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マーリク・イブン・アル＝ ハリス مَالِك ٱلْأَشْتَر | |
|---|---|
| エジプト総督（在位 658-659年） | |
| 在任期間 ：658年後半～659年初頭（フスタート に到着する前に死去） | |
| カリフ | アリ |
| 先行 | ムハンマド・イブン・アブ・バクル |
| 後継者 | アムル・イブン・アル＝アス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 586年頃 イエメン、アラビア |
| 死亡 | 659年頃（ヒジュラ暦39年）（享年74歳） エジプト、ラシドゥーン・カリフ朝 |
| 休憩所 | エジプトのカイロで |
| 関係 | ヌカ族（部族） |
| 子供たち | イブラヒム |
| 親 | アル・ハリス・イブン・アブド・ヤグート（父） |
| 兵役 | |
| 忠誠 | ラシドゥン・カリフ |
| ランク | アリ将軍 |
| ユニット | ラシドゥン騎兵隊 |
| コマンド | ラクダの戦いとシッフィーンの戦いの右翼指揮官 |
| 戦闘/戦争 | |
マリク・アル・アシュタル（アラビア語: مَالِك ٱلْأَشْتَر）、別名マーリク・ビン・アル-Ḥārith al-Nakhaʿīy al-Maḏḥijīy（アラビア語: مَالِك ٱبْن） ٱلْحَارِث ٱلنَّخَعِيّ ٱلْمَذْحِجِيّ ) は、スンニ派の見解によれば、ウスマーン暗殺の背後に関与した人物の 1 人である。一方、シーア派によれば、彼はイスラムの預言者ムハンマドのいとこであるアリ・ブン・アビ・タリブの忠実な仲間の一人であったという。彼らによれば、マリクはムハンマドの子孫とハシミテ一族の忠実な支持者であり続けた。彼はアリーのカリフ時代に著名な地位に上り詰め、ムアーウィヤとのジャマルとシッフィーンの戦いなど、いくつかの戦いに参加した。[1彼の称号「アル・アシュタール」は、ヤルムークの戦いで受けたまぶたの負傷に由来している。[2 ]
誕生
マリクの実際の生年は不明ですが、多くの歴史家は、彼はアリー・ブン・アビー・ターリブより10歳年上で、ムハンマドより20歳年下だと言っています。[3]つまり、彼は586年にアラビアのイエメンで生まれた可能性があります。さらに、マリクはイエメンのバニ・ナカ族の下位階級であるマディヒジュであったことが分かっています。[4]バニ・ナカ族は、アムル・ビン・マアディ・ヤクリブという別のサハーバの部族でもあります。
彼の家系は父方の姓マリク・ビン・アル・ハレスを通じてヤラブ・ビン・カフタンに遡ります。[要出典] [独自の研究? ]
クーファ知事との対立とアル・ラバダ事件
ヒジュラ暦30年（ヒジュラ後）または紀元650年、クーファ市に住む多くのイスラム教徒は、知事ワリード・イブン・ウクバ（ウスマーン・イブン・アッファンの異母兄弟）の行動に憤慨した。人々は苦情をムアーウィヤに訴えた。集まった人々の中にはマリク・アル・アシュタルとクマイル・イブン・ズィヤードもいた。苦情を聞いた後、ムアーウィヤはクマイルとマリクが宗教を分裂させ、指導者に従わなかったと非難し、シャームからホムスへ追放した。[5] [自費出版ソース]
結局、マリク・アル＝アシュタル、クマイル・イブン・ズィヤード、そして代表団はクーファに戻った。[5]クーファに戻ってワリードを追い出すことに失敗した後、クマイル・イブン・ズィヤードを含む代表団はマリク・アル＝アシュタルに率いられ、イスラーム帝国の首都メディナへ向かい、ウスマーンと問題に対処した。 [6] [5] クマイル・イブン・ズィヤード、マリク・アル＝アシュタル、ムハンマド・イブン・アビー・フダイファ、アブドゥル・ラーマン・イブン・ウダイスは、ワリードと起こっていた汚職について最も声高に発言した人々であった。[5]
アル・ラバダの出来事
メディナへ向かう途中、マリク・アル＝アシュタールと代表団は、当時健康状態が悪化していたアブ・ザール・アル＝ギファリを訪問するためにアル＝ラバダに立ち寄った。彼はムハンマドの仲間であり、アリーの忠実な支持者であり仲間でもあったが、アル＝ラバダの砂漠で死ぬよう追放された。アブ・ザール・アル＝ギファリは、ムハンマドから与えられた自身の死の予言を妻に語った。ムハンマドはアブ・ザール・アル＝ギファリと他の仲間数名に、彼らのうちの1人が砂漠で死に、一団の信者がその死に立ち会うだろうと告げていた。しかし、その場にいた他の男性は皆、その後自宅で亡くなっていたため、砂漠で死ぬのはアブ・ザール・アル＝ギファリであることが示唆された。[6]
彼の妻は丘の上から代表団のキャラバンを見つけ、彼らに合図を送った。[6]彼女はマリクと代表団に死にゆく夫のことを話し、代表団は彼を訪問することに同意した。[6]彼らはアブ・ザール・アル・ギファリのもとを訪れ、マリクはアブに、アル・ワリードの件でウスマーンと会うためにメディナへ向かっていると伝えた。アル・ワリードの知らせを聞いて、アブ・ザール・アル・ギファリは悲しくなった。[要出典]
アル・ラバダ事件の後、マリクと代表団はメディナへの長い旅を続けた。彼らはついにウスマーンと会い、自分たちの懸念とアル・ワリードの行動を伝えた。しかし、彼らの任務は成功せず、アリの助けを求めることにした。[要出典]
ジャマルの戦い
70歳のマリク・アル＝アフスタールは、ジャマルの戦い（ラクダの戦い）においてアリー・イブン・アビ・ターリブ軍の主力騎兵および指揮官であった。 [7]
背景
ウスマーンの失脚後、アリーが新しいカリフに任命され、アリーの敵を怒らせた。[6]その結果、彼らはウスマーンの殺害に対する復讐を主張し、656年にアリーに対する攻撃を開始する計画を立てた。[6]反乱が起こるという知らせを受けたアリーは、反乱軍と戦うために軍隊を結成した。反乱の間、クーファの新しい知事アブ・ムサ・アル・アシャリーは、クーファの住民にアリーの軍隊に加わらないように勧めた。[6]この状況に気づいたアリーは、マリク・アル・アシュテルを派遣して軍隊を結集させた。[3] [6]
アリー・イブン・アビー・ターリブの忠実で確固とした支持者として、マリクは力強い演説でクーフィー派を結集した。その後、マリクと大勢の戦士が宮殿を占拠し、アブ・ムーサ・アル・アシャリーを排除したが、その時彼は実際にモスクにいた。[6]衛兵がマリク・アル・アシュタールと大勢の戦士が宮殿を占拠したと知らせると、アブ・ムーサ・アル・アシャリーは降伏し、マリクにクーフィー派を去るのに一日の猶予を求めた。[6]マリクは彼の申し出を受け入れ、アブ・ムーサ・アル・アシャリーを平和的に去らせた。アブ・ムーサ・アル・アシャリーが去ると、マリクは（モスクで）もう一度力強い演説を行い、クーフィー派の心をつかんだ。この演説は、反乱軍の攻撃から身を守るために1万8000人以上の兵士を彼に加わらせることに成功した。[7]そのうち9,000人の兵士はマリクの指揮下にあり、残りの9,000人はハサン（アリーの長男）の指揮下にあった。[7]彼らはすぐにイラクのディカールに向かい、アリーの軍隊に加わった。[6]
戦い
ラクダの戦いの当日、アリーはマリク・アル＝アシュタルに軍の右翼を、アンマール・イブン・ヤシルに左翼を任せ、旗印を息子のムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤに渡した。[6] [7]戦いが始まると、マリク・アル＝アシュタルとその兵士たちは前進した。戦いの最中、アリーはマリクに、アイシャのラクダが立っている限り戦いは続くだろうと語った。戦いを終わらせるため、アリーはマリク・アル＝アシュタルにアイシャのラクダの足を切るよう命じた。[7]さらに、彼はアイシャの血のつながった兄弟であるムハンマド・イブン・アビ・バクルに、ラクダから落ちたアイシャを受け止めるよう命じた。[7]マリクとムハンマド・イブン・アビ・バクルはともに任務を遂行し、戦いは終結した。[3] [6]
戦いの後、マリク・アル・アシュタルとアンマール・ビン・ヤシルはアイシャのもとへ向かった。
スィッフィーンの戦い
ユーフラテス川をめぐる戦い
小規模な衝突はキルキーシャで起こったが、戦争はシッフィーン（ユーフラテス川のほとり）で起こり、ムアーウィヤは大規模な増援軍を率いてアビー・アル＝アワル・アル＝サルミーとその軍（ムアーウィヤの夜襲を仕掛けた最初の軍）に加わった。[6]ムアーウィヤが増援を派遣したのは、小規模な衝突で兵士の多くが死傷したためである。彼らがシッフィーンに到着すると、ムアーウィヤはユーフラテス川の制圧のため軍に攻勢を命じた。[6]ムアーウィヤは水域を制圧することで、イスラム法と戦争法に違反した。[6]
マリクは時が経つにつれ、軍の補給と川岸の動きを観察していた。そしてムアーウィヤがユーフラテス川の包囲を強めていることに気づいた。[6]兵士のほとんどが喉が渇いていることに気づいたマリクはアリのもとへ行き、アリはムアーウィヤに水を求める手紙を書いた。[2] [6]しかし、ムアーウィヤは兵士たちに水を与えることを拒否した。[2]アリ・イブン・アビー・ターリブはマリクに電話をかけ、兵士たちを率いてユーフラテス川を占領するよう依頼した。[2] [6]マリクと部下たちは勇敢に戦い、ユーフラテス川の占領を奪還した。
翌日、アリー軍に矢が放たれ、ムアーウィヤが川を解放してアリー軍を溺れさせるだろうという手紙が添えられていた。[6]この知らせを受けて兵士たちはユーフラテス川岸から撤退し、ムアーウィヤは川を奪還して自分の軍隊にしようと決意した。[6]さらにアリーは再び兵士たちを派遣してムアーウィヤの軍隊と戦い、川を制圧した。
マリクの規律と戦争の終結
戦いが続く中、マリク・アル＝アシュタルは敵軍を突き抜け、ムアーウィヤのテントの2列目まで進んだ。[6] [7]しかし、ムアーウィヤは混乱を引き起こしてアリー軍を騙して戦いをやめさせ、団結を崩そうとし、兵士たちにコーランを槍に付けるよう命じた。[2] [6] [8]これを見たアリーの兵士のほとんどは戦いをやめ、アリーが続けるよう主張したにもかかわらず撤退を始めた。するとアリーは安全上の理由からマリクに帰還を命じた。[2]マリクは戦争を終わらせ、マアーウィヤを世界から排除するチャンスがあることを知っていたが、撤退し、「アリー・イブン・アビ・ターリブが何か命令したら、私は戻らなければならない」と言った。[2] [6] [7]
仲裁
仲裁合意の際、アリーはアブドラ・ビン・アッバースを代理人に選ぼうとした。[6]反政府勢力はこれを受け入れず、アリーがアブ・ムサ・アル・アシャリーを代理人に選ぶよう望んだ。[6]アリーは拒否し、次にマリク・アル・アシュタルを代理人に指名したが、この選択も却下された。[6]最終的にアブ・ムサ・アル・アシャリーが仲裁合意においてアリーの代理人に選ばれた。[6]
暗殺
エジプトの総督になる
アリー・イブン・アビ・ターリブは、当時の総督ムハンマド・イブン・アビ・バクルを助けるためにマリク・アル・アシュタルをエジプトに派遣した。ムハンマド・イブン・アビ・バクルは、ムアーウィヤの仲間の一人であるアムル・イブン・アル＝アースから脅迫を受けていた。 [6]アムル・イブン・アル＝アースはエジプトの総督になることを望み、ムハンマド・イブン・アビ・バクルを攻撃するために6,000人の兵士を集めていた。[2]
ムハンマド・イブン・アビー・バクルはアリーから首都クーファに戻るよう指示され、スィッフィーンの戦いが終わった後、マリク・アル・アシュタルは658年（ヒジュラ暦38年）にアリー・イブン・アビー・ターリブによってエジプトの総督に任命された。[要出典]
暗殺計画
ムアーウィヤは、アリーがマリク・アル＝アシュタルをエジプトの新総督に任命したことを知ったとき、アル＝アシュタルの凶暴な体格と力を知っていたため、心配でたまらなかった。[6] [要ページ]ムアーウィヤは、ローマから輸入した毒を使って彼を暗殺する計画を立て、エジプト国境のアル＝キルズィム（旅行者の休憩所兼サービスステーション）に広大な土地を所有するある男に毒を持った使者を送り、アル＝アシュタルを毒殺する代わりに生涯の免税を要求した。男は使者の要求に同意した。[6] [要ページ]
アル・アシュタールの死
エジプトへ向かう途中、マリク・アル＝アシュタルはアル＝キルジームに立ち寄ることにした。到着すると、マリクを毒殺することに同意した男が、彼を自宅に昼食に招いた。[6]マリクはその男の招待を受け入れ、自宅へ向かった。男はマリクに毒入りの蜂蜜を与え、マリクはそれを食べた。[6]マリクは腹に痛みを感じた瞬間に毒を盛られたことに気づいた。彼は腹に手を当てて「慈悲深く慈愛深きアッラーの御名において。我々はアッラーの所有物であり、我々はアッラーのもとへ帰るのだ！」と言った。 [6]数瞬のうちにマリク・アル＝アシュタルは死亡した。ムアーウィヤはアル＝アシュタルの死を聞いて喜んだと言われている。[2]
遺産
子孫
マリクには、イスハークとイブラヒムという二人の息子がいた。[2]イスハークは驚異的な戦士で、カルバラーの戦いでアリーの息子フセイン・イブン・アリーを支え、守るために命を捧げた。ハビブ・イブン・ムザヒルに次いで、イスハークは最も多くの敵の戦士を殺した。[2]一方、マリク・アル・アシュタルの息子イブラヒム・イブン・マリク・アル・アシュタルは、ムクタール・アル・サカフィとともに、フセイン・イブン・アリーの殺害者たちに対抗して立ち上がった。[2]二人はフセインとその軍の殺害者のほとんどを殺した。例えば、彼らはウマル・イブン・サアド、シムル・イブン・ティル・ジャウシャン、サナン・イブン・アナス、フルマラ・イブン・カヒル、ウバイドゥッラー・イブン・ズィヤード（これらはフセインと戦ったヤズィード1世の兵士たち）を捕らえて殺害した。[7]
彼の子孫には、イランとイラクに住むカルバシ家がいる。この一族の一族は、その事実を示すために姓の末尾に「アシュタリ」という称号を付け加えている。レバノンでは、南部の町ナバティエのハマダニ家も直系の子孫であり、ナハイ族の起源に遡る家系図を維持している。家系をたどった結果、ムルーエ家も子孫であると考えられている。イランのマーザンダラーン州に住むマレク（またはマレキアン）家も子孫であると考えられている。
参照
参考文献
- ^ また、ナフラワンの戦いでは騎兵として参加した。カイス・ビン・ウバドはこう言ったと伝えられている。「私とアル・アシュタルはアリー（アッラーのご満悦あれ）のところへ行き、こう言った。『アッラーの預言者は、すべての人々に伝えなかったことをあなた方に伝えましたか？』彼はこう言った。『いいえ、私のこの手紙に書いてあること以外は。』彼は剣の鞘から手紙を取り出し、そこにはこう書かれていた。『信者の命は等しく価値があり、彼らは互いに敵対し、最も小さい者によって与えられた庇護を支持しようと急ぐ。しかし、信者は不信者のために殺されてはならないし、契約の有効期間中に契約を結んだ者も殺されてはならない。罪を犯した者は自ら責められ、罪を犯した者に聖域を与えた者はアッラーと天使たちと全人類の呪いを受けるであろう。」（スナン・ナサイ 4738）
- ^ abcdefghijkl 「マリク・アル・アシュタールの伝記」Np、nd Web。2013年5月27日。「Arbaeen 2011 Pop Player 2」。2012年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月27日閲覧。
- ^ abc Nakshawani, Ammar「マリク・アル・アシュタールの伝記」Np、nd Web。2013年5月27日。「Arbaeen 2011 Pop Player 2」。2012年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月27日閲覧。
- ^ イブン・アビ・タリブ、アリ。ナジュル・バラガ = 雄弁の頂点：イマーム・アリ・ブン・アブ・タリブの説教、手紙、格言。エド。モハマド・アスカリ。ジェフリー。ニューヨーク州エルムハースト：ターリケ・ターシル・コーラン、1984年。印刷。
- ^ abcd ナクシャワニ、アンマル。 「クメイル・イブン・ジヤド・アル・ナカイの伝記」ユーチューブ。レスターのマスジド・アル・フサイン、2012 年 11 月 21 日。ウェブ。 2013 年 7 月 1 日。<https://www.youtube.com/watch?v=qSxmk_yIrbc>。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah サイイド、カマール、ジャシム・アリャウィ。マリク・アル・アシュタル。 [クム、イラン]: アンサリヤン財団、1996 年。印刷。
- ^ abcdefghi ナクシャワニ、アンマル。 「マリク・アル・アハスターの伝記」講義。
- ^ マリク・アル＝アシュタール。 [クム、イラン]: アンサリヤン財団、1996 年。印刷。
外部リンク
- クリミア半島のエスキユルトにあるマリク・アル・アシュタールの聖域（ロシア語）
- マリク・アル・アシュタル (マリク・アル・アシュタルに関するカマル・アル・サイエドの電子ブック)