ダルバンガ・ラージ(ラージ・ダルバンガ、カンドワラ王朝とも呼ばれる)は、ムガル帝国のビハール州内に位置する首長国であり、インドとネパールに分かれているミティラ地方の一部である、必ずしも連続していない領土を支配していた[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 。ラージ・ダルバンガの支配者はマイティル・バラモンであり、ダルバンガの町に拠点を置いた支配者はマイティル文化とマイティリ語の庇護者であったため、ミティラ地方の中心地となった[ 5 ]。
最盛期には、この王朝は4,000平方マイル(10,360 km 2)を超える領域を支配しており、「北ビハールのザミンダリの中で最大かつ最も裕福なザミンダリであり、イギリス領インドで最も偉大なザミンダリの一つ」と評されている。[ 6 ]イギリス領インドでは藩王国として認められていなかったにもかかわらず、ダルバンガは多くの藩王国、特に西インドの藩王国よりも大きく、より多くの統治権を持っていた。[ 7 ]
カンダヴァル王朝は、ムガル帝国のアクバル皇帝の治世中に台頭したマイティル・バラモンであった。彼らの領地は連続しておらず、その範囲は時代とともに変化し、イギリス統治時代には、以前のサナド協定で与えられた領地よりも狭くなっていた。特に顕著な縮小は、イギリス領インド帝国の影響によりネパール領の支配権を失った時に起こったが、それでも彼らの領地は相当なものであった。ある推計によると、彼らの統治が終わった時、領地は約6,200平方キロメートル(2,400平方マイル)で、約4,500の村があったという。[ 1 ]

現在インドのビハール州北部を構成する地域は、トゥグルク朝末期には無法状態にあった。[ 8 ]トゥグルク朝はビハールを攻撃して支配下に置き、トゥグルク朝末期から1526年のムガル帝国建国まで、この地域は無政府状態と混乱状態にあり、様々なラージプート族が権力を争っていた。[ 8 ]ムガル皇帝アクバルは、ミティラからの税金は、そこに平和を確保できる王がいなければ徴収できないことに気づき、1574年までにティルフートのラージプート族のラージャを打ち破ることに成功した。[ 8 ]
地元の伝承によれば、アクバルはラージパンディット・チャンドラパティ・タクールをデリーに呼び出し、ミティラの領地の管理人兼徴税官に任命できる息子の一人を指名するように頼んだ。[ 8 ]チャンドラパティ・タクールは次男のマヘシュ・タクールを指名し、アクバルは1557年のラーム・ナヴァミーの日に彼をミティラの支配者と宣言した。 [ 8 ]アクバルは彼の「並外れた博識」に感銘を受けていた。[ 8 ]ヘニングハムは、アクバルがマイティル・バラモンを支援してラージプートを地元の支配エリートから排除することでマヘシュ・タクールを利用したと考えている。 [ 8 ]
1684年、アウラングゼーブは、ラージ・ダルバンガをこの地域の他の領地と区別する効果を持つ勅令を発布した。ダルバンガ家に属する土地は永久に彼らのものとなり、帝国に属するのではなく私有財産となった。この時点からラージ・ダルバンガは法的に独立し、ベンガルのナワーブに貢納金を支払う必要がなくなった。[ 1 ]パトナ審査委員会への報告書の中で、ビハールのナイブ・ディーワンであるシタブ・ライは、帝国の弱体化により、ラージ・ダルバンガを含む多くのザミンダールが独立していることを認めた。[ 9 ]ヘニングハムはラージ・ダルバンガを「半独立の首長領」と表現した。[ 8 ]
ダルバンガの支配者たちは、その高い地位にふさわしく、クシャトリヤの姓であるシンを名乗り、自らの利益を追求する際には武力を行使した。彼らはネパールからの侵略者から領土を守り、地元のラージプート族の王たちと戦いを繰り広げた。
ダルバンガのラージはネパールのマクワンプルのセーナ族を従属させ、セーナ族はダルバンガのラージャに貢納を支払わなければならなかった。[ 9 ]
ダルバンガのラージは、ベンガルのナワーブがベッティアー、テライの首長、バンジャラの反乱を鎮圧するのを支援するために軍隊を使用したが、ダルバンガのラージャ自身は依然としてナワーブへの税金や貢納を拒否した。[ 10 ] 1750年、ベンガルのアリヴァルディ・カーンは、ダルバンガのナレンドラ・シンが税金の納付を拒否したことを受けて軍隊を派遣したが、この軍隊は敗北した。[ 8 ]
マヘシュ・タクールの子孫は、社会、農業、政治のあらゆる面で徐々に権力を固め、マドゥバニの王とみなされるようになった。1762年、ダルバンガはラージ・ダルバンガ家の本拠地となった。彼らはマドゥバニ地区のラージナガル・ビハールにも宮殿を構えていた。彼らは地元の人々から土地を購入し、カンダヴァラ家(最も裕福な地主)として知られるようになった。
20年間(1860年~1880年)、ダルバンガ・ラージはイギリス領インド帝国によって後見裁判所の管轄下に置かれました。この期間中、ダルバンガ・ラージは相続に関する訴訟に巻き込まれました。この訴訟では、領地は分割不可能であり、相続は長子相続制で行われると決定されました。ダルバンガを含むこの地域のザミンダリ領地は、イギリス当局が資金を賢明に投資することで経済的地位が向上する傾向があったため、時折後見裁判所の介入を求めていました。いずれにせよ、この時期以前から領地の運営は悪く、縁故主義と追従主義の両方に影響を受けた複雑なシステムが、一族の賃貸収入に深刻な影響を与えていました。後見裁判所が導入した官僚制度は、任命された役人がその地域と何の繋がりもなかったため、問題を解決しましたが、所有者にとって何が最善かにのみ焦点を当てていたため、借地人への影響は考慮されませんでした。[ 11 ]
1875年、ティルフト鉄道は、北ビハールの干ばつに見舞われた一般市民のために、1874年にダルバンガのマハラジャ・ラクシュメシュワル・シンによって導入された私営鉄道サービスの1つでした。これは国内初の私営列車としても知られています。ダルバンガのモカマとダルバンガの間に鉄道線が開通したのは、ラージ・ダルバンガの地元王ラクシュメシュワル・シンがティルフト鉄道を通じて行いました。彼らは北ビハールで最初の鉄道会社でした[ 12 ]
19世紀末頃、ダルバンガ農園の耕作面積の47パーセントが米の栽培に使われていた。[ 13 ]当時、全耕作面積の3パーセントが藍の栽培に充てられており、化学染料が導入される以前は、この農園はこの地域における藍の最も重要な中心地の1つであった。[ 14 ]
1947年にインドがイギリスの支配から独立した後、インド政府はいくつかの土地改革措置を開始し、ザミンダリ制度は廃止されました。ダルバンガ王国の繁栄は衰退しました。ダルバンガ王国の最後の統治者はマハラジャ・バハドゥル・サー・カメシュワル・シンでした。彼は1962年に後継者を指名せずに亡くなりましたが、多くの家族はタクル、ジャ、シュクラなどの他のマイティル・バラモン姓を名乗り、現在も生きています。[ 1 ]
ダルバンガ王家の起源は、アクバルがマヘシュ・タクールにティルフトのサルカールを授与したことに遡る。ラージ・ダルバンガが王国であったという説の支持者は、枢密院がそれを保持し、統治は世襲制で、継承は長子相続制によって規定されていたと主張する。支持者は、18 世紀末までに、ティルフトのサルカールは、イギリスによるベンガルとビハールの征服まで、事実上独立した王国であったと主張する。[ 15 ]ラージ・ダルバンガは、人口がわずか 200 人しかいないインド西部の多くの藩王国と比較してもはるかに大きかった。これらの藩王国には、ラージ・ダルバンガが持っていたような行政権限もなかった。[ 7 ]年間収入は約 400 万ルピーで、多くの藩王国と同等であった。[ 16 ]
この説に反対する人々は、ラージ・ダルバンガは王国ではなく、むしろ藩王国のあらゆる装飾を備えたザミンダリであったと主張している。ラージ・ダルバンガの支配者はインド最大の土地所有者であり、そのためラージャ、後にマハラジャ、マハラジャディラージャと呼ばれた。彼らは統治王子の地位を与えられた。[ 17 ]

ダルバンガの支配者には以下が含まれる。

ダルバンガには、ダルバンガ王朝時代に建てられた宮殿がいくつかあります。それらには、1934年のネパール・ビハール地震後に建設され、その後ラリット・ナラヤン・ミティラ大学に寄贈されたナルゴナ宮殿、 1934年の地震で甚大な被害を受け、再建され、後にカメシュワル・シン・ダルバンガ・サンスクリット大学とダルバンガ城に寄贈されたラクシュミヴィラス宮殿などがあります。
ダルバンガ・ラージは、インドの他の町にもいくつかの宮殿を所有しており、その中にはビハール州マドゥバニ地区のラージナガルにあるラージナガル宮殿複合施設や、シムラのカイトゥにあるダルバンガ・ハウス(現在はロレート・コンベント・タラ・ホール校)などがある。


ダルバンガのマハラジャたちはサンスクリットの伝統に深く傾倒し、カーストと宗教の両面で正統派ヒンドゥー教の慣習を支持していました。シヴァとカーリーは王家の主要な神々でした。彼らは非常に信心深い一方で、世俗的な考え方も持っていました。ダルバンガの宮殿エリアには、イスラム教の聖人の墓が3つと小さなモスクがあります。ダルバンガの城壁は、モスクが邪魔されないように一定のスペースを残すように設計されています。イスラム教の聖人の墓は、アナンドバーグ宮殿の隣にあります。
マハラジャは、ヴェーダの研究やヴェーダの儀式といった古いヒンドゥー教の慣習を再導入する試みの一環として、南インドから数名のサマヴェーダに精通した学者を招いて教えさせることで、サマヴェーダの研究を再導入した。[ 19 ]
マハラジャ・ラメシュワル・シンは、ヒンドゥー教の聖典をあらゆるカーストや女性に提供することを目指した新保守主義のヒンドゥー教団体、スリ・バーラト・ダルマ・マハマンダラを設立し、総裁を務めた。彼は、英語やその他の言語でタントラ教のテキストを出版することを目的とした団体、アガマヌサンダーナ・サミティの主要な後援者の一人であった。[ 20 ]アガマヌサンダーナ・サミティが出版した作品の多くは、ジョン・ウッドロフ卿によって編集された。
ダルバンガ領地は、その領地内だけでなく領地外の教育にも大きく貢献した。ダルバンガ領地の王宮複合施設内には、ラリット・ナラヤン・ミティラ大学がある。また、バラナシ・ヒンドゥー大学、カルカッタ大学、アリガル・ムスリム大学、パトナ大学などの著名な教育機関にも多額の財政支援を提供した。さらに、ダルバンガ医科大学病院の設立にも貢献した。[ 24 ]
ダルバンガ家は、サクリ、ロハット、ライヤム、ハサンプールの製糖工場、パンダウルの紡績工場、ハヤガートのアショク製紙工場、サマスティプールのラメシュワル・ジュート工場など、いくつかの重要な産業事業の設立を支援した。ダルバンガの領地は、インドにおける航空サービスの始まりとも歴史的に結びついている。[ 24 ]
ラージ・ダルバンガは、乳生産量を向上させるために牛の交配を行った先駆者でした。ラージ・ダルバンガは、ハンシと呼ばれる優れた乳牛の品種を導入しました。この牛は、地元の牛とジャージー種の交配種でした。[ 25 ]
ダルバンガ王家による最も注目すべき公共奉仕活動の一つは、1962年の印中戦争中に政府を支援するために15マウンド(約600kg )の金を寄付したことである。さらに、王家は空港開発のために3機の航空機と90エーカーの土地を提供した。[ 24 ]
ダルバンガは18世紀後半からヒンドゥスターニー古典音楽の主要中心地のひとつとなった。ラージ・ダルバンガの王たちは音楽、芸術、文化の偉大な後援者であった。多くの著名な音楽家がラージ・ダルバンガと関係があった。その中でも特に著名なのは、ウスタッド・ビスミラ・カーン、ガウハル・ジャーン、パンディット・ラム・チャトゥル・マリック、パンディット・ラメシュワル・パタク、パンディット・シヤ・ラム・ティワリである。ラージ・ダルバンガはヒンドゥスターニー古典音楽のボーカルスタイルであるドゥルパドの主要な後援者であった。今日、ドゥルパドの3つの主要な流派の1つはダルバンガ・ガラナとして知られている。[ 26 ]
ラージ・ダルバンガは、当時最も優れたサロード奏者の一人であったムラド・アリ・カーンを支援した。カーンは、サロードに金属弦と金属指板板を使用した最初の人物として知られており、これは今日では標準となっている。[ 27 ]
ラージ・ダルバンガには独自の交響楽団と警察音楽隊があった。マノカムナ寺院の前には円形の建造物があり、そこは音楽堂として知られていた。音楽隊は夕方になるとそこで演奏していた。現在、その音楽堂の床だけが残っている。
ミティラ サンスクリット ショード サンスターンは、サンスクリット語とヴェーダの学習に関連する研究機関で、最後のマハラジャ カメシュワル シンによって設立されました。[ 28 ]
ラージ・ダルバンガは様々なスポーツ活動を奨励した。ラヘリアサライのポロ競技場は、独立以前のビハール州におけるポロの一大中心地であった。カルカッタで開催される主要なポロ大会の優勝者にはダルバンガカップが授与される。[ 29 ]
ラジャ・ビシュウェシュワル・シンは、インドにおけるサッカーの主要統括団体である全インドサッカー連盟の創設メンバーの一人であった。ラジャ・バハドゥールは、ハリハルプール領地のライ・バハドゥール・ジョティ・プラサド・シンと共に、1935年の連盟設立時に名誉秘書を務めた。[ 30 ]