サツヴァルパダサゴスワミ

サツヴァルパダサゴスヴァーミ( IAST : Sat-svarōpa dāsa Gosvāmī、サンスクリット語: [ sɐtˈsʋɐɽuːpɐ daːsɐ ɡoːˈsʋaːmiː ]、デーヴァナーガリー語: ) ^[¹^] ( 1939 年 12 月 6 日にスティーヴン・グアリノとして生まれる) は、国際社会協会を設立したバクティヴェーダンタ・スワミ・プラブパーダの高弟である。クリシュナ意識(ISKCON)、西洋ではハレ・クリシュナ運動としてよく知られています。作家、詩人、芸術家として活躍するサッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、バクティヴェーダンタ・スワミの公認伝記である『シュリーラ・プラブパーダ・リーラームリタ』の著者である。^[²^]^[³^]^[4][^5][6^]^[⁷^]^{プラブパーダ}^の^死後^、^{サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは}^、将来の弟子を育成するために選ばれた11人の弟子の1人となった。^[⁸^]^[⁹^]^[¹⁰^]^[¹¹^]^[¹²^]^[¹³^] サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、1966 年 9 月にバクティヴェーダンタ・スワミによって叙任された最初の数少ない西洋人の一人です。^[¹⁴^]^[¹⁵^]彼はヴァイシュナヴァ派の作家、詩人、講演者であり、^[¹⁶^]詩、回想録、エッセイ、小説、ヴァイシュナヴァ派の聖典に基づく研究など、100 冊以上の本を出版しています。^[¹⁷^]

敬称

聖下
シュリーラ・グルパダ
パラマハンサ
マハラジャ

幼少期

^{彼はスティーブン・グアリーノ[ 15 ]}として、ニューヨーク州スタテンアイランドでイタリア系ローマカトリック教徒の両親の2人兄弟の長男として生まれ、ブルックリン大学に通った。

1966 年 7 月、彼は AC バクティヴェーダンタスワミと出会い、その 1 か月後にISKCONを登録した。バクティヴェーダンタスワミはすぐに彼にタイピングの仕事を与え始め、サッツヴァルパはそれを「ヨーガ」だと理解した。^{[ 18 ]} 1966 年 9 月 23 日、彼は新しいガウディヤヴァイシュナヴァ運動で叙任された。^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

スワミ・バクティヴェーダンタが亡くなった後、彼はISKCONでイニシエーション・グルになるために選ばれた11人の弟子の1人だった。^{[ 12 ]}

著作

彼の著作は、バクティヴェーダンタ・ブック・トラストとギータ・ナガリ・プレスによって40以上の言語に翻訳された。また、バクティヴェーダンタ・ブック・トラストから、 ACバクティヴェーダンタ・スワミによって始められた多くの作品を完成させるよう依頼された。 ^{[ 12 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23}^]^{[ 24}^]サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、著作の中で乳菜食を推奨している。^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

作品

彼の著書には、プラブパーダの伝記である^『 Srila Prabhupada-Lilamrta 』 ^{[ 27 ]}、^『 He Lives Forever ^』（1978年）（バクティヴェーダンタ・スワミの意義についての講義）、『Prabhupada Nectar』全5巻（1983～86年）など、多数のタイトルがある。^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}彼の回想録『With Srila Prabhupada in the Early Days』（1991年）は1966～1969年の初期の頃を扱っており、著書『Life With the Perfect Master』（1983年）は、彼がバクティヴェーダンタの個人的な召使いとして仕えた1974年の7ヶ月間を描写している。^{[ 32 ]}

ISKCONにおける地位

彼は運動の最上級メンバーとなった。彼は師によってリトヴィク（代表者）に任命された。^{[ 21 ]}彼はまた、1970年にバクティヴェーダンタ・スワミによって設立された統治委員会（GBC）の初代メンバーの一人でもあり、 ISKCONの管理を徐々に引き継ぐために設立され、バクティヴェーダンタの遺言でISKCONの管理の受託者でもあった。^{[ 33 ]}

ISKCONの歴史

初期の頃

ISKCONが1966年7月にセカンドアベニュー26番地で法人化された後、サッツヴァルパ・ダサは最初の1年間、ACバクティヴェーダンタ・スワミの個人タイピスト兼ISKCON秘書として雇われた。^{[ 18 ]}^{[ 34 ]}彼は当初、ISKCON寺院を支えるために外部の仕事を続けていた数少ない信者の1人だった。^{[ 35 ]}その後、彼はISKCONボストンと、後にバクティヴェーダンタ・ブック・トラストとして登録されたISKCONプレスを管理した。1970年にGBC（統治委員会委員）の職務に就いた後、サッツヴァルパは1972年にバクティヴェーダンタ・スワミからサニヤーサの命令を受け入れるよう求められた。彼はタマラ・クリシュナ・ゴースワミやフリダヤナンダ・ダス・ゴースワミなど、元々は既婚男性だった他のGBCメンバーと共にサニヤーサを受け入れた。当時、AC バクティヴェーダンタスワミは彼と他の信者たちに「ゴスワミ」という称号を与え、「説教せよ、説教せよ、説教せよ！」という一行の指示を与えた。 ^{[ 36 ]}彼は他の東洋の宗教教師たちの中でも、非暴力と菜食主義の積極的な推進者の一人として挙げられている。 ^{[ 25 ]}

説教と旅行

巡回サンキールタン隊による主な布教活動は、アメリカ合衆国を中心に行われた。1970年代半ばに彼が率いたBBT（バクティヴェーダンタ・ブック・トラスト）図書館隊は、主にアメリカ合衆国の大学への配布ネットワークの構築に尽力し、バクティ・ティルタ・スワミやスホトラ・ダサといったチームメンバーは東ヨーロッパまで足を運んだ。

1974年、サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワーミーはバクティヴェーダンタ・スワーミーからGBCの旅の召使いとして同行するよう要請され、以前の召使いシュルタキールティ・ダサに代わって世界中を旅した。^{[ 37 ]}

BTGのマネジメント

ISKCONの初期の頃から、Back to Godhead ^{[ 38 ]}は、多くの貢献と監督を必要とするプロジェクトでした。^[³⁹^]サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、1991年にアシスタント編集者のジャヤドヴァイタ・スワミが編集長に就任するまで、この雑誌の編集長であり、主要な貢献者の一人でした。 ^[⁴⁰^]

初期の「ゾーンアチャリヤ」時代への対処

ISKCON GBC統治委員会決議1978年3月に従い、サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは他の11人の統治委員会委員と共に、バクティヴェーダンタ・スワミの死後、割り当てられた地域で弟子をイニシエーションする職務と奉仕を引き受けた。^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}当初、米国とカリブ海地域で布教活動を行っていたが、1982年にアイルランドが加わり、彼はそこで地域のアチャリヤとなった。^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}バクティヴェーダンタ・スワミと同等の地位と「グル・アチャリヤ」の称号の取得は、今もなお論争の的となっている。統治委員会の指示に従いながら、サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは「創始者アチャリヤ」の記録された指示に従い、より謙虚で適切なグルの役割を引き受けることで、制度改革を試みた先駆者の一人であった。^{[ 45 ]}バクティヴェーダンタ・スワミの模倣は批判されたが、サッツヴァルーパ・ダーサ・ゴースワミによる警告にもかかわらず、そのような模倣は時として奇妙な副作用をもたらし、多くの信者がバクティヴェーダンタ・スワミの仕草を取り入れた。これは特に年配のアメリカ人信者の間で顕著であり、彼らは今でもインド訛りで話し、頭を回したり、特定の方法で手を動かしたりするなど、バクティヴェーダンタ・スワミの多くの身振りを示している。^{[ 46 ]}

晩年

1978年から1985年にかけて、彼はアチャリヤの立場で物議を醸した地域アチャリヤ制度に参加し、高水準の礼拝の改革に着手した。1986年から1987年にかけて、サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミの支援を受けた多くの上級メンバーと新たに任命されたGBCメンバーがISKCONのグル制度を改革し、ISKCONのイニシエーション・グルに留保されていた前例のないレベルの礼拝を引き下げた。彼はISKCONで「改革の大義において最も声高な人物」と呼ばれた。^{[ 47 ]}サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミはこの時期を著書『グル改革ノート』（1987年）に記録した。その後、世紀末まで、新しいISKCONのグル制度はさらに発展した。^{[ 45 ]}

1999年、統治委員会は、彼がISKCONの統治委員会の名誉会員であることを確認した。^{[ 48 ]}

1990年代のヨーロッパ各地への彼の広範な旅行には、スカンジナビア、東欧、中央ヨーロッパ、イタリアの地域が含まれていましたが、主にアイルランドとイギリスでの説教に集中していました。^{[ 49 ]} その後、彼の信仰生活には、クリシュナ意識に対する芸術家のビジョンを捉え表現した数百点の絵画、デッサン、彫刻の制作が含まれています。 ^{[ 50 ]}彼の最新の文学作品は、バガヴァタ・プラーナの注釈である『貧しい男がバガヴァタムを読む』を中心にしています。^[⁵¹^]

2002年、彼は慢性的な片頭痛により肉体的にも精神的にも衰弱し、直ちに医療介入と治療が必要となった。クリシュナ意識協会の公式統治機関と協議の上、弟子の育成を中止することに同意した。^{[ 52 ]} GBCとの協議により、彼はゴースワミの称号を保持し、サニヤーサの教団とISKCONのグルとしての活動を続けた。 ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

健康回復期間を経て、68歳になったサッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは、米国東海岸に居を構え、定期的な講義や聖地巡礼など、数多くの布教活動に従事している。関連する布教活動や旅行はすべて、バクティヴェーダンタの解説書に関する弟子たちの質問に解説し、回答するという彼の主な奉仕活動を補完するものであり、その解説書は『貧しい人がバガヴァタムを読む』という書籍や日々のオンラインジャーナルとして出版されている。^{[ 55 ]}

参考文献一覧

注記

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1 2 S. ローゼン著『聖なる牛：菜食主義と動物の権利に対するハレ・クリシュナの貢献』2004年、ランタンブックス刊。ISBN 1-59056-066-3116ページ「プラブパーダの最も初期の、そして最も献身的な弟子の一人」
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↑ローゼン、スティーブン（2007）。『クリシュナの歌：バガヴァッド・ギーターへの新たな視点』ニューヨーク：プレイガー。32ページ。ISBN 978-0-313-34553-1サツヴァルパ・ダサ・ゴースヴァーミーは、現代のクリシュナ信者であり、ヴァイシュナヴァの伝統に関する100冊以上の著書を持つ。
1 2ジョン・P・レイス著『神は死んでいない。ただ服を着替えただけだ：国際クリシュナ意識協会の研究』ウィスコンシン大学マディソン校、1975年、145ページ
↑シン 1987 、p.44
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参考文献

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外部リンク

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[1] 米国議会図書館では、人名の綴りとしてGoswami, Satsvarupa Das , 1939– とGoswāmī, Satsvarūpa Dāsa , 1939–の 2 つのバリエーションが挙げられています。WorldCat では、発音記号付きの綴りの 2 つのバリエーションを含む 3 つの異なる綴りが挙げられています。'Satsvarūpa Dāsa Goswami'、'Satsvarupa Dasa Gosvami'、'Satsvarūpa Dasa Goswāmī'

[2] アメリカ人文科学索引人文科学 – 1991年、Whitston Pub. Co、 ISBN 0-87875-417-2、1148ページ

[art1-3] 絵画展に関する記事。ジョージタウン。ワシントン・タイムズ、2001年11月10日。「作家サツヴァルパ・ダサ・ゴスワミによる、風変わりで色彩豊かな絵画と彫刻を、本日午前11時から午後6時までギャラリーでご覧ください」

[4] ジョージ・D・クリシデス、マーガレット・Z・ウィルキンス。『新宗教運動読本』、2006年、 ISBN 0-8264-6168-9208ページ

[Lilamrita-5] ゴスヴァーミー、サツヴァルパ・ダーサ (2002) [1983]。Srīla Prabhupāda-līlāmrta: 彼の聖なる恩寵 AC バクティヴェーダンタスワミプラブパーダの伝記。ロサンゼルス：バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。ISBN 978-0-89213-357-4。

[6] 「シュリーラ・プラブパーダ・リーラームリタ」。www.krishna.com。2008年5月25日のオリジナルからアーカイブ。 2008年6月17日取得。

[BR-7] 「ブリタニカ百科事典のACバクティヴェーダンタ・プラブパーダに関する記述」。サツヴァルパ・ダサ・ゴースワミによる公認伝記への参照。britannica.com 。 2008年4月19日取得。

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[isbn0310232171-10] ロン・ローズ (2001). 『カルトと新宗教の挑戦』 . ゾンダヴァン. 179ページ. ISBN 978-0-310-23217-9プラブパーダは1977年に亡くなる前に、組織の運営を引き継ぐことになる上級信者たちを選抜した。

[RM-11] ロドニー・スターク (1985).宗教運動. パラゴン・ハウス出版. 100ページ. ISBN 978-0-913757-43-7サッツヴァルパ・ダーサ・ゴースワーミーは、バクティヴェーダンタが後継者として任命した11人の入門グルの1人である。

[Shinn-12] 1 2 3 Shinn 1994、2.1

[13] ハレ・クリシュナの指導者が地元の信者を訪問（2016年3月3日にウェイバックマシンにアーカイブ済み）デイリー・カレジアン、ペンシルベニア州立大学、1981年8月5日

[14] N. スーマン・バット、N. スーマン。『トーチ：クリシュナ信仰の担い手たち』2005年、スーラ・ブックス。ISBN 81-7478-542-681ページ「スティーブはサッツヴァルパになり、ブルースはブラフマーナンダになった…」

[hc-15] 1 2 S. ローゼン著『聖なる牛：菜食主義と動物の権利に対するハレ・クリシュナの貢献』2004年、ランタンブックス刊。ISBN 1-59056-066-3116ページ「プラブパーダの最も初期の、そして最も献身的な弟子の一人」

[DT-16] 「弟子や友人との質疑応答と講義」。音声アーカイブ。MP3。iskcondesiretree.com。2008年3月1日取得。

[17] ローゼン、スティーブン（2007）。『クリシュナの歌：バガヴァッド・ギーターへの新たな視点』ニューヨーク：プレイガー。32ページ。ISBN 978-0-313-34553-1サツヴァルパ・ダサ・ゴースヴァーミーは、現代のクリシュナ信者であり、ヴァイシュナヴァの伝統に関する100冊以上の著書を持つ。

[john-18] 1 2ジョン・P・レイス著『神は死んでいない。ただ服を着替えただけだ：国際クリシュナ意識協会の研究』ウィスコンシン大学マディソン校、1975年、145ページ

[shinn1-19] シン 1987 、p.44

[20] バクティヴェーダンタ・スワミによる1967年11月11日付ブラフマーナンダ宛の手紙、「私はキルタナナンダの群れを望んでいるのではなく、ブラフマーナンダ、ムクンダ、ラヤラマ、サッツヴァルパのような一人の魂を望んでいます。夜を照らすには、何千もの星ではなく、月が一つあれば十分であるという例えは常に当てはまります…クリシュナの力なしには、誰もクリシュナ意識を説くことはできません。これらの事柄において役立つのは、学歴や経済力ではなく、常に私たちを助けるのは目的の誠実さです。ですから、ニューヨークはあなたが、ボストンはサッツヴァルパが、サンフランシスコはムクンダが担当することを望みます…」

[Rochford1-21] 1 2アメリカにおけるハレ・クリシュナ – 284、295ページE. バーク・ロックフォード、1985年。324ページ、 ISBN 0-8135-1114-3

[reference_name_d-22] サツヴァルパダサゴスワミ。 AC バクティヴェダンタスワミ (1998)。ナーラダ・バクティ・スートラ：超越的な愛の秘密。ロサンゼルス：バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。ISBN 978-0-89213-273-7。

[23] 出版社による序文。 2007年2月12日にWayback Machineにアーカイブ済み。

[24] BBT公式著者略歴。catalog.bbt.info。2023年3月18日取得。

[PP2-25] 1 2ニック・ココシス（1985年11月）「東洋の宗教教師たちを思い出せ」『ベジタリアン・タイムズ』アクティブ・インタレスト・メディア、 99ページ、 ISSN 0164-8497

[26] 「サツヴァルパ・ダサ・ゴスワミ著『完璧な健康』」 . backtogodhead.in. 2023年3月18日取得。

[27] オーディオブックオンラインSrila Prabhupada-Lilamrta – Bhagavat-Asraya による「プラブパーダ、あなたの永遠の願い者」の要約音声版。

[28] フィリス・G・ジェスティス著『世界の聖なる人々：異文化百科事典』 2004年 ABC-CLIO刊、122ページ、 ISBN 1-57607-355-6

[Nectar_v1-29] ゴスワミ 1983 、序文

[30] L. シン著『シュリーラ・プラブパーダ・リーラームリタ』序論、第1巻、1981年

[Kimmo2-31] ケトラ 2008 、p. 10

[Kimmo-32] キンモ・ケトラ博士インドの教祖と西洋の弟子たち2002 年 5 月。ヘルシンキ大学、文学部、比較宗教学科、 p. 13

[33] 新宗教運動読本ジョージ・D・クリシデス、マーガレット・ウィルキンス。2006年、コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループISBN 0-8264-6167-0

[34] インドからの抜粋：神聖なる恩寵 AC バクティヴェーダンタスワミプラブパーダの生涯と時代、スティーブンローゼン、サッツヴァルーパダーサゴースワーミー、1992 年、ムンシラムマノハルラル出版社、99 ページ

[35] アンジェラ・バー（1984）。『私は私の体ではない：国際ハレ・クリシュナ教団の研究』ニューデリー：ヴィカス。92ページ。ISBN 978-0-7069-2296-7。

[PPP-36] ゴスワミ。Srila Prabhupada Lilamrta Vol 5。 BBT。 p. 95.

[KK-37] キンモ・ケトラ (2008)。信者から見たハレ・クリシュナの創始者: 宗教的カリスマの認知的研究 (Numen Book Series)。ボストン: Brill Academic Publishers。 p. 123.ISBN 978-90-04-16613-4。

[38] 雑誌「Back to Godhead」 – ISKCONの公式雑誌

[39] アメリカ合衆国の人気宗教雑誌 –マーク・ファックラー、チャールズ・H・リッピー著、1995年、

[40] 「ジャヤドヴァイタ・スワミの生体データ」。 www.jswami.info 。2008 年10 月 31 日に取得。

[41] 参照： Back to Godhead、編集者からのメモ、#1301/02 1978

[42] ローリンソン、アンドリュー（1997）。『悟りを開いた師たちの書：東洋の伝統における西洋の教師たち』。イリノイ州ラサール：オープンコート。186頁。ISBN 978-0-8126-9310-2。

[Irishtimes-43] RTÉ (1983)、「アイリッシュ・タイムズ – サツヴァルパ・ダサ・ゴスワミとのテレビ討論」、アイリッシュ・タイムズ、4月8日（金）：26

[Irishtimes2-44] RTÉ (1984)、「ILate Late show – 発表 – 特別ゲスト Satsvarupa dasa Goswami」、アイリッシュタイムズ、金曜日 30 (4 月): 30

[GRN-45] 1 2サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミ（1992）。「J・ゴードン・メルトン著『アメリカのカルト百科事典ハンドブック』からの引用」。『グル改革ノート』。ニューヨーク：ガーランド。ISBN 978-0-8153-1140-9。

[Kimmo4-46] ケトラ 2008 、第7部

[47] メルトン、J. ゴードン (1989).アメリカ宗教百科事典. デトロイト: ゲイル・リサーチ. p. 868. ISBN 978-0-8103-2841-9改革運動で最も声高に主張したのはサツヴァルパ・ダサ・ゴースワミで、彼は公式伝記を執筆した。

[48] 「ISKCON統治委員会によるGBC決議1999」。gbc.iskcon.org 。 2012年4月22日取得。

[49] 「音声 – ISKCONの願いの木：聖下サツヴァルパ・ダス・ゴスワミ」。audio.iskcondesiretree.info 。 2009年4月16日取得。

[50] 「SDGビデオ省 – サッツヴァルパ・ダサ・ゴスワミの講演とアートショー」。www.sdgvm.com。2004年12月4日のオリジナルからアーカイブ。 2009年4月16日取得。

[51] Klostermaier, KK 「ISKCON Communications Journal – ICJ Vol. 5, No. 1」。www.iskcon.com。2006年10月19日のオリジナルからアーカイブ。 2008年10月31日取得。

[52] サツヴァルパ・ダサ・ゴースワミ、『著者紹介』の「訪問者」（2007年）

[RF-53] Rochford, E. Burke (2007). Hare Krishna transformed . New York: New York University Press. p. 224. ISBN 978-0-8147-7579-0サッツヴァルパ・ダサ・ゴースワミは今もISKCONのグル（導師）だが、2005年時点では新たな弟子の受け入れは行っていなかった。

[54] ISKCONのサニヤーシー一覧（2008年4月） 2008年7月21日にWayback Machineにアーカイブ済みISKCONサニヤーサ省、2008年5月5日取得

[55] 「インドジャーナル7 – SDGによる2008年冬のインドの聖地巡礼」。www.sdgonline.org 。 2008年10月31日取得。

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