ルクレス・モック・キアラ[ 1 ](紀元665年頃活躍)[ 2 ]は、アイルランドのケリー州出身の詩人で、古アイルランド語で詩作を行った。モックは、祖先の集団または氏族[ 3 ]への所属を示す古語であり、この場合はキアラゲである。ジェームズ・カーニーは、キアラゲの系図の中で、この詩人を、伝説的なウラドの英雄ファーガス・マク・ロイヒの息子でキアラゲの創始者とされるマグ・アイルト(キアラとも呼ばれる)の子孫であるアイネという人物の6人の息子の末っ子と特定している。系図には、ルクレスには子供がいなかったこと、そして「彼の住居は南側でクルアイン教会に面していた」と付け加えられている。[ 4 ]
ルクレトの作とされる詩が3篇現存しており、いずれも系譜学的なテーマを扱っている。エオイン・マクニールは彼を「新しい韻律を生み出す実験者」と評し、古い音節詩や頭韻詩の形式と、新しい強勢詩や押韻詩の形式を融合させたとしている。[ 2 ]
73行の詩「Conailla Medb Míchuru」(「メドブは悪しき契約を命じた」)は、後世の散文による序文とともに、ボドリアン図書館所蔵の15世紀の写本Laud Misc 610の系譜に関する小冊子に保存されており[ 5 ]、PLヘンリーによって編集・翻訳されている[ 6 ] 。この詩には、アイルランド文学におけるアルスター物語の出来事や登場人物への最も初期の言及の一つが含まれており、ウラドの英雄フェルグス・マク・ロイヒが王コンホバルからメドブ女王とアイリル王のもとへ追放され、ウラドの牛をめぐる彼らの戦争に巻き込まれたことが語られている。しかし、彼の追放先は、現存する『Táin Bó Cúailnge』や関連物語のようにコノートではなく、タラである。クー・フーリンは登場せず、その役割はフェルグスの息子フィアックが担い、父の部隊からウラド族を守った。詩はさらに、ウラド族の英雄ケテルンの子孫が中部地方に定住し、後にオエングス・マク・ナド・フロイヒ(490年没)の時代にマンスターに移住した経緯を語っている。 [ 6 ]ルクレスは、彼が提示する資料をsen-eolas(「古い知識」)、つまり先祖から受け継がれてきた伝統的な資料と呼んでいる。[ 7 ]
ルクレトの作とされる別の詩は、Ba mol Mídend midlaige(「それは愚者ミデンドの予言的な言葉だった」)[ 4 ]で、これもラウドの系譜書[ 5 ]に見られる。この詩は、アルスター物語の登場人物であるドゥブタッハ・ドエルテンガ[ 8 ]に祖先をたどるマンスターのコルク・オチャエ族の祖先が、ラフ・ネイ湖の噴火後にアルスターからマンスターに移住した経緯を語っている。[ 6 ]
ルクレトの作品とされる3番目の作品は、エオガナハタ王カサル・クセンマタイール(665年没)の系譜を題材にした詩「クセンマタイール(母なき猟犬)」である。 [ 6 ]この詩には、バベルの塔の後、それぞれ独自の言語を持ち、シナール平原から分散したとされる72の民族についての初期の記述が含まれている。しかし、アイルランドの韻律で並べられたこれらの民族名は、創世記からではなく、聖イシドールスの『語源集』(第9巻と第14巻)に記されている民族、かつてのローマ属州、その他の場所のリストに由来することが示されている。
「ビシン、シシン、スクイット、シル、スカルタイグ、グレイク、ギット、ゲイル。ジャーメイン、ポイント、パンピル・ムエイド、モレインド・ルインド、ルグドイン・アイグ。オートリ、シプリ、シクレイド、クレイト、コルシック、サルデーン、シシル、ライト。リギンド、ルディ、ロマン・メア、マサイル、ムッシン、マケドイン・ネール、ヌーミン、ノリック、ノムビティ・ブレイス、ブレテン、ベルガイチ、ボエ・マイス、アルメイン、アマイ・ガイグ、ガライト、アサイン・オイグ、エテイル、エスペイン。ギース・ゴイチ、グリン・フェアン・フランク。、フリッグ、フレジン、ロングベアード・ルインド・リル。ラクデモイン、テッセイル、トレイク、トロヤン、ダーデイン、ダルメイト、ダイク。
このリストは、いくつかのバリエーションで中世アイルランドでよく知られていたようで、その形式はAuraicept na n-Éces [ 9 ]と後のLebor Gabála Érennの両方に登場します。