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| 龍興寺 | |
|---|---|
隆兴寺 | |
 龍興寺のマニ殿 | |
| 宗教 | |
| 所属 | 仏教 |
| 状態 | 博物館 |
| 位置 | |
| 位置 | 河北省正定市 |
| 国 |  中国 |
  中国国内で上映 | |
| 地理座標 | 北緯38°8′38.91″ 東経114°34′33.86″ / 北緯38.1441417° 東経114.5760722° / 38.1441417; 114.5760722 |
| 建築 | |
| 完了 | 1052年 宋代 |
龍興寺（簡体字：隆兴寺、繁体字：隆興寺、ピンイン：Lóngxīng Sì）は、中国河北省正定市にある古代の仏教寺院で、省都石家荘の北約15キロメートル（9.3マイル）に位置している。この寺院は「北京以南の最高の寺院」と呼ばれている。[1]
歴史
この寺院は隋の時代、西暦586年に最初に建てられました。元々の名前は龍蒼寺（簡体字：龙藏寺、繁体字：龍藏寺、ピンイン：Lóngcáng Sì ）でした。寺院の敷地内にある最も古い石碑の1つである「龍蒼寺碑」（簡体字：龙藏寺碑、繁体字：龍藏寺碑、ピンイン：Lóngcáng Sì Bēi ）は、寺院の創建年にさかのぼります。その多くは宋代（西暦960年～1279年）に再建されました。 [2]現在、龍興寺は博物館として一般に公開されています。
風景
一般的なパターンに従い、寺院の複合施設には中心軸があり、それに沿って一連の建物と焦点が配置されています。最初の建物は四天王殿です。軸の反対側の端には、高さ33メートル（108フィート）の木造建築である大悲閣（中国語：大悲閣、ピンイン：Dàbēi Gé ）があります。この塔には、宋代初期に鋳造された高さ21.3メートル（70フィート）の観音像が安置されています。[2]ホール内では、像の周りを階段が巡っており、像を上から下まで見ることができます。
寺院の他の注目すべき芸術作品には、洞窟に座る観音の色鮮やかな木彫りや、蓮華座に座る仏像などがあります。
寺院内にある宋代の12世紀の木造建築のユニークな作品である転輪廓閣は、20世紀に修復されました。この閣には回転式の書棚があり、かつては聖典や経典を保管するために使用されていました。これは、この種の回転式の書棚としては現存する最古のものです。[3]
建築
龍興寺の寺院全体の門は南を向いており、南から北にかけて明確な軸があり、龍興寺のすべての建物はそれに沿って配置されています。[4]
四天王殿
四天王殿（中国語：天王殿、ピンイン：Tiānwáng Diàn）は龍興寺の軸に沿った最初の建物です。[5]また、龍興寺の寺院全体の正面玄関として機能します。[5]記録によると、この殿は宋代初期（西暦982年から西暦988年の間）に建てられました。[5]歴史上、何度も修復されており、その中には明の万暦37年（西暦1609年） 、清の康熙34年（西暦1695年） 、清の康熙41年（西暦1702年）の修復が記録されています。[4]清の乾隆45年（ 1780年） 、修復工事により、他の主要なホールと調和するように、ホールは現在のように南を向くように傾けられました。すべての修復にもかかわらず、全体的な構造スタイルはほぼ維持されました。[4]
四天王殿は長さ23.28メートル、幅9.62メートルで、南と北の長辺に扉がある。[4]屋根は東アジアの寄棟屋根で、高位の寺院であることを示す（屋根のスタイルは古代中国で建物の政治的または宗教的地位を示す重要な要素である）。[4]ホールの東端と西端には、高さ4.8メートルの四天王像が2体ずつ祀られていた。[4]オリジナルの像は1966年に取り壊され、現在見られる像は1982年に作られたものである。[4]
ホールの中央には、地元の人々から「笑い仏」または「太った仏」とも呼ばれる、金色のブダイ僧侶の像が座っています。 [4]
ホールのダジュエリウシ（遺物）
大覚六師殿（中国語：簡体字：大觉六師殿、中国語：大覺六師殿、ピンイン：Dàjué Lìushī Diàn）は、この寺院の2番目の殿で、本来はメインの殿堂であったはずで（四天王殿が崩壊していなければ）、四天王殿のすぐ北に位置している。[6]この殿堂は、釈迦牟尼の6人の師であるヴィパシー仏、シーク仏、ウェッサブー仏、カクサンダ仏、コナーガマナ仏、カシャパ・マタンガを祀っている。[6]中国語で「六師」は「6人の師」を意味する。[6]殿内には釈迦牟尼像と6人の師の像が6体、そして100体を超える阿羅漢や菩薩の小像が安置されていた。[6]そのため地元の人々はこのお堂を「七仏堂」とも呼んでいます。[6]
この殿は宋代元豊年間（ 1078-1085年）に、古代中国最高水準の屋根様式である寄棟屋根で建てられました。 [6]その後数世紀にわたり、何度も修復されました。[4]中華民国初期、維持管理の不備と戦争により崩壊しました。[4]現在は、歴史上木造建築が立っていた石の基壇のみが残っています。[4]
このお堂は9間（簡体字中国語：間、繁体字中国語：間、正面の2本の柱の間の空間）×6間（ 53.35メートル×35.2メートル）、1,878平方メートル（20,210平方フィート）の広さがあり、中国に現存する最大の仏教堂である奉果寺正殿よりわずかに大きい。[6] 9間は古代中国の階層制度において仏教堂の階数に許された最大の数であった。「大覚寮」のお堂が現存していれば、中国全土で最大かつ最高位の仏教堂となるはずである。[6]
マニホール
摩尼殿（中国語：摩尼殿、ピンイン：Móní Diàn）は龍興寺の軸に沿った3番目の殿であり、龍興寺のすべての殿の中で最も重要なものとみなされています。[4]この殿は宋代黄邑4年（西暦1052年）に建てられました。これは中国の宋代の最も完全な状態の建物の一つであり、歴史上数回の修復が行われ、その中で1977年から1980年にかけての修復は最も徹底したものでした。[4]
ホールは高さ1.2メートル（3フィート11インチ）のレンガと石の基壇の上に建てられました。[7]寸法は7間×7間（33.29メートル×27.12メートル）で、1,400平方メートル（15,000平方フィート）以上を覆います。[7]ここでは東アジアの寄棟屋根スタイルが使用され、2層の軒があります。[7]平面図はほぼ正方形のように見えますが、4つの側面それぞれに1つの宝厦（簡体字中国語：抱厦、繁体字中国語：抱廈、メインの建物から突き出た小さくて低い構造）が追加されました。[7]この正方形のレイアウト、宝厦、屋根スタイルの組み合わせにより、建物は複雑で壮大な独特の外観になりました。尊敬される中国の建築家、梁思成は、1933年にこのホールを初めて見たとき、驚きをもってこうコメントした。「故宮の角塔を除けば、このようなレイアウトは宋代の絵画にしか見られません。[7]絵のような優雅さ、荘厳で力強い古代のスタイルは、私に言葉では言い表せない感情を与えました。特に、その形状の観点から見ると、マニホールは重厚で壮大であり、まさに建築芸術の最も優れた作品の1つです。それは私たちの古代中国建築の視野を広げてくれます。」 [7]
摩尼殿の構造は応植法師に由来する。[4]斗拱は数が多く、様式も多様であることから、研究者の注目を集めた。[4]複雑な屋根は127個の斗拱によって支えられており、20以上の様式に分類できる。[4]例えば、下部の軒を支える斗拱の高さは1.2メートルで、柱の高さの1/3に相当し、このような寸法の斗拱は宋様式の典型であり、明清様式の建物には見られない。[4]
堂内の中央には仏像が一群立っており、金箔を貼った釈迦牟尼が中央の八角形の臥位台に座り、その両側に二人の弟子が立っている。また、普賢菩薩と文殊菩薩はそれぞれ、臥位台の左右端にある蓮華状の臥位台に座っている。 [4]
像群の後ろ（北側）、ホールの北側の入り口の近く、他の同様のホールのように平らな壁であるべきところに、壁全体を占める別の像群が見えます。正面のものよりはるかに複雑で美しいです。中国文化で大いなる慈悲と慈悲を表す仏像である観音は、中央の色とりどりの雲の上に優雅に座り、右足は蓮華座の上に踏み、左足は右足の上にさりげなく乗せています。観音の周りのレリーフには、広大で波打つ海に浮かぶ色とりどりの山の情景が描かれています。これは普陀山であると考えられており、伝説によると観音がこの山に現れて人々を啓発したと言われています。そのため、この像は「山中の観音」とも呼ばれています。この像群は、伝統的な厳粛なイメージではなく、仏像を優しくて美しい女性のように見せている点で独特で、人々に親近感と親密感さえ与えます。[8]研究者の中には、壁に埋め込まれた碑文から、この一群の像は明代嘉靖42年（1563年）に作られたと考える者もいる。[ 4 ]中国の有名な作家、魯迅は特にこの観音像を愛し、毎日見るために仕事机の上にその写真を置いていた。[9]宋代に作られたという説もある。[8]
マニホールの壁の内側はすべてフレスコ画で飾られています。これらはホールが建設されたのと同じ時期に描かれたものです。フレスコ画はすべて仏教の物語や人物を描いています。元々フレスコ画は388.64平方メートル（4,183.3平方フィート）あり、そのうち335.06平方メートル（3,606.6平方フィート）が残っています。[10]これらは中国絵画史上最も優れた作品の一つとされています。
教訓プラットフォーム
戒壇（簡体字：戒坛、繁体字：戒壇、ピンイン：Jiè Tán ）は、僧侶や信者が仏教の戒律を守り、仏教の儀式を行う場所です。[11]
この基壇は、托米基壇（古代中国建築の石基壇の形式）の形をした二層の四角い石基壇とそれを覆う木造の建物から構成されている。 [4]石基壇の一層目は、幅12.93メートル、高さ0.88メートル、二層目は幅10.35メートル、高さ10.35メートル、奥行き1.16メートルである。この石基壇は宋代に建造されたと考えられている。[4]
しかし、テント屋根のスタイルをとった木造建築は、典型的な清朝様式の特徴を示しており、斗拱は小さく、主要な構造要素ではなく、主に装飾として機能しています。[4]この木造建築は、清朝初期に建設されたと推測されています。[4]
木造の建物で覆われた石の台座には、明の弘治6年（ 1493年）に鋳造された青銅製の二面仏が置かれている。[2]南面は阿弥陀如来、北面は薬師如来である。[2]
周囲には回廊があり、 1933年に梁思成が龍興寺を調査した際に記録されている。[7]しかし、現在では見ることはできない。[7]
千論蔵閣と弥勒閣
転輪藏閣（簡体字： Zhuànlúnzàng Gé、繁体字：轉輪藏閣、ピンイン： Zhuànlúnzàng Gé）と弥勒閣（簡体字：慈氏阁、繁体字：慈氏閣、ピンイン：Císhì Gé）はともに2階建ての建物である。[4]戒壇の北側に位置し、西側に転輪藏閣、東側に弥勒閣が向かい合っている。[4]これらの亭がいつ建てられたのかははっきりとした記録がないが、構造上の特徴から、転輪藏閣は宋代初期、弥勒閣はそれ以降の建築であると研究者らは考えている。[4]
転輪蔵閣は寺の図書館として機能していた。[3] 1階中央には八角形の転輪蔵（簡体字：転輪藏、繁体字：轉輪藏、ピンイン：Zhuànlúnzàng、経典を収納する回転式の木製キャビネット）が設置されており、現在もそのまま残っているが、使われていない。[3]転輪蔵は歴史上珍しいものではないが、龍興寺のように初期に建てられた大型の転輪蔵は世界でも珍しい。[4]この転輪蔵を収容するため、柱をずらしたり、一部に曲がった梁を使ったりするなど、建物には独特の構造技術が採用されており、この構造システムは梁思成などの建築家や研究者から特に注目を集めた。[4]
弥勒閣は弥勒に捧げられたものです。[4]建物は2階建てで、1階は円形の通路のみです。[4]中央には高さ7.4メートル（24フィート）の弥勒像が立っており、一枚の木から彫られ、色とりどりの絵の具で装飾されています。この像は宋代に作られました。[4]
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南東から見た千論蔵閣 -
伝崙蔵格に安置された伝崙蔵 -
梁思成作「転藏閣」1階と1階の平面図と断面図、1933年 -
チシゲ（弥勒閣）、南西からの眺め
王室の石碑パビリオン
二つの御碑亭（中国語：御碑亭、ピンイン：Yù Bēi Tíng）は、慈悲殿と璽論壽閣、弥勒閣の間にあり、南を向いて軸線の両側に位置している。それぞれの碑には皇帝の遺文が刻まれた王碑が置かれている。[4]
東の碑には清の康熙帝が康熙年間第52年（ 1713年）に手書きした文章が、繁体字と満州語の両方で刻まれている。[4]西の碑には清の乾隆年間第45年（ 1780年）に乾隆帝が手書きした文章が刻まれている。[4]西の碑には4つの言語で刻まれており、前面（南側）には繁体字と満州語、背面にはチベット語とモンゴル語が刻まれている。 [4]
どちらの亭も正方形の平面図になっており、縦横の長さは6.88メートル、高さは12.97メートルです。[4] 4面にアーチ型の扉が4つあり、石碑の表裏両面の文字を読むことができます。[4]亭の屋根は東アジアの寄棟屋根スタイルで、黄色の釉薬をかけた瓦で覆われています。[4]瓦の色は、これらの亭の階層的な地位を表しています。黄色の瓦は古代中国では王室の建物にしか使用できないためです。[4]
大慈悲の塔
大悲閣（簡体字：大悲阁、繁体字：大悲閣、ピンイン：Dàbēi Gé）は龍興寺の寺院全体の主要なホールであり、最大の建物であり、最大の仏像を収容しています。[4]
この塔は宋代初期に建てられ、元、明、清の各朝に皇帝の命により修復された。 [4] 1933年、梁思成が龍興寺を視察した際、慈悲塔は佛香阁（簡体字：佛香阁、繁体字：佛香閣、仏香の塔の意味）とも呼ばれていたと記録している。[4]元々の塔は当時すでに崩壊しており、新しい塔が建設中であった。[4]しかし、1944年に完成した新しい塔は、銅像を覆う巨大だが簡素なレンガ造りの祠として設計された。[4]資金不足のため、元々のスタイルは放棄され、付属の建物も放置された。[4] 1992年、国家文物局は慈悲塔と付属の建物を再建することを決定した。プロジェクトは1999年9月15日に終了した。[4]
再建された塔は、現在見られる宋様式で建てられている。塔自体は高さ35.5メートル（116フィート）の3階建てで、東アジアの寄棟屋根のスタイルをとっている。[4] 1階は7間× 6間（28.98メートル×27.87メートル）で、面積は1,643.5平方メートル（17,690平方フィート）である。[4]付属の建物である玉樹閣と吉清閣は、同一のスタイル、構造、寸法で慈悲塔の東西に建っており、2階の木造アーチ橋で塔とつながっている。[4]どちらも高さ21メートル（69フィート）の2階建ての建物で、東アジアの寄棟屋根スタイルで、1階は5間×4間（19.3×12.19メートル（63.3フィート×40.0フィート））です。[4]
慈悲塔の中央、高さ2.25メートルの隅台の上には、高さ21.3メートルの「千手千眼観音」の巨大なブロンズ像が立っている。これは「千の手と千の目」を持つ観音の化身である。千の手と千の目は、42本の腕とそれぞれの手のひらに1つの目で抽象的に表現されている。[4]この像は龍興寺の主要かつ象徴的な像である。[ 4 ]地元の人々はこの像のために龍興寺を「大佛寺」と呼んでいる。この塔は「河北省の四大名塔」の一つに数えられている（他の3つは遼帝塔、安吉橋、滄州の鉄獅子である）。[12]
この像は宋の開宝4年（西暦971年）、宋の初代皇帝である宋の太祖の命により鋳造された。[4]後代の皇帝は特にこの像に力を入れ、何度も修復を命じた。[4]地元の人々からも愛され、崇拝され、像の日常的な維持のためにお金や宝物が寄付されることが多かった。[4]
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大悲塔（だいひょうとう） -
大北閣と玉樹閣を結ぶアーチ橋。バルコニーから南の眺め。遠くに弥勒閣の屋根が見える。 -
大北閣の千手千眼観音像
その他
上記の主要な建物以外にも、慈悲の塔の後ろ（北側）には、いくつかのホールやパビリオンがあります。
- 阿弥陀殿（簡体字：弥陀殿、繁体字：彌陀殿、ピンイン：Mítuó Diàn）は、慈悲塔のすぐ北に位置している。明の正徳5年（ 1510年）に建てられたこの建物は、東アジアの寄棟屋根を持つ1階建ての建物である。その大きさは5間×4間である。この殿には阿弥陀如来像が祀られていた。 [13]
- 毗盧殿（簡体字：毗卢殿、繁体字：毗盧殿、ピンイン：Pílú Diàn ）は、1959年に崇隠寺から移された毗盧遮那仏像を収容するために建てられました。高さ6.27メートル（20.6フィート）の像は、塔の外観を巧みにデザインされています。3層に分かれた1000体の毗盧遮那仏像で構成されています。主軸の最後の建物であり、主軸の北端を示しています。[13]
- 龍泉井亭（簡体字：龙泉井亭、繁体字：龍泉井亭、ピンイン：Lóngquán Jǐng Tíng ）は、寺全体の北端にある庭園の北東の角に位置しています。明の天順7年（1463年）に最初に建てられ、龍興寺で唯一の「呂屋根」（簡体字：盝顶、繁体字：盝頂、ピンイン：Lù Dǐng 、上部中央が平らで、その周りに4つの傾斜屋根がある古代中国の建築様式）の建物です。「龍泉井」（「龍泉」は「中国の龍の泉」を意味する）と呼ばれる八角形の井戸の避難所としての役割を果たしています。[4]
- 牌坊は摩尼殿と戒壇の間にあり、龍興寺の伽藍全体を前部（南側）と主部（北側）の2つに分ける隔壁の一部として建てられた。梁思成はこの牌坊を小さいながらも精巧な建築物として記録している。[7]現在そこに建つ牌坊は、1986年に梁思成の記録に基づいて再建されたものである。[4]
参照
ウィキメディア・コモンズには、龍興寺に関連するメディアがあります。
参考文献
- ^ "中国正定-正定县政府网站". www.zd.gov.cn 。2020年7月17日に取得。
- ^ abcd 河北省正定县文物保管所 (1987).隆兴寺[龍興寺]. 文物出版社。 p. 16.ISBN 7-5010-0013-1。
- ^ abc Guo, Qinghua (1999). 「木工建築：回転式経箱キャビネットの形状と構造」.建築史. 42 : 96–109. doi :10.2307/1568706. JSTOR 1568706. S2CID 195058807.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be 张, 秀生; 刘、友恒。 聂、连顺。 樊、子林 (2000).正定隆兴寺[正定隆兴寺]。 北京: 文物出版社。 4–19ページ。ISBN 7-5010-1120-6。
- ^ abc 王、素辉; 『崔、伟丽』（2016）。 『正定龙兴寺天王殿建造時代再认识』.文物春秋(5): 79–83。
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- ^ abcdefghi 梁、思成 (1933). "正定古建築調查紀略".中國營造學社匯刊。4 (2):2-41。
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- ^ 刘、友恒 (1999). "鲁迅与隆兴寺山中观音".档案天地(5): 42.
- ^ 刘, 友恒; 郭、玲娣。 樊、瑞平（2010）。 "隆兴寺摩尼殿壁画初探（下）".文物春秋(1): 41–48, 57.
- ^ 高、雪娜 (2016). "河北省档案馆馆藏档案中的《隆兴寺志》".档案天地(7): 14–18.
- ^ 河北省正定县文物保管所 (1987).隆兴寺. 文物出版社。 p. 21.ISBN 7-5010-0013-1。
- ^ ab 河北省正定县文物保管所 (1987).隆兴寺. 文物出版社。 p. 29.ISBN 7-5010-0013-1。
外部リンク
- 龍興寺、中央建築史跡アーカイブ
- 龍興寺 | govt.chinadaily.com.cn
- 龍興寺 | China.org.cn