。[ 5 ]しかし実際には、女性は依然として家事の大部分を担っており、夫と家族を最優先することが期待されています。[ 6 ]労働者階級の女性は、家事の大部分を担うという二重の負担と、家族を養うために必要な賃金労働を両立させなければならないことがよくあります。 [ 6 ]特に、五四運動は、男女が公共の場で自由に交流し、結婚を真の愛に基づく自由な選択とするよう求めました。配偶者を選ぶこの自由は、1950年の結婚法で成文化され、同法は、お見合い結婚や強制結婚も違法としました。
結婚の慣習における重要な変化は、当時新たに樹立された共産主義政権によってもたらされ、1950年と1980年に新たな法律が導入されました。これには、妾、児童婚、一夫多妻制、息子や娘を結婚や売春のために売ることを禁止する新たな結婚法が含まれます。[ 46 ]財産所有権の変更に関する規定も、男女間の結婚関係を大きく変えました。たとえば、この法律の下では、女性は財産を所有し、相続することが認められました。一人っ子政策などの法律も、家族構成や夫婦の出生パターンに影響を与えました。
結婚法は、結婚年齢を遅くすることを奨励するために、結婚の年齢制限も課した。しかし、この法律は、カップルが結婚する年齢を下げるという逆効果をもたらしたようだ。1978年、女性の平均結婚年齢は農村部で22.4歳、都市部で25.1歳であったが、1980年の結婚法が施行された後、10年間で21.0歳に低下した。[ 46 ] 20世紀半ばには、持参金や花嫁への支払いの発生にも変化が見られ、これらは以前ほど頻繁には行われなくなった。しかし、近年の報告によると、これらの慣習は一部の地域では依然として行われており、政府がこれらの慣習に対する厳しい禁止を緩和したため、実際には増加している可能性があるようだ。[ 7 ]
2017年1月、貴州省凱里市の当局は、公の場での贅沢な振る舞いを抑制するため、再婚する人の結婚披露宴を禁止する新たな規則を発布した。複数の宴会や、1回の結婚式で複数の場所を使用することも禁止された。新郎新婦は、結婚披露宴を開催したい場合は、どちらも以前に結婚したことがないことを確認するために、地元の政府機関に登録しなければならない。[ 47 ]
2018年12月、中国民政部は結婚改革に関する会議で、結婚式は豪華なイベントではなく、「社会主義の中核的価値観と優れた中国の伝統文化を結婚と家族の構築に統合」し、「新時代の中国の特色ある社会主義、特に結婚と家族の構築に関する習近平の重要な思想を実行」しなければならないと布告した。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] 2026年2月、中国国家インターネット情報弁公室は、ソーシャルメディアプラットフォームに対し、 「結婚への恐怖」を広めていると見なされるコンテンツを検閲するよう命じた。[ 51 ]
今日、中国では同性婚は認められていない。[ 52 ] 同性愛関係は中国の長い歴史の一部であったが、近代になって「同性愛に対する文化的寛容さが薄れ始めた」。[ 5 ] 1949年以降の近代化の取り組みでは、1956年に具体的な政策が制定されるまで、性行為は運動から除外された。同性愛行為は違法とされ、「フーリガン行為」として分類され、刑法で処罰された。[ 53 ]
1984年、国家は同性愛を犯罪として処罰しなくなったが、同性愛を精神疾患として分類した。しかし、同性愛はもはや精神障害として分類されていない。[ 5 ]同性愛者であることは、独身や離婚者であることよりもさらに大きな偏見を伴う。[ 54 ]このような偏見にもかかわらず、中国国内では多くのララコミュニティが発展し、非規範的なセクシュアリティやジェンダーの可視性を高めてきた。[ 54 ]しかし、異性愛の家族や結婚は依然として社会統制の公的形態として機能し、これらの女性の多くに異性愛の結婚に参加するよう圧力をかけている。[ 54 ]その結果、近年、同性愛者が異性の結婚相手を見つけ、同時に同性の人とデートを続けるのを支援するモバイルアプリやソーシャルメディアネットワークがいくつか開発されている。 [ 55 ]

前近代の中国では、結婚の決定は伝統的に仲人の助けを借りて親が行い、子供たちの運命は幼い頃に決まっていた。20世紀の改革と婚姻法の施行以来、このような慣習は違法となった。法律上、結婚の決定は、男性または女性がパートナーを選ぶ自由意志に基づいている。[ 16 ] 1930年代と1940年代には、ほとんどの結婚は結婚する人の親によって決定されていた。[ 13 ] : 70親または年長者が、誰を結婚相手にするか、結婚式にいくらお金をかけるかなど、すべてを決定していた。[ 56 ]
研究によると、法律の施行によって親が結婚を取り決める慣習を完全に阻止できたわけではないが、慣習の変化は明らかである。過去50年間で、中国のすべての地域と大多数の人々の間で、結婚の決定における親の関与が減少したことがデータで示されている。[ 7 ]
今日の中国では、子供の結婚の決定を親が完全にコントロールすることは稀ですが、親の意思決定への関与は今や異なる形をとっています。親の関与は、結婚相手候補を紹介することから結婚の決定に関するアドバイスを与えることまで多岐にわたります。家族は中国文化において重要な制度であるため、親はもはや絶対的な支配権を握ってはいませんが、子供の結婚の決定に影響力を持ち続けています。結婚の決定は親にとって重要です。なぜなら、家族は単に現在だけでなく、生きている世代が祖先に敬意を払う、時代を超えて存在する血統として理解されているからです。[ 6 ]さらに、女性は一般的に、ハイパーガミーと呼ばれる慣習で、自分よりも経済的に恵まれた男性と結婚することが期待されています。[ 54 ]このように、結婚は家族全体にとって有益となる可能性があります。
結婚の決定以外にも、親は生活環境を通して子供の結婚生活に関わることがあります。現在では多くの夫婦が別居していますが、親と子供の居住形態はさまざまな状況に応じて異なります。[ 57 ]親と結婚した子供が一緒に暮らすことは、夫婦の育児の必要性が生じたり、親が未亡人になったり、親の健康状態を考慮したりといった状況に応じて、生涯を通じて変化します。
裸婚(luǒhūn )は、2008年に作られた中国の新しいスラングで、まだ大きな資産を所有していないカップルの結婚が増えていることを表す。「5つのノー」とは、指輪なし、挙式なし、新婚旅行なし、家なし、車なしである。[ 58 ]この慣習は、新郎が将来の妻のために新しい住居を用意すべき、あるいは少なくとも夫婦の家族が将来の孫のために物質的な基盤を用意すべきという伝統に反する。しかし、結婚が法律と政府によって法的に認められ保護されるためには、結婚法に従って政府に登録する必要がある。[ 59 ]また、この慣習は、新郎の家族が高額な結婚式をせずに済むという利点もある。結婚式の平均費用は、過去30年間で4000倍に増加したと推定されている。[ 58 ]
フラッシュ結婚(中国語:闪婚、shǎnhūn)は、知り合ってから1か月も経たないカップル同士の結婚を指す、最近使われる(そして軽蔑的な)中国のスラングである。[ 60 ]こうした若いカップル(主に中国の大都市)は、恋愛に対する考え方の変化を反映している場合もあれば、[ 61 ]不動産価格の高騰により、こうした急な結婚が経済的になったと考える場合もある。[ 61 ]また、親が手遅れになる前に早く結婚するようにと親からプレッシャーをかけられるカップルもいるため、「フラッシュ」結婚が起こりやすくなっている。[ 62 ]しかし、「フラッシュ」結婚は、結婚前に知らなかった個人的な習慣のためにお互いにうまくやっていけなくなり、すぐに離婚に至る可能性が高い。[ 63 ]
近年、国営メディアや政府は、女性に早期結婚を促すために「剩女」という概念を作り出した。 [ 62 ]国営メディアは、早期結婚しなかったことを後悔する女性に関する記事を頻繁に掲載し、晩婚の弊害を強調している。[ 62 ]これらの「剩女」は、職場での成功にもかかわらず独身でいることは、妻としての伝統的な女性の役割に従わないことを意味するため、異常で女性らしくないというレッテルを貼られている。[ 62 ]
現在、中国では男性の数が女性より多く、どの年齢層においても女性は男性よりも結婚する可能性が高い。[ 64 ]そのため、これは中国の長期的な人口増加と中国の労働年齢人口数に影響を与えるため、政府は女性に早期結婚を促す必要があると考えている。[ 64 ]
1980年代の改革開放期以降、大学の学位を取得する女性が増加し、卒業後すぐに結婚生活に「縛られる」ことをためらうようになり、キャリア志向の女性が増えている。[ 62 ]もう一つの傾向は、逆ハイパーガミーであり、男性は自分より年下で、収入が同年代の女性より少なく、自分より「低い」出自の女性と結婚することを好む。[ 65 ]
メディアが描く「売れ残り女性」という概念は、親、特に20代を過ぎても結婚を遅らせている大学卒の娘を持つ親に新たな不安を植え付けている。[ 66 ]そのため、多くの親は子供たちの結婚相手を探すようになり、中国のほとんどの大都市で結婚相談コーナーが出現した。[ 66 ]これらのコーナーで結婚相手を探している人のほとんどは女性であり、結婚相手としてふさわしい男性は女性よりも多いという考えを助長している。[ 64 ]これらの女性は、親を満足させたいという欲求と、自立したロマンチックな愛を経験したいという欲求の間で葛藤している。[ 67 ]また、キャリアウーマンの「二重の負担」と闘うことで、社会におけるジェンダー規範を変えたいという願望も表明している。 [ 67 ]このように、お見合い結婚は公式の国家政策に反しているにもかかわらず、親は依然として、家族にとって有益な結婚を子供たちにさせるよう、影響力を行使し、圧力をかける方法を見つけている。[ 66 ]
崔婚(Cui Hun )は、中国でよく見られる現象で、親や親戚が未婚の人、特に女性に30歳になる前に結婚するように圧力をかけるものです。中国では、ほとんどの親が子供が30歳前後、あるいはそれよりも早く結婚することを望んでいます。通常、親は子供の未婚状態を心配し不安に思うと、交際相手を紹介しようとします。最も一般的な方法の1つは、親戚や友人に適切な結婚相手を探してもらうことです。また、お見合いコーナーに行ったり、結婚相手募集の広告を出したりもします。この現象は、女性の結婚や交際状況が彼女たちの成功を阻害するというイデオロギーと関連しています。国務院が設立した共産党系の組織である次世代育成工作委員会が2016年に実施した調査によると、25歳から35歳までの人の86%が親から結婚を迫られていることが分かりました。[ 68 ]
結婚相手や結婚時期に関して、2つの世代の間には価値観の相違がある。まず、多くの上の世代は、結婚の理想的な年齢を女性は23歳、男性は25歳と考えている。[ 68 ]特に女性は20代後半までに結婚することが期待されており、そうでなければ「盛女」、つまり「売れ残り女性」と呼ばれることになる。しかし、多くの若い女性が教育やキャリアを追求するにつれて、初婚の平均年齢は遅れている。例えば、2005年の上海における初婚の平均年齢は、女性が24.37歳、男性が26.68歳であった。[ 68 ]しかし、2014年には女性が28.14歳、男性が30.11歳になっている。[ 68 ]共産主義青年団の2021年の報告書によると、都市部の若い女性の44%は結婚する意思がない。[ 69 ] : 178
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