| マンダキニ川 | |
|---|---|
ケダルナートを通るマンダキニ川の水文配置 | |
| 位置 | |
| 国 | インド |
| 州 | ウッタラーカンド州 |
| 身体的特徴 | |
| ソース | チョラバリ氷河 |
| • 位置 | ケダルナート山頂、ケダルナート、インド |
| • 座標 | 北緯30°44′50″ 東経79°05′20″ / 北緯30.74722° 東経79.08889° / 30.74722; 79.08889 |
| • 標高 | 3,895メートル(12,779フィート) |
| 口 | アラクナンダ川 |
• 位置 | ルドラプラヤグ、ウッタラーカンド州、インド |
• 座標 | 北緯30°17′16″ 東経78°58′44″ / 北緯30.28778° 東経78.97889° / 30.28778; 78.97889 |
• 標高 | 690メートル(2,260フィート) |
| 長さ | 81.3 km (50.5 マイル) |
| 流域サイズ | 1,646 km 2 (636 平方マイル) |
| 退院 | |
| • 平均 | 108.6 m 3 /秒(3,840 立方フィート/秒) |
マンダキニ川はインドのウッタラーカンド州にあるアラクナンダ川の支流です。[1]この川はルドラプラヤグとソンプラヤグ地域の間を約81キロメートル(50マイル)流れ、チョラバリ氷河から流れ出ています。[2]マンダキニ川はソンプラヤグでソンガンガ川と合流し、ウキマートのヒンズー教寺院マディヤマヘシュワールを通り過ぎます。 [1]流れの終わりにはアラクナンダ川に流れ込み、ガンジス川に流れ込みます。[1]
マンダキニ川は、ケダルナート寺院やマディヤマヘシュワル寺院のそばを流れることから、ヒンズー教徒からはウッタラーカンド州の聖なる川とみなされている。 [3] [4]このため、マンダキニ川は巡礼や宗教観光の地となっており、トゥンガナートやデオリア・タルなどの重要な霊場を通るトレッキングが行われている。[5]マンダキニ地域はまた、冬のチャールダム周辺の宗教ツアーやラフティングのために毎年何百万人もの観光客を魅了している。2011年には2500万人以上の観光客が川を訪れた(比較のために、ウッタラーカンド州の人口は約1000万人である)。[1] [3] [6]川と周囲の地形の状態は徐々に悪化しており、ケダルナート野生生物保護区などの環境保護プロジェクトが生まれている。[7]
マンダキニは特にモンスーンシーズンに大雨に見舞われる。周辺地域の年間降水量は1,000~2,000ミリメートル(39~79インチ)で、モンスーンシーズン(7月下旬~10月)には70%近く増加する。[8]この大雨はしばしば水位上昇や激しい洪水の原因となる。[2] 2013年にダムで堰き止められたチョラバリ湖の一部が決壊したことと相まって、集中豪雨が農村部の村々を歴史的な被害にさらし、何千人もの地元住民、巡礼者、観光客が死亡した。[4]これらは2013年ケダルナート洪水として知られている。
語源と名前
ヒンズー教では、マンダキニー(मन्दाकिनी)は「空気または天国の川」を意味します。ヴァーユ・プラーナの中で造られたこの名前は、マンダキニの標高の高さと、重要な精神的な場所を通る流れに関連しています。[9] [3]
シルパ・シャーストラ(インド文化における芸術とその基準について言及した古代ヒンドゥー教の文献)では、マンダキニーは「遅い」と訳され、インドの宗教的図像の古代の例であるマンダキニー・シュルティの挿絵を指しています。 [10]彼女の均整のとれた美しさとたなびくスカーフは、川の自然な流れと関連してよく見られます。手に持っている物、特にヴィーナは、ヒンドゥー教において重要なシンボルです。[10]
プラーナとイティハーサ(インドの古代文学、一般的に伝説やインドの言い伝えと関連付けられている)では、マンダーキニーは「聖なる山から湧き出る川」を指しています。[11]これは、ヘーマードリの南の地域であるバラタのクラパルヴァタを指しています。[11]
マラーティー語と英語を合わせた言葉で、マンダキニーは「天の川」または「銀河」と訳されます。[10]
サンスクリット語でマンダキニはマンダカと呼ばれ、大まかに「天国のガンジス川」と訳されます。[10]
エコロジー
マンダキニ盆地の標高は、海抜3,800メートル(12,500フィート)からチョラバリ氷河の先端の約6,090メートル(19,980フィート)までの範囲です。[1]気候は一般的にインド本土よりも涼しく、最高気温は30〜60℃(86〜140°F)、最低気温は0〜8℃(32〜46°F)です。湿度は比較的高く、特にモンスーンシーズンには高くなります(通常70%を超えます)。[12]この地域には非常に急峻な谷と大きな斜面があり、大規模な堆積物の移動や地滑りがよく発生します。[12] [13]
コース
マンダキニ川は、ケダルナート地方とルドラプラヤグ地方の間を全長約80km(50マイル)にわたって流れ、ウッタラーカンド州の多くの重要な場所を通過しています。また、ガルワール ヒマラヤのその特定の地域を通過するための方向指示器としても機能します。[7]周囲の氷河の融解と再形成など、天候と地理的条件の大きな変化により、マンダキニ川の流量は年間を通じて大きく変動します。[1]これらの理由から、マンダキニ川の年間流量は、平均モンスーン流量と平均日流量の2つのカテゴリに分けられています。これは、水の温度と堆積物レベルもグラフ化しています。[1]記録された最高の流量(2018年)は、6月から9月に観測された6〜12 m 3 /s(210〜420立方フィート/秒)で、平均日降雨量は120〜150 mm(4.7〜5.9インチ)でした。[1]
出典

マンダキニ川の唯一の水源はチョラバリ氷河である。チョラバリ氷河は中規模の谷型氷河で、マンダキニ流域の約6.6 km 2 (2.5平方マイル)の面積を占めている。 [6]また、ヒマラヤ地域に位置する多くの氷河の1つでもあり、多くの住民が水源として頼りにしている。この氷河は、北のケダルナート山頂と南のケダルナートの町の間にある。[14]しかし近年(1962年から2014年の間に得られたデータによると)、気温上昇と人為的介入の増加により、チョラバリ氷河の陸地面積が減少している(前面面積の1%と長さの約344メートル[1,129フィート]の減少)。[6]その結果、マンダキニ川の水位は着実に上昇し、鉄砲水が発生する可能性が高まっている。これにより、周辺の町への淡水供給も減少します。[13] [1]
歴史
巡礼
マンダキニ川の豊かな信仰心は、シュリマド・バガヴァッドにまで遡る。[11]ジャグダンバ寺院やシヴァ寺院など、数多くの古代ヒンドゥー教寺院があることも、この川の神聖な重要性に寄与している。毎年1万人以上の巡礼者が、マンダキニ川沿いの16kmのケダルナート・トレッキングを旅してケダルナート寺院に辿り着く。このトレッキングは、徒歩または少額の料金でラバに乗って完了することができる。[5] [12]流域に沿ったより長いトレッキングも、地元の人々や経験豊富な観光客向けに提供されている。これらはトゥンガナートの神殿まで続き、スワミ・ラーマやベンガル・ババなどの重要なヒンドゥー教の賢者の足跡をたどる。人々はまた、洗礼などのさまざまな宗教行事の際に川で沐浴することが知られている。[15]
南ウッタル・プラデーシュ州と北マディヤ・プラデーシュ州のマンダキニ:周辺の村落の設立における役割
同じ名前で北に流れる別の川、マンダキニは、マディヤ・プラデーシュ州のチトラクート[16]の町にとって「生命線」と評されている。この川はヤムナー川の支流である。町の近くにある聖なる常流であるサティ・アヌスイヤでは、多くの泉が川に流れ込んでいる。この水は飲料水や家庭用(洗濯や入浴など)に使用されている。川は頻繁に氾濫するため、毎年川岸に新しい沈泥層が堆積し、非常に肥沃な土壌が作られる。周辺のチトラクート村とランバラ村は、マンダキニ川を利用して、貿易や消費に使われる作物を栽培している。[17] [1]収穫された植物の多くは、天然の薬や媚薬としても使用され、チトラクートはマンダキニ地域の作物取引の中心地となっている。[15]この川は、チトラクート地方ではパヤスニとしても知られている。[16]

2013年の洪水
2013年6月16日から17日にかけて、前例のない降雨量とチョラバリ氷河のダム地帯への被害により、ガルワールヒマラヤのマンダキニ川とその支流が洪水に見舞われ、周辺の村々が壊滅した。[5]その後、水の猛攻撃により、その地域で大規模な地滑りが発生した。ケダルナート渓谷では、「洪水による土砂崩れ」が137件発生した。[4]ケダルナート(標高3,546メートル)、ランバラ(標高2,740メートル)、ガウリクンド(標高1,990メートル)などの下流の集落は、上流の被害を受けた村から堆積した土砂によって最も大きな被害を受け、壊滅的な被害が「雪だるま式に拡大」した。[4]洪水の間、川の主要水路は約406%増水し、ガウリクンドとケダルナート間の唯一の歩行者用道路(14km [8.7マイル])の約50%(7km [4.3マイル])が完全に流されました。その結果、救助活動は妨げられ、避難を効果的に完了することができませんでした。その後数か月で、観光客、巡礼者、地元住民の1000人以上の死者が記録されました。[5]約120の建物が破壊され、そのうち90はケダルナート神社の周囲と下流の小さな村ランバラ内にあった。洪水で多くの家屋と農場が破壊されたが、神社とケダルナート寺院の大部分は無傷のままでした。災害のわずか数日後には、地元の人々が寺院まで歩いて祈りを捧げているのが見られました。[5]巡礼者と地元の人々は、洪水の日に「黒い雲」と「黒い水」が土地と空を覆ったと報告しました。[5]
水力発電プロジェクトの建設の増加、観光業の急激な成長、温室効果ガスの排出量の着実な増加が、この災害の原因になったと理論づけられている。そのため、ケダルナート自然評議会のメンバーは、土地の一部を回復させる努力をしてきた。その方法には、保全計画、野生生物保護区、コンクリートブロックの戦略的な配置などがあり、川の本来の好ましい流れを復元する。[18] [4]
環境への影響
地理

マンダキニの標高は210~7,187メートル(689~23,579フィート)と変動が激しいため、気候条件は地域全体で異なります。[要出典]インド工科大学(インド、ルールキー)水資源開発管理学部の科学者が気候変動に起因すると考える気温の全般的な上昇が、この地域で記録されています。その結果、土壌浸食が増加し、土壌生産性が低下しました。これにより、大規模な地滑りが頻繁に発生し、新しい作物が成長して収穫できなくなります。降雨量の増加も気候変動に起因すると考えられており、研究者は今後数年間でより多くの土壌流出が発生すると予測しています。[12] [18]研究によると、モレーンでせき止められた湖は、雪冠の融解と降雨量の増加に起因すると考えられていますが、湖の決壊とそれに続く洪水も引き起こしています。[要出典]
マンダキニ地域は衝突帯に沿った位置にあるため、地震学的にも生態学的にも脆弱である。高ヒマラヤ山脈と周囲のケダルナートにある露出度の高い結晶質岩石群は、ヒマラヤ地域で最も古い結晶質基盤を形成している。この岩石は変位を受けやすく、そのためこの地域で発生する多くの地滑りの最大の原因の 1 つでもある。[要出典]
特に2013年の鉄砲水以降、頻発する洪水により、マンダキニ川沿いの森林密度は低下している。データによると、森林牧草地の面積は2012年から2013年の間に1,240.98ヘクタールから1,207.80ヘクタール(3,066.5エーカーから2,984.5エーカー)に減少した。[7]そのため、土壌の肥沃度と動植物の多様性は2013年以来着実に低下している。森林面積の断片化により、畜産業、農業、観光に利用できる土地も減少している。 [16]
川の生態系も森林火災の影響を大きく受けます。[要出典]
人間の介入
マンダキニ川は、廃棄物投棄や観光が水質に与える影響を調査するのに最適な場所となっている。[3]文化的、宗教的に重要なことから、マンダキニ川と近隣の村々は毎年何千人もの観光客や巡礼者を引き付けている。人、ラバ、車の交通量の増加により、川沿いの道路は急激に劣化している。多くの町がマンダキニ川の岸沿いにあり、川を廃棄物の投棄源として利用している。[7]これらの町の人口は爆発的に増加しており、住民の多くは貧困ライン以下である。町から廃水を運ぶ多数の排水路がさまざまな地点で川に合流し、川の汚染負荷を増加させ、水質を変えている。例えば、チトラクートには川に直接接続された側溝と下水道がある。[要出典]
レワにあるアジア太平洋大学環境生物学部の研究者らは、水中のアルカリ度が高いことを観察した(最小pH値はスパティクシラ ガートで7.23、最大pH値はアロギャダム ガートで7.80)。同じ研究者らは、マンダキニ川のさまざまな場所でのサンプリング中に、宗教、観光、沐浴、洗濯、野外排泄、耕作、砂、石、砂利の回収、石の破砕、道路建設、採鉱、火葬、魚釣り、表面排水、灌漑、飲料水、いかだ遊び、野生生物の生息地との交流などの活動を観察しました。[要出典]ハワンなどの宗教的慣習で出るゴミも川に捨てられています。チトラクート、ランバラ、ケダルナートなどの町でも、漁場や船着き場の建設のために川岸をコンクリートで覆うことが知られています。これにより川の自然な流れが乱れ、さらなる土壌侵食を引き起こした。[16]
参照
参考文献
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外部リンク
- マンダキニ・マトゥールによるドキュメンタリー
- ヴィジェイ・シン著『川の女神』
