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ルーシー・ダヴィドヴィッツ | |
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| 生まれる | ルーシー・シルドクレット 1915年6月16日 ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国 |
| 死亡 | 1990年12月5日（享年75歳） ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 母校 | ハンターカレッジ |
| 職業 | 歴史家、作家 |
ルーシー・ダヴィドヴィッツ（旧姓シルドクレット、1915年6月16日 - 1990年12月5日）は、アメリカの歴史家、作家である。彼女は、特にホロコーストに関する近代ユダヤ人の歴史に関する本を執筆した。[1]
人生
ダヴィドヴィッツはニューヨーク市でルーシー・シルドクレットとして生まれた。[2]両親のマックスとドラ（旧姓オフナエム）シルドクレットはポーランドからのユダヤ人移民で、宗教にはほとんど興味のない世俗的な考えを持っていた。ダヴィドヴィッツは1938年までシナゴーグの礼拝に出席しなかった。[3]
ダヴィドヴィチの最初の関心は詩と文学であった。彼女は1932年から1936年までハンター大学に通い、英語の学士号を取得した。その後コロンビア大学で修士号を取得するために勉強したが、ヨーロッパの情勢を懸念して学業を断念した。指導者である歴史家ジェイコブ・シャツキーの勧めで、ダヴィドヴィチは歴史、特にユダヤ人の歴史に集中することを決めた。ダヴィドヴィチはイディッシュ語を学ぶことを決意し、シャツキーの勧めで1938年にポーランドのヴィルノ（現在のリトアニアのビリニュス）に移り、イディッシュ語科学研究所（イディッシュ語の頭文字でYIVOとして知られる）で働いた。シャツキーの助けで、彼女はそこで研究員になった。[3]
ダヴィドヴィチは1939年8月までヴィルノに住み、戦争勃発のわずか数週間前に米国に戻った。YIVO在籍中、彼女はそこの3人の一流学者、ゼリグ・カルマノヴィッチ、マックス・ヴァインライヒ、ザルメン・ライゼンと親しくなった。ヴァインライヒは第二次世界大戦前にニューヨークにYIVO支部を設立するために赴いていたためホロコーストを逃れたが、カルマノヴィッチとライゼンは亡くなった。ダヴィドヴィチはカルマノヴィッチとその家族と親しく、彼女は彼らを本当の両親だと表現していたと伝えられている。 [3] 1940年から1946年まで、ダヴィドヴィチはYIVOのニューヨーク事務所で研究ディレクターのアシスタントとして働いた。戦時中、彼女は他のアメリカ人同様、ヨーロッパにおけるナチスによるユダヤ人迫害を認識していたが、ホロコーストの全容を知ったのは戦後になってからであった。[3]
第二次世界大戦後
1946年、ダヴィドヴィッツはヨーロッパに戻り、アメリカ・ユダヤ人共同配給委員会で難民キャンプのユダヤ人生存者の援助活動に従事した。彼女は生存者たちが学校や図書館を再建するのを手伝った。[4]フランクフルトで数か月間、彼女はナチスがユダヤ人施設から略奪した書籍を調査し、ニューヨークのYIVO本部に返還すべき書籍を特定し、[3]このようにして膨大な書籍コレクションを回収した。[4]
1947年に彼女は米国に戻り、1948年1月3日にポーランド系ユダヤ人のシモン・ダヴィドヴィチと結婚した。米国に帰国後、彼女は小説家ジョン・ハーシーの著書『壁』の研究員として働いた。この本は1943年のワルシャワ・ゲットー蜂起をドラマ化したものだ。1948年から1960年まで、ダヴィドヴィチはアメリカ・ユダヤ人委員会の歴史研究員として働いた。同時期にダヴィドヴィチはコメンタリー、ニューヨーク・タイムズ、ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビューに頻繁に寄稿した。[3]
ニューヨーク・メッツの熱狂的なファンであったダヴィドヴィッツは、残りの人生をニューヨークで過ごした。1985年、彼女はユダヤ文学をイディッシュ語とヘブライ語から英語に翻訳するための基金を設立した。熱烈な反共産主義者であったダヴィドヴィッツは、ソ連のユダヤ人がイスラエルに移住する権利を求めて運動した。彼女は1990年にニューヨーク市で75歳で死去したが、死因は明らかにされていない。[4]
ホロコースト研究と歴史学
ダヴィドヴィチの主な関心はホロコーストとユダヤ人の歴史であった。[5]熱烈なシオニストであった[6]ダヴィドヴィチは、パレスチナ委任統治が意図通りに実施され、ホロコースト前にユダヤ人国家イスラエルが設立されていたなら、「600万人の死者という恐ろしい物語は別の結末を迎えていたかもしれない」と信じていた。[7] ダヴィドヴィチはホロコーストの起源について意図主義的な立場を取り、 1918年11月11日の第一次世界大戦の終結とともにヒトラーはマスタープランを考案し、それ以降の彼の行動はすべて彼の目標達成に向けられたと主張した。[8]そして、 1924年に『我が闘争』を執筆した時点では「公然と絶滅計画を支持していた」と主張した。[8]
ダヴィドヴィッツの結論は、「時間の迷路を経て、1918年11月のヒトラーの決断がバルバロッサ作戦につながった。イデオロギーの逸脱や決意の揺らぎなど全くなかった。結局、機会の問題だけが重要だったのだ」というものだった。[8]
彼女の見解では、1870年代以降、圧倒的多数のドイツ人が民族的 反ユダヤ主義を支持し、この病的な反ユダヤ主義がヒトラーとナチスの支持を集めた。ダヴィドヴィチは、中世以降、ドイツのキリスト教社会と文化は反ユダヤ主義に浸っており、中世のポグロムから1940年代のナチスの絶滅収容所に直接つながっていると主張した。 [3]
ダヴィドヴィッツはフリッツ・フィッシャーを引用して、ドイツの歴史には強力な連続性があり、ドイツを必然的にナチズムに導いた「特別な道」があったと主張した。[9]
ダヴィドヴィッツは、彼女が修正主義的歴史家とみなす人々を、間違っている、あるいはナチスに同情的であるとして批判した。また、ナチス時代のヨーロッパのユダヤ人絶滅の試みに対するドイツの共謀を軽視しようとするドイツの歴史家たちも批判した。[10]
ダヴィドヴィッツにとって、ナチズムは完全な悪の本質であり、ナチ運動は「社会に解き放たれた悪魔、企業の体現者であるカイン」であると彼女は書いている。[11]外交政策の問題に関しては、彼女はAJPテイラーの著書『第二次世界大戦の起源』について 鋭く反対した。さらに強い言葉で、彼女はアメリカのネオナチ歴史家デビッド・ホッガンの著書『ドイツに強制された戦争』や、ヒトラーがホロコーストを知らなかったと示唆したデビッド・アーヴィングの修正主義的な『ヒトラーの戦争』を非難した。
彼女の見解では、ホロコースト問題の起源について機能主義的な立場を取った歴史家たちは、歴史的真実に対する責任を無視した罪を犯した。[12]
アルノ・マイヤーとの論争
ダヴィドヴィッツは、1988年に出版されたアメリカの歴史家アルノ・J・メイヤーのホロコーストに関する記述『なぜ天は暗くならないのか』の主要な批評家であり、メイヤーがホロコーストの説明として反ユダヤ主義を犠牲にして反共産主義を強調したと主張した。[13]
ダヴィドヴィッツは、1989年10月号のコメンタリー誌で「なぜ天は暗くならなかったのか？」という記事の評論に「ホロコーストの歪曲」というタイトルを付けた。 [14]ダヴィドヴィッツは、歴史的証拠はヒトラーが1941年12月には戦争に負けていたとは確信していなかったことを示し、マイヤーの理論は時代錯誤であるとして、マイヤーに反論した。[15]
ダヴィドヴィッツは、 1941年6月のバルバロッサ作戦開始以来、アインザッツグルッペンがユダヤ人を虐殺し続けており、ドイツがソ連を倒せなかったためにユダヤ人は代理犠牲者に過ぎなかったというマイヤーの主張はナンセンスだと述べた。[16]
ダヴィドヴィッツは、アウシュビッツでのユダヤ人の死因は大量ガス処刑によるものよりも病気によるものの方が多かったと発言したマイヤーを攻撃し、ホロコースト生存者の証言は歴史的資料として非常に信頼性が低いと書いてホロコースト否定論を支持した。[17]
ダヴィドヴィッツは、マイヤーがアーサー・バッツとポール・ラッシニエの著作を参考文献に挙げた動機に疑問を呈した。[18]
ダヴィドヴィッツは『なぜ天は暗くならなかったのか』の評論の最後で、マイヤーがドイツの人種差別を正当化し、ナチスの独裁政権を正当化し、ソ連のユダヤ人をソ連の独裁政権下よりも恵まれた立場に置いたと描写し、ホロコーストを、彼女が信じていたように狂信的な反ユダヤ主義に駆り立てられたイデオロギー的決定ではなく、合理的な政治的目的によるものとして提示したと非難した。[19]
他の
彼女は、イギリスの歴史家であり『神の遊び場：ポーランドの歴史』の著者であるノーマン・デイヴィスを、「彼が書いた歴史書からポーランドの反ユダヤ主義を消し去る彼の巧みな技」と、彼の著作の一部に「反ユダヤ的な小ネタ」を散りばめていることを批判した。[20] [21]スタンフォード大学名誉教授のロナルド・ヒルトンは、「デイヴィスは反ユダヤ主義者ではない。彼の公平さの評判は国際的に認められている」と答えた。彼はまた、「人々はこのことについて声を上げることを恐れている」と付け加えた。デイヴィスは「完全に」反ユダヤ主義者であることを否定した。[22]
同じ時期に、ダヴィドヴィチは哲学者エルンスト・ノルテの著作を非難し、ノルテがホロコーストを正当化しようとしていると非難した。著書『ユダヤ人に対する戦争 1933-1945』 （1975年）の中で、彼女は反ユダヤ主義がキリスト教の中で長い歴史を持っていると書いている。[23]
彼女の意見では、マルティン・ルターからアドルフ・ヒトラーまでの「反ユダヤ主義の系譜」は「簡単に引ける」ものだった。ヒトラーとルターはどちらもユダヤ人が住む「独白のない世界」に取り憑かれており、ルターの反ユダヤ的著作と現代の反ユダヤ主義の類似点は、ユダヤ人の共通の歴史から派生したものであるため、偶然ではないと彼女は書いている。ラウル・ヒルバーグの1961年の著書『ヨーロッパのユダヤ人の絶滅』では、ヒルバーグ自身の詳細な内訳で、推定されるユダヤ人の総死亡者数は510万人とされている。ダヴィドヴィッツは著書『ユダヤ人に対する
戦争 1933-1945』（
1975年）で、戦前のヨーロッパの多くの都市の出生記録と死亡記録を調査し、5,933,900人のユダヤ人の死亡者数を導き出した。
ダヴィドヴィッツに対する批判
ラウル・ヒルバーグはダヴィドヴィッツの著書『ユダヤ人に対する戦争』を批判し、同書は「主に二次資料に基づいており、新しいと言えるものは何も伝えていない」と述べ、ダヴィドヴィッツのユダヤ人抵抗と抵抗者の描写については「スープの受け皿係やゲットーで飢えと絶望をしのいだ他のすべての人々」を描写したと続けた。ヒルバーグは「懐かしいユダヤ人読者はここで漠然とした慰めの言葉を見つけるだろう。[それは]深く調べたくないすべての人々が簡単につかむことができるだろう」と示唆している。そして、ダヴィドヴィッツが扱っている主題について、ダヴィドヴィッツが自身の著作では参考にしなかった20人以上の主要著者を挙げている。ヒルバーグはダヴィドヴィッツについて「確かに、ダヴィドヴィッツは歴史家からそれほど真剣に受け止められていない」と述べて締めくくっている。[24]
ダヴィドヴィッツの著書
彼女の著書には、1975年にベストセラーとなったホロコーストの歴史書『ユダヤ人に対する戦争 1933-1945』や、ホロコーストの歴史学を研究した『ホロコーストと歴史家』などがある。
ユダヤの歴史に関する彼女のエッセイ集『ユダヤの歴史は何の役に立つのか？ 』は、彼女の死後1992年に出版された。ダヴィドヴィッツは、ホロコーストで破壊される前の東ヨーロッパのユダヤ文明を記録するために『黄金の伝統：東ヨーロッパのユダヤ人の生活と思想』を執筆した。[25]
ダヴィドヴィッツは著書『平等の条件：アメリカのユダヤ人 1881-1981』の中で、アメリカに住むユダヤ人について記述しており、アメリカ国籍のおかげでホロコーストの犠牲者になることを免れたことへの感謝の気持ちが反映されている。[26]
受賞歴
- 1976年アニスフィールド・ウルフ図書賞、『ユダヤ人に対する戦争：1933-1945』
- 1990年全米ユダヤ人図書賞『From That Place and Time: A Memoir, 1938-1947 』[27]
文献
- 多元主義民主主義における政治; 1960 年選挙における投票に関する研究、リチャード・M・スキャモンによる序文付き、ニューヨーク、人間関係研究所出版、1963 年 (レオン・J・ゴールドスタインとの共著)
- 黄金の伝統：東ヨーロッパのユダヤ人の生活と思想、ボストン、マサチューセッツ州：ビーコン・プレス、1967年（編集者）
- カール・ディートリッヒ・ブラッハー著『ドイツの独裁』とゲルハルト・ワインベルク著『ヒトラーのドイツの外交政策』の書評、 Commentary、第52巻第2号、1971年8月、91～93ページ。
- ユダヤ人に対する戦争、1933-1945、ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン：1975年、ISBN 0-03-013661-X
- ホロコースト読本、ニューヨーク：ベアマンハウス、1976年、ISBN 0-87441-219-6
- ユダヤ人の存在：アイデンティティと歴史に関するエッセイ、ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン、1977年、ISBN 0-03-016676-4
- スピリチュアル・レジスタンス：強制収容所の芸術、1940-1945：イスラエルのキブツ・ロハメイ・ハゲタオットのコレクションからの絵画とドローイングのセレクション、ミリアム・ノヴィッチ、ルーシー・ダヴィドヴィッツ、トム・L・フロイデンハイムによるエッセイ付き、フィラデルフィア：アメリカ・ユダヤ人出版協会、1981年、ISBN 0-8074-0157-9
- ホロコーストと歴史家、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ：1981年、ISBN 0-674-40566-8
- 平等の条件：アメリカのユダヤ人、1881-1981、ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン、1982年、ISBN 0-03-061658-1
- 『From That Place and Time: A Memoir, 1938-1947』、ニューヨーク：WW Norton、1989年、ISBN 0-393-02674-4
- ユダヤ史は何の役に立つのか？：エッセイ集、ニール・コゾドイ編、序文付き、ニューヨーク：ショッケン・ブックス、1992年ISBN 0-8052-4116-7
- ナンシー・シンコフ『左から右へ：ルーシー・S・ダヴィドヴィッツ、ニューヨーク知識人、そして歴史の政治』ウェイン州立大学出版、2020年ISBN 9780814345108
参考文献
- ^ 「エッセイ『この邪悪な男ヒトラー』からの抜粋」ペンシルバニア大学。 2013年11月8日閲覧。
- ^ ウェア、スーザン、ロレイン、ステイシー。著名なアメリカ人女性。2004年、154ページ
- ^ abcdefg 「ルーシー・S・ダウィドヴィッツの文書ガイド」アメリカユダヤ人歴史協会。 2013年11月8日閲覧。
- ^ abc RICHARD BERNSTEIN (1990年12月6日). 「ユダヤ人の生活と歴史の学者、ルーシー・S・ダビドヴィッツ氏（75歳）が死去」.ニューヨーク・タイムズ. 2013年11月8日閲覧。
- ^ ジェニファーのスキャンロンとシャアロンのコスナー。アメリカの女性歴史家、1700年代から1990年代。 1996 年、pg. 56
- ^ ボスワース、RJB 『アウシュビッツと広島の説明』 1994年、89ページ
- ^ ルビンスタイン、WD 『救出の神話』1999年、215ページ
- ^ abc カーショウ卿、イアン・カーショウ 『ナチス独裁』ロンドン：エドワード・アーノルド、2000年、97ページ
- ^ ダビドヴィッツ、ルーシー『ホロコーストと歴史家たち』ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1981年、63-65ページ
- ^ 「ホロコーストについての嘘」。コメンタリーマガジン。1980年12月1日。 2023年5月12日閲覧。
- ^ ダビドヴィッツ、ルーシー『ホロコーストと歴史家』ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1981年、20-1ページ
- ^ ダヴィドヴィッツ『ホロコーストと歴史家』、同書、146ページ
- ^ ダビドヴィッツ、ルーシー『ユダヤ人の歴史は何の役に立つのか?』ニューヨーク：ショッケンブックス、1992年、123-4ページ
- ^ ダヴィドヴィッツ「ユダヤ史は何の役に立つのか？」同書、vii ページ
- ^ ダビドヴィッツ「ユダヤ史は何の役に立つのか？」同書、127-8ページ
- ^ ダヴィドヴィッツ『ユダヤの歴史は何の役に立つのか?』、同書、128 ページ
- ^ ダビドヴィッツ「ユダヤ史は何の役に立つのか？」、同書、129-30ページ
- ^ ダビドヴィッツ『ユダヤ史は何の役に立つのか?』、同書、130 ページ
- ^ ダビドヴィッツ「ユダヤ史は何の役に立つのか？」同書、131-2ページ
- ^ リンジー、ロバート（1987年3月13日）。「ユダヤ人に関する見解のせいでスタンフォード大学のポストを失ったと学者が主張」ニューヨークタイムズ。
- ^ ダビドヴィッツ、ルーシー。「マレク・エデルマンの奇妙な事件」、Commentary、1987年3月、66-69ページ。
- ^ ロバート・リンゼイ (1987 年 3 月 13 日)。「学者、ユダヤ人に関する見解のせいでスタンフォード大学のポストを失ったと主張」。ユダヤ人の教授陣が彼の研究がユダヤ人に対して無神経であり、第二次世界大戦中のポーランドの非ユダヤ人を擁護するものとして受け入れがたいと考えたため教授職を拒否されたと主張する英国人学者による訴訟が、スタンフォード大学における学問の自由に関する異例の問題を引き起こしている。ニューヨーク・タイムズ。
- ^ ダビドヴィッツ、ルーシー『ユダヤ人に対する戦争 1933-1945』バンタム：1986年、23ページ、ISBN 0-553-34532-X。
- ^ 記憶の政治学：ホロコースト歴史家の旅 142～147ページ
- ^ アドラー、エリヤナ。「LUCY S. DAWIDOWICZ | 1915 – 1990」。ユダヤ人女性アーカイブ。 2013年11月8日閲覧。
- ^ダビドヴィッツ、ルーシー・S.（ 1982年9月）。平等な条件で：アメリカのユダヤ人、1881-1981。ISBN 9780030616587. 2013年11月8日閲覧。
- ^ “National Jewish Book Award | Book awards | LibraryThing”. www.librarything.com . 2020年1月18日閲覧。
出典
- ベッセル、リチャード、 「ホロコーストと歴史家」の書評、タイムズ高等教育補足、1982年3月19日、14ページ。
- エリー、ジェフ「ホロコーストの歴史」、ロンドン・レビュー・オブ・ブックス、1982年3月3日～17日、6ページ。
- マイケル・マラス著『歴史の中のホロコースト』、トロント：レスター＆オーペン・デニーズ、1987 ISBN 0-88619-155-6。
- ローゼンバウム、ロン 『ヒトラーの説明：その悪の起源の探究』ニューヨーク：ランダムハウス、1998年ISBN 0-679-43151-9。
外部リンク
- ユダヤ人女性アーカイブページ
- ダウィドヴィチ批評 (ウクライナ系カナダ人によって書かれた)
- ルーシー・S・ダヴィドヴィッツの文書ガイド
- オープンマインドショー：ルーシー・ダヴィドヴィッツとホロコーストについて語る