ジェイコブ・カウツ

ヤコブ・カウツ（別名ヤコブ・カウツ）（1500年頃 - 1532年頃）は、 1527年にヴォルムス大聖堂の扉に7つの提題を掲示したドイツの再洗礼派であった。彼は偶像崇拝の告発によって教会の権威を弱体化させた。本質的には、彼はマルティン・ルターの抗議を論理的な結論に導き、個人の良心の自由は法律で保障されるべきであると結論付けた。

抗議運動では、教会は幼児洗礼（および教会の慣習を子供たちに教え込むこと）によって個人の自由意志を抑圧していると主張した。したがって、教会の支持者は自らの決定に基づいて行動しているのではなく、単に他に選択肢がなかったから行動しているだけである。魂は強制によって救われることはなく、救済を受け入れるという意識的な決定につながる道徳的説得によってのみ救われる。洗礼は、その行為の意味を理解している成人が自発的に選択しなければならない。

この抗議活動では、マルティン・ルターの宗教改革も批判され、イエスの犠牲は、それ自体では罪、特にキリストよりずっと後に生き、過去の出来事に何の影響も与えなかった人々の罪に対する償いとしては不十分であると主張した。言い換えれば、イエスを信じるということは、自分自身の人生においてキリストの導きに従うことを意味しなければならない。他のキリスト教徒はこれを「行為による義」と呼び、キリスト教の本質は善行を行うことには見出せないと主張した。

カウツは、他のアナバプテストと同様に、キリスト教の普遍主義者であった。彼の7つの命題のうち5番目は、「最初のアダムで失われたものはすべて、第二のアダムであるキリストにおいてより豊かに回復され、また回復されるであろう。そう、キリストにおいてすべての人は永遠に生き返り、祝福されるであろう。」であった。^[1]

• ハンス・デンク
• ルートヴィヒ・ヘッツァー
• トーマス・ミュンツァー

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