イスラエル文学

イスラエル文学はイスラエル人によって書かれた文学である。イスラエル文学に分類される作品のほとんどはヘブライ語で書かれているが、イスラエル人作家の中にはイディッシュ語、英語、アラビア語、ロシア語で書いている者もいる。

現代イスラエル文学の基礎は、第二次アリーヤーの文学の先駆者たちによって築かれた。その中には、ヘブライ語で唯一のノーベル文学賞受賞者であり、イスラエル文学でも唯一のノーベル文学賞受賞者であるシュムエル・ヨセフ・アグノンをはじめ、モシェ・スミランスキー、ヨセフ・ハイム・ブレンナー、デイヴィッド・シモニ、ジェイコブ・フィクマンなどがいる。第一次世界大戦まで、ヘブライ文学は東ヨーロッパに集中していた。戦後、ロシア革命後、多くのヘブライ人作家がパレスチナに渡り、当時のパレスチナ文学は基本的にヨーロッパの伝統の延長であった。1921年、70人の作家がテルアビブに集まり、ヘブライ人作家協会を設立した。この頃、ブレンナー編集の『ハ・アダマ』とフィクマン編集の『マアバロット』という最初の文学定期刊行物が刊行された。 1920年代と1930年代には、パレスチナがヘブライ文学活動の中心地として台頭した。ヘブライ文学の先駆者の多くはシオニストであり、最終的にパレスチナに移住した。19世紀初頭の偉大な作家たち、ビアリク、アハド・ハアム、チェルニコフスキーは皆、晩年をテルアビブで過ごし、この時期は彼らの創作が最も活発だった時期ではなかったものの、若いヘブライ人作家たちに多大な影響を与えた。^[1]

最初期の現代ヘブライ人作家の中には、パレスチナ生まれの少数の作家がいた。この一派には、それぞれ19世紀と18世紀にパレスチナに移住したセファラディ系ユダヤ人、イツハク・シャミ とイェフダ・ブルラが含まれる。このグループの著作は、パレスチナのアラブ人とユダヤ人の人口を、その真っ只中で育った人々の視点から忠実に描写していることで際立っている。

第一世代の最も重要な作家であるSYアグノンとハイム・ハザズは、ヨーロッパの背景に深く根ざしており、ヘブライ復興の初期の数十年間の古典作家と、その後の世代のパレスチナのヘブライ作家との間の架け橋としての役割を果たしました。

次の世代の作家たちにとって、世界の他の地域について書いているときでさえ、焦点の中心はパレスチナでした。彼らの枠組みはアリーヤーの時代であり、キブツでの生活であることも多かったです。著名な作家の中には、パレスチナにディアスポラの根無し草状態に対する解毒剤を見出した ウリ・ツヴィ・グリーンバーグとアブラハム・シュロンスキーがいます。

第三世代の作家は、1948 年の第一次中東戦争の頃に登場しました。その主要人物 ( S. イザール、モシェ シャミール、ハノック バルトフ、ハイム ゴーリ、ベンジャミン タンムズ、アハロン メグド) は、すべてサブラ、つまり幼少期にイスラエルに連れてこられた人々でした。他の国々、特に西洋諸国から強い影響がもたらされました。「カナン人」と呼ばれるグループは、イスラエル人と他の場所のユダヤ人とのつながりを否定しようとさえしました。しかし、1948 年以降、空虚感と新しい価値観の探求が、ユダヤ人の過去を探る実験へとつながりました。

1960 年代の次の世代 ( AB イェホシュア、アモス・オズ、ナタン・ヨナタン、 ヨラム・カニウク、ヤコブ・シャブタイ) は、イスラエル文化を世界的文脈の中に位置づけようと努め、ユダヤ人の生活とイスラエルの独自性よりもむしろ普遍性を強調した。この流派の作家たちは、しばしば他国の抗議文学と自分を同一視している。

次の世代、1960年代から1970年代に生まれ、1980年代から1990年代にデビューした作家たちは、個々の人物や運命における集団的緊張を明らかにすることで、ユダヤ人とイスラエルの存在の基本的な問題を研究した。^{[2]この時代を代表する作家には、}エトガル・ケレットやサイード・カシュアがいる。

ヘブライ語作家以外にも、イスラエルでは他の言語、特にイディッシュ語でかなりの創作活動が行われている。第二次世界大戦前は、ワルシャワ、モスクワ、ニューヨークがイディッシュ語活動の中心地だった。パレスチナではイディッシュ語に対する敵意がまだ残っており、それがヘブライ語復興への挑戦と感じられていた。しかし、第二次世界大戦で状況は一変した。ヨーロッパの中心地はヒトラーとスターリンによって一掃され、ニューヨークの中心地は衰退した。移民によって、多くの著名なイディッシュ語作家がイスラエルにやって来た。ここでは、一方ではヨーロッパでのホロコースト、他方ではヘブライ語が獲得した安定した地位を鑑みて、内部の態度は緩和され、友好的になった。

イスラエルのイディッシュ語文学は、ヘブライ文学と同様に、世代によって特徴づけられる。最初の世代は、ダヴィド・ピンスキーやショーレム・アッシュなどの作家で構成され、晩年をイスラエルで過ごした。アブラハム・スツケヴァーが率いる第2世代は、東ヨーロッパで活動を開始したが、イスラエルで活動を続けた。第3世代は「ヤング・イスラエル」を中心としており、これは詩人や散文作家のモダニスト集団で、そのほとんどはキブツのメンバーであり、その作品は英語やフランス語のアバンギャルドな流派の影響を受けてきた。

イスラエルのイディッシュ語著作は、ヨーロッパのホロコースト（この分野の第一人者はカ・ツェトニク）と新移民の生活に集中している。イスラエルのイディッシュ語作家はイディッシュ語作家協会に組織されている。^[3]

イスラエル社会におけるアラビア語文学の存在は、イスラエル系パレスチナ人作家で共産主義政治家のエミール・ハビビによるところが大きい。1992年、ハビビはイスラエル・アラビア文学賞を受賞した。熱心な共産主義者であったハビビは、イスラエル共産党の創設に尽力し、ハイファで発行されている共産主義系アラビア語日刊紙「アル・イテハド」の創刊にも尽力した。ハビビの作品は、イスラエル社会に対する批判であることが多いが、それでもイスラエル文化の一部である。

法律により、エルサレムのヘブライ大学のユダヤ国立大学図書館は、イスラエルで出版された書籍を2部受け取ることになっている。2004年には、6,436冊の新刊書籍を受け取ったと報告されている。そのほとんどはヘブライ語で出版されており、そのうち89%はヘブライ語で出版された書籍である。2004年の収蔵書籍の約8%は児童書で、4%は教科書であった。出版社の種類別では、書籍は55%が商業書籍、14%が自費出版、10%が政府出版、7%が教育書籍、14%がその他の組織出版であった。正統派および超正統派の部門は、全書籍の21%を占めていた。^[4] 2017年の数字によると、書籍の17%はトーラー関連、16%は文学、14%は児童書であった。^[5]

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