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アンブロシウス・ブララー（アンブロシウス・ブラウラーとも表記される。1492年4月4日 - 1564年12月6日）は、ドイツ南部およびスイス北東部で影響力を持ったプロテスタント改革者であった。
アンブロシウス・ブララーは1492年にコンスタンツの名門一家に生まれた。[ 1 ]彼はテュービンゲンで神学を学び、そこでフィリップ・メランヒトンと出会い、生涯にわたる友情を育んだ。修士号を取得後、ベネディクト会のアルピルスバッハ修道院に入った。
アンブロシウス・ブララーは、フィリップ・メランヒトンとその弟トーマス・ブララー（1520年から1523年にかけてヴィッテンベルクで学んでいた）との書簡のやり取りを通じてルターの教えをよく理解し、自らも兄弟たちの間でその教えを広め始めた。これが彼と修道院長との対立を招き、1522年にブララーは修道院から逃亡した。彼は故郷のコンスタンツに身を寄せた。コンスタンツはすでに改革の道を歩み始めていたため、彼は誓願を破ったことによる結果を恐れる必要はなかった。それでも彼は修道服を着続けた。
1525年2月、ブララーはコンスタンツで説教を始め、すぐに地元の宗教改革の指導者となった。従兄弟で共同改革者であったヨハネス・ツヴィック、そして市議会議員であった兄弟のコンラート・ツヴィックとトーマス・ブララー（トーマスは後に市長となる）と共に、ブララーは精神的にも影響力においても優れたチームを擁し、宗教改革を継続させた。
コンスタンツの改革者たちは非常に理想主義的で、街からあらゆる罪と悪を一掃することを望んでいた。1526年、ダンス、飲酒、誓いの言葉、姦通などを禁じる道徳法が制定された。当初、この法律の施行は困難を極めたが、1531年に新たな戦略が導入された。それ以降、市民全員が交代で道徳の番人として活動し、法律違反を市議会に報告することになった。これにより、規則に対する人々の怒りが特定の個人に向けられる危険性や、友人や家族が組織的に見過ごされる危険性が排除された。
コンスタンツ宗教改革のもう一つの特徴は、音楽への愛着でした。アンブロシウスは、典礼の一部として歌われた多くの教育的かつ宗教的な歌を作曲しました。彼の歌のいくつかは、現在でもスイス福音賛美歌集に収められています。
ストラスブールのマルティン・ブツァーと同様に、ブララーの神学はツヴィングリとルターの両方から大きな影響を受けていた。彼は両派に受け入れられる立場を見つけようとしたが、それが主に両派からの排除につながった。1530年、コンスタンツはアウクスブルク信仰告白の「ツヴィングリ派」版である四大都市信仰告白に署名したが、これはルター派にもツヴィングリ派にも受け入れられなかった。四大都市信仰告白には、ストラスブール（ブツァーが起草）と、ブララーが主要な改革者であったメミンゲンとウルムの2都市も署名した。
アンブロシウス・ブララーは多くの改革者と広範な書簡のネットワークを維持していた。[ 1 ]その中で最もよく知られているのは、フィリップ・メランヒトン、フルドリッヒ・ツヴィングリ、ジョン・カルヴァン、マルティン・ブツァー、ハインリヒ・ブリンガー、アンドレアス・カールシュタット、ヨハネス・エコランパディウスなどである。
コンスタンツ改革派の野望は1548年に打ち砕かれた。シュマルカルデン同盟の他の加盟都市とは異なり、コンスタンツはプロテスタント信仰を維持する権利を得ない限り、皇帝カール5世との交渉を拒否していた。このため、1548年8月6日に市門で戦闘が起こり、コンスタンツは敗北したが、さらなる損失を防ぐため、市議会は最終的に皇帝の条件を受け入れざるを得なかった。長期間にわたり交渉を拒否したため、コンスタンツはプロテスタント信仰を放棄せざるを得なかっただけでなく、帝国自由都市の称号も失い、カトリックのハプスブルク家オーストリアの支配下に置かれることになった。
ブララーは戦闘前にすでに逃亡していた。彼はその後、ビールとヴィンタートゥールで亡命生活を送った。スイス連邦では、説教を続け、助けを求めて彼に頼る多くのプロテスタントに助言を与えた。彼は1564年12月6日にヴィンタートゥールで亡くなった。
彼は「Freu dich mit Wonn, o Christenheit」や「Wach auf, waach auf, 's ist hohe Zeit」など、いくつかの賛美歌を書いた[ 1 ] 。 [ 4 ]