ライクウェイク・ダージ

「ライクウェイク・ダージ」は、イギリスの伝統的な民謡であり、ラウド民謡索引の8194番に収録されている哀歌である。この歌は、魂が地上から煉獄へと向かう旅とその途中で直面する危険について歌っており、会葬者に生きている間に慈善活動を行うよう思い出させる。この歌はキリスト教時代のものであり、キリスト教への言及があるが、象徴の多くはキリスト教以前の起源であると考えられている。^{[1] [2] [3] [4]}

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タイトルは、死から葬儀までの間に死者を見守る行為、通夜を指している。「Lyke」は死体を意味する廃語である。これは、ドイツ語のLeiche、オランダ語のlijk、ノルウェー語のlikなど、すべて「死体」を意味する現存するゲルマン語と関連している。現代英語では、 lychgateという表現（教会の墓地の入り口にある屋根付きの門で、昔は埋葬前の死体がそこに置かれていた）や、lich（ファンタジー小説に登場する不死の怪物）に残っている。「Lyke-wake」は、ヨークシャー方言へのノルウェー語の影響から来ている可能性もある。現代のノルウェー語とスウェーデン語で「通夜」を意味する言葉は、今でもそれぞれlikvakeとlikvakaである（likとvaka / vake は、前述の「lyke」と「wake」と同じ意味である）。

この歌は、北イングランドのヨークシャー方言の古い形で書かれています。歌詞は次のとおりです。

今夜、今夜、
    （リフレイン）—毎晩、
火と速さと蝋燭の灯り、
    （リフレイン）そしてキリストがあなたの魂を受け取ります。

あなたがここから遠く離れるとき、あなたはついにイナミア
に来るでしょう。あなたがホーゼンとショーンを与えたことがあれば、 座ってそれを身に着けなさい。あなたがホーゼンとショーンを与えたことがなければ 、そのイナミアの鳴き声はあなたを裸の死体に刺すでしょう。 あなたがホーゼンとショーンを 通り抜けるとき、あなたはついにブリッグ・オ・ドレッド に来るでしょう。 あなたがブリッグ・オ・ドレッドを通り抜けるとき、あなたはついに煉獄の火 に来るでしょう。 あなたが食べ物や飲み物を与えたことがあれば、 その火は決してあなたをひるませることはありません。 もしあなたが食べ物も飲み物も与えなければ、 火はあなたを裸の死体に焼き尽くすでしょう。 今宵、今宵、毎晩、 火と船と蝋燭の灯りが、あなたの魂をキリスト     が受け入れます。^[5]






















    

— オックスフォード英語詩集（1900年）第381号より

     注: ae : 1; hosen : ストッキング; shoon : 靴; whinnes : とげ; bane : 骨; brig : 橋

死後の世界で直面する危険を乗り越える魂の安全と安らぎは、死者が生前に慈善活動に参加する意思があるかどうかにかかっているとされる古いバラードで歌われている。この詩は1686年にジョン・オーブリーによって初めて収集され、1616年には歌われていたとも記録されているが、それよりずっと古いと考えられている。

オーブリーが収集したバージョンには欠落があるようです。前後の連とは異なり、ブリッグ・オ・ドレッドでは何も起こりません。リチャード・ブレイクボローは、著書『ノース・ライディングのウィット、性格、民間伝承、慣習』の中で、この明らかな欠落部分を、1800 年に使用されていたと思われる詩で埋めており、これはおそらく本物であると思われます。

もし、あなたがこのシラーとガウドを見つけたら、
ブリッグ・オ・ドリードであなたはフットホードを見つけます、

もしあなたがシラーとガウドなら、ニバー・ガ・ニーアン、
トゥール・ドゥーン、ドゥーン・トゥム地獄が逃げ出す[ ^6]

—  6節と7節

     注: siller : 銀; gawd : 金; footho'd : 足場

このバージョンでは、ブリッグ・オ・ドレッド（恐怖の橋）は、魂の行き先が天国か地獄かを決定する決定的な試練です。

このバラードは、 『Ballads Weird and Wonderful』（1912年）に収録され、ヴァーノン・ヒルによって挿絵が描かれた25の伝統的な作品のうちの1つです。

この物語のウィニー・ミュアは、『世界の果ての井戸』にも「ミュア・オ・ヘックルピンズ」として登場する。^[7]

いくつかのバージョンでは、fire と fleet の代わりにfire と sleet が含まれています。後者は、オーブリーのバージョンの単語とOxford Book of English Verseにあります。FW Moorman は、ヨークシャー方言の詩に関する著書で、fleet はfloor を意味すると説明し、OED を参照しています。^{[8] [9]彼はまた、} Aboute the fyre upon fletという表現が中世の詩Sir Gawain and the Green Knightに登場することにも言及し、「Fire と fleet と candle-light は、死者が今晩まだ楽しんでいる家の快適さを要約したもので、その後、暗くて寒い中に出かける」と説明しています。

この詩は歌として何度も録音されている。アーノルド・バックスは1908年に声楽とピアノ用に曲をつけ、1934年には管弦楽版を作った。ベンジャミン・ブリテンは1943年にテノール、ホルンと弦楽のためのセレナーデの一部として曲をつけ、イーゴリ・ストラヴィンスキーは1952年の古英語テクストによるカンタータの中で、長い楽章の間の間奏として個々の詩節を使用している。イギリスの作曲家ジェフリー・バーゴンは2人のカウンターテナーのために二重唱（This Eane Night）を書き（ジェームズ・ボウマンとチャールズ・ブレットが録音）、標準的な単一のメロディーに合うように歌詞を若干変え、2番目のカウンターテナーは最初のカウンターテナーの1小節後ろで始まるようにした。各小節の終わりには半音上がってトップDで不気味でクライマックスのエンディングを迎え、その後最初の音に戻る。

フォークソング収集家のハンス・フリードが、「スコットランドの老婦人」ペギー・リチャーズの歌唱から、別の曲調のバージョン（ただし歌詞は「火と艦隊」バージョン）を収集した。ザ・ヤング・トラディションは、1965年のデビューアルバムのアカペラ録音にこのバージョンを使用し、2つのボーカルパートが平行五度で動く、かなり原始的なハーモニーを使用している。フォークバンドのペンタングルは、1969年のアルバム『バスケット・オブ・ライト』で、ザ・ヤング・トラディションと同じ曲調だがアレンジを凝らしたバージョンを演奏し、アル・スチュワートはアルバム『ゼロ・シー・フライズ』の「コレクターズ・チョイス」バージョンでミミ・ファリーニャとデュエットしている。バフィー・セントマリーも1967年のアルバム『ファイア・アンド・フリート・アンド・キャンドルライト』にこの曲を収録している。これらには、スティールアイ・スパン、メディエヴァル・ベーブス（「This Ay Nicht」というタイトル）、アラスデア・ロバーツによるバージョンが含まれる。サンフランシスコで毎年開催されるスパイラル・ダンスでは、この歌をネオペイガニズムの文脈に適応させ、リフレイン部分を「大地が汝の魂を受け入れますように」に変更している。このバージョンは、『Let It Begin Now: Music from the Spiral Dance』に収録されている。

マディ・プライアーは、スティールアイ・スパンの回顧展『 Spanning the Years』のライナーノーツの中で、1970年代のパフォーマンスを描写しながら、この曲のカウンターカルチャー的な魅力を冷静に表現している。

LAフォーラムでジェスロ・タルと5夜。その時、私たちはライク・ウェイク・ダージでステージをスタートさせました。これはヨークシャーの地獄に関する陰鬱な曲で、私たちは全員、ドラマチックな仮面舞踏会のリボンと高い帽子を身につけていました。その効果はすばらしかったです。5人のやせ細った人物がステージの正面に一列に並び、下から照らされて巨大な影を落とし、この執拗なダージを歌い上げると、1970年代の薬物で現実がすでに歪んでいた観客の一部は驚愕しました。とても満足のいくものでした。

2013年のBBCラジオドラマ『ネバーウェア』では、天使イズリントン（ベネディクト・カンバーバッチ演じる）がこの歌を歌った。

2014年にこの葬送曲はAMCのテレビシリーズ「ターン」のためにマット・バーニンガーとアンドリュー・バードによって録音された^{[10] 。2016年には、BBCの超自然ホラーテレビシリーズ}「ザ・リビング・アンド・ザ・デッド」のテーマ曲として、ハウリン・ロードをフィーチャリングしたジ・インセクツによって演奏されたバージョンが使用された。

「ライク・ウェイク・ダージ」はバラードと見なされることもあるが、バラードとは異なり、物語ではなく叙情詩である。

• 葬送歌– 死者のための教会の礼拝（礼拝所）、後に厳粛な葬儀の歌
• 「Draumkvedet」 – 同様のノルウェーのバラード

• ジョン・オーブリー『ジェンティリズムとユダヤ主義の残滓 1686–87』。ジョン・ブキャナン・ブラウン編『Three prose works 』 、ケンタウロス・プレス、1972年に再版。ISBN 0-900000-21 -X 
• FW ムーアマン『ヨークシャー方言詩: (1673–1915) と伝統詩』、ヨークシャー方言協会のためにシジウィック・アンド・ジャクソン社から 1916 年に出版。
• リチャード・ブレイクボロー『ノース・ライディング・オブ・ヨークシャーのウィット、性格、民間伝承、慣習』ヘンリー・フロウド：ロンドン、1898年。
• Alasdair Clayre、『100 のフォークソングと新しい歌』、Wolfe Publishing Ltd、1968 年。これには Hans Fried が収集したバージョンが含まれています。
• アーサー・クイラー＝カウチ（編）『オックスフォード英語詩集』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1900年
• ヤング・トラディションの歌唱に基づいた3部ハーモニーの第1節
• オックスフォード英語辞典には、fire and flet (corruptly fleet): 'fire and house-room' が掲載されています。これは遺言書などによく見られる表現で、死体を悼む古い北部の歌に言及していますが、Fire and sleetバージョンにも言及しており、sleet はselt、つまり塩から転じたようで、死体の胸によく置かれる量であるという引用があります。