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ルートヴィヒ・ヘッツァー（ルートヴィヒ・ヘッツァー、ルートヴィヒ・ヘッツァー、ルートヴィヒ・ハッツァーとも）（1500年 - 1529年2月4日）は再洗礼主義者。
彼は礼拝における偶像の使用に反対する著作を書き、ユダヤ人の改宗に関するラテン語の福音書を翻訳し、1528年にはハンス・デンクとともに聖書の預言者たちをドイツ語に翻訳した。ヘッツァーはまた、飲酒を控えるよう勧める小冊子も書いた。彼はイエスを指導者および教師としか考えておらず、神や礼拝の対象とは考えていなかったため、三位一体論に反対し、おそらくユニテリアンであった。[1]彼は最終的にアナバプテストの過激主義を理由に処刑された。
人生
ヘッツァーはスイスのトゥールガウ州ビショフスツェルに生まれた。フライブルク・イム・ブライスガウで学び、チューリッヒ湖畔のヴェーデンスヴィルで牧師としてキャリアをスタートさせた。この頃、古い信仰への執着は神秘主義的な方向転換と、原文で学んだ旧約聖書の預言的文章への傾倒によって和らげられた。1523年までに彼はチューリッヒに移り、そこで最初は匿名でラテン語 ( Judicium Dei ) で、後に1523年9月24日に自分の名前を記してドイツ語で、宗教的な偶像の使用に反対する小冊子を出版した。この小冊子には、その後のすべての著作につけられたモットーである「神よ、囚人を解放せよ」が記されていた。頻繁に再版されたこの小冊子の教えを実行に移そうとする試みは、公開宗教論争に続き、ヘッツァーが公式報告書を作成した。[2]
1524年、彼はユダヤ人の改宗に関する小冊子を出版し、ヨハネス・ブーゲンハーゲンによる聖パウロの手紙（エフェソスからヘブライ人への手紙）の短い解説のドイツ語版を出版した。献呈書（チューリッヒ、1524年6月29日）では、ブーゲンハーゲンの詩篇に関する注釈の翻訳を引き受けた。その後、彼はアウクスブルクに行き、ヨハン・フロッシュにフルドリヒ・ツヴィングリの紹介状を携えた。ここで彼はウルバヌス・レギウスの影響下でしばらく滞在し、短期間ゲオルク・レーゲルの客人となった。チューリッヒに戻った彼は、1525年1月に彼らが追放されるまで、主要な再洗礼派（彼自身の立場は単に幼児洗礼を行わないというものであったが）と交流した。[2]
再びアウクスブルクに戻り、印刷業者シルヴァン・オットマーの印刷所校正者としての仕事を再開した彼は、あらゆる聖礼典を拒否する極端な考え方を押し進め、初期クエーカー教徒の神秘主義的立場にまで達した。1525年の秋にアウクスブルクから追放され、コンスタンツを経由してバーゼルに向かい、そこでヨハネス・エコランパディウスに親切に迎えられた。彼はエコランパディウスの『最後の晩餐』に関する最初の論文をドイツ語に翻訳し、11月にチューリッヒに行き、1526年2月にその地で自訳版を出版した。序文ではアナバプテストとのつながりを否定している。ツヴィングリとの関係はうまくいかず、バーゼルに戻った彼は1526年7月18日に、エコランパディウスの解説とツヴィングリを考察した序文を付したマラキ書の翻訳を出版した。これに続いて彼はイザヤ書第36章から第37章の翻訳を行った。次に彼はシュトラスブルクに行き、ヴォルフガング・カピトに迎えられた。[3]
1526年の晩秋、ヘッツァーはシュトラスブルクでハンス・デンク（またはデンク）と知り合い、デンクの協力を得て、ヘブライの預言者の最高傑作である『ヘブライ語の預言者の言葉はすべてヘブライ語で言い表される』を翻訳した。序文は1527年4月3日のヴォルムス日付で、その年と翌年にも版が出された。これはプロテスタント版の預言者のドイツ語訳としては初であり、ルターの版より5年先行しており、ルターも高く評価した。ヘッツァーとデンクは各地を回って布教活動を開始し、ある程度の成果はあったが、短期間で終わった。デンクは1527年11月にバーゼルで亡くなった。ヘッツァーは1528年夏にコンスタンツで逮捕された。長い投獄と多くの尋問の後、1529年2月3日に剣による死刑を宣告され、翌日に刑が執行された。絞首台での彼の態度は公平な証人であるヨハネス・ツヴィックとアンブロシウス・ブラーラーに感銘を与え、彼らは彼の熱意と勇気を温かく語っている。オランダのバプテスト殉教史は彼を「イエス・キリストのしもべ」と表現している。モラヴィア年代記は「彼は神の真実のために有罪判決を受けた」と述べている。[4]
彼の論文には、キリストの本質的な神性を否定する未発表の論文が含まれていたが、これはツヴィングリによって弾圧された。彼の反三位一体論の見解を示す現存する唯一の証拠は、セバスチャン・フランクの『年代記』に保存されているドイツ語の詩8行である。彼の異端のキリスト論（現代のユニテリアンは彼を殉教者の先駆者とみなすようになった）が発覚すると、生前には聞いたことのない、証拠も蓋然性もない放縦な生活の非難が続いた。[4]
参照
参考文献
- ^ JF Gerhard Goeters、JF Ludwig Hätzer (約 1500 ～ 1529)、Spiritualist und Antitrinitarier、eine Randfigur der frühen Täuferbewegung (Gütersloh、1957)。
- ^ ゴードン1911、811ページより。
- ^ ゴードン1911、811-812頁。
- ^ ゴードン1911、812ページ。
- この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Gordon, Alexander (1911)。「Haetzer, Ludwig」。Chisholm, Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 12 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 811–812。
外部リンク
- ヘッツァー、ルートヴィヒ（1500-1529） -グローバルアナバプテストメノナイト百科事典オンライン
- ブリタニカのルートヴィヒ・ヘッツァー
- 経歴の詳細 2005-02-18 にWayback Machineでアーカイブ