悪魔（ダンジョンズ＆ドラゴンズ）

アスモデウス（/ æ z m oʊ ˈ d eɪ ə s / az-mo- DAY -əsまたは/ æ z ˈ m oʊ d i ə s / az- MOH -dee-əs）^{[ 46 ]}は、ダンジョンズ＆ドラゴンズのロールプレイングゲームに登場する架空のキャラクターです。^{[ 47 ]}彼の正確な性質は出版物によって異なり、邪悪な神、強力な悪魔、神と同じくらい強力な悪魔、または悪魔の姿をとることを強いられた神として様々に描かれています。すべての出版物において、彼は九つの地獄の王（バアトル）であり、地獄の小公爵の支配者です。

アスモデウスは、トビト記に登場する同名のユダヤ・キリスト教の悪魔アスモデウスと、ジョン・ミルトンの『失楽園』に登場する同名の堕天使にちなんで名付けられました。^{[ 48 ] [ 49 ]}

彼の外見は、サタンに関する現代および中世の一般的な概念に基づいている。アスモデウスは、モンスターマニュアルの初版（1977年）に初めて登場する。^{[ 49 ] [ 4 ] [ 47 ]}

バアトルとアスモデウスのその中での役割は、エド・グリーンウッドの「九つの地獄 パートII」（ドラゴン誌第76号、1983年）でさらに詳しく語られている。^{[ 50 ]}

『ダンジョンズ＆ドラゴンズ』に対する道徳的なパニックのため、アスモデウスは当初、第2版には登場しなかった。

プレーンスケープシリーズのゲーム製品では、地獄の最下層の支配者は当初名前が明かされていませんでした。最終的に、第九層の支配者はアスモデウスであることが『ガイド・トゥ・ヘル』（1999年）で明らかになりました。^{[ 19 ]}

アスモデウスは、『 Book of Vile Darkness 』（2002年）で他の九層地獄の領主たちと共に登場した。^{[ 51 ]}彼はさらに『Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells 』（2006年）で詳しく記述されている。^{[ 52 ]}

アスモデウスの力と起源に関する矛盾する物語は、両作品を通して語られており、表向きは、彼についてもっと知りたいと願う人々に対する作中世界における対照的な存在として機能している。

アスモデウスは『ダンジョンマスターズガイド』 （2008年）で邪悪な神として登場する。^{[ 53 ]}この版での彼のバックストーリーは、サプリメント『マニュアル・オブ・ザ・プレーンズ』、『ザ・プレーン・アバブ：シークレット・オブ・ジ・アストラル・シー』、および『デーモノミコン』で詳しく解説されている。彼の起源は、忘れ去られた善の神に対する反乱のリーダーとして明確に定義されている。

設定固有のアスモデウスについては、『フォーゴットン・レルムズ・キャンペーン・ガイド』と『エベロン・キャンペーン・ガイド』で説明されています。レルムズのアスモデウスはコアキャラクターとは異なり、スペルプレイグの後になって初めて完全な神になったのに対し、コアバージョンは何千年もの間神でした。この情報の多くは、以前の版の設定からの変更を正当化するための後付け設定として提示されました。^{[ 54 ]}

エベロンのアスモデウスが文字通りの神として意図されているかどうかは不明である。なぜなら、その世界の神々は他の世界の神々よりもはるかに超然としているからである。しかし、彼の性格は一般的な描写と一致している。彼は九層地獄の紛れもない支配者である。 ^{[ 55 ]}

『ソード・コースト・アドベンチャーズ・ガイド』では、レルムのアスモデウスは第4版と同じ近年の歴史を保っています。彼はアズースの神聖な火花を吸収し、それによってスペルプレイグの際に神性を獲得しました。つまり、スペルプレイグ以前は九層地獄の支配者であり、強力な不死の存在でしたが、神となったのはスペルプレイグの後だったということです。

TSRやウィザーズ・オブ・ザ・コースト（ダンジョンズ＆ドラゴンズの著作権者）以外の出版社が販売する製品にも、同様のキャラクターが登場しています。このキャラクターはウィザーズ社の知的財産です。しかし、アスモデウス（元の神話上の存在）はパブリックドメインであるため、その名前や関連する悪魔的な特徴は、ウィザーズ社の著作権を侵害することなく使用できます。

『アズールレイン海賊団』の出版により、アスモデウスは無敵の支配者のジャッジギルド 都市国家の設定に正式に組み込まれた。^{[ 56 ]}

グリーン・ロニンの『ザ・ブック・オブ・フィエンズ』シリーズにはアスモデウスが登場する。このシリーズはOGLの下で出版されている。^{[ 57 ] [ 58 ]}

OGL製品としては他に、デビリッシュ・デンズ・シリーズの一部であるアスモデウスの欺瞞の巣窟がある。^{[ 59 ]}

アスモデウスは、パスファインダー・ロールプレイングゲームの世界観において重要な役割を担っている。

パット・プーリングとキャシー・カウソンは、1989年の著書『悪魔のウェブ』の中で、ダンジョンズ＆ドラゴンズにおける彼の登場を、ゲームにおける悪魔崇拝の証拠として挙げている。^{[ 60 ]}

ダンジョンズ＆ドラゴンズにアスモデウスやその他のユダヤ・キリスト教の悪魔が登場することについては、ペガサス誌でも議論されている。^{[ 61 ]}

ファビアン・ペルリーニ＝プフィスターは、アスモデウスのような悪魔を、このゲームの「モンスター」の「標準的なレパートリー」の中に位置づけていた。^{[ 62 ]}

アスモデウスは、地獄の存在の中でも最も強力な存在である。他の大悪魔たちと同様、彼は通常の攻撃では通用せず、倒すには強力な魔法が必要となる。彼を取り巻く強力な服従のオーラは、彼に近づく者をほとんど彼の意志の奴隷にする。

地獄の支配者として、彼は下級悪魔、バアトールの他の領主たちも含めて、完全な支配権を持っている。彼は幾度となく、気まぐれで彼らの肉体形態を永久に変えてきた。マモンを人型と蛇型のハイブリッドに変え、バアルゼブルを小さくて役に立たない腕を持つ巨大なナメクジの姿に呪いかけた。

アスモデウスは、強力な攻撃呪文と防御呪文を複数使用できる強力なユニークなアーティファクト、ルビーロッドを所持している。ロッドによってアスモデウスは元素の力で攻撃したり、敵を恐怖で怯えさせたり、自身を癒し保護するフィールドで覆ったりすることができる。また、触れるだけで重傷を負わせることができる強力な近接武器でもある。第4版のデフォルト設定では、ルビーロッドはアビスを創造した純粋な悪の破片の断片であるとされているが、この起源は以前の版では示唆されていない。第5版では、ルビーロッドは悪魔が人間の魂と契約を結ぶ能力の物理的な具現化であり、アスモデウスはすべての悪魔が締結した契約を遵守することを保証するため、法の他の力との協定の一環として常にそれを所持しなければならないという説明がなされている。

ルビーの杖に加え、アスモデウスは人間界全体の富を凌駕するほどの莫大な財産を所有している。彼の衣服は非常に高価で、アスモデウスが身に着ける一枚の衣服は、平均的な国家が一年間に食費として費やす金額を上回る。

最後に、アスモデウスは古代の策略家であり、マキャベリ的な陰謀を企てる人物である。彼は何千年も前から計画を立て、その策略が成就するまで辛抱強く時を待つ。

『ダンジョンズ＆ドラゴンズ』の全5版を通して、アスモデウスは悪魔の中で最も強く、最も狡猾で、最もハンサムな存在として描かれています。彼は通常、身長13フィート（約4メートル）を超える巨人の姿で、黒い肌と髪、赤い目、端正な顔立ち、そして額に小さな角を持つと描写されています。衣服の下には、アスモデウスの体は上層界から落下した際に負った血まみれの傷で覆われています。彼の傷からは毎日血が滲み出ており、地面に触れた血の一滴一滴が強力な悪魔へと成長します。

『邪悪なる闇の書』では、彼は「冷静で、ぞっとするほど理性的」な存在であり、控えめな外見の裏に真の力を隠していると描写されている。

『ドラゴン』誌第28号に掲載された記事「地獄の政治」では、アスモデウスが歴代の地獄の支配者の一人として描かれている。アスモデウスはベルゼブルを倒し、ベルゼブルはサタンを倒した。この初期の伝記は、後の記述とは異なっている。

『邪悪なる闇の書』には、アスモデウスは九層地獄で最も古い悪魔であるものの、本来の支配者ではないかもしれないと記されている。

『魔界の書II：九層地獄の暴君』には、アスモデウスの起源に関する、内部的に矛盾した記述がいくつか含まれている。ダンジョンズ＆ドラゴンズの架空世界においては、これらの記述は、根底にある単一の神話に対する異なる解釈である可能性が示唆されている。

コーデックスによれば、アスモデウスは当初、秩序の神々のしもべであった。神話のいくつかのバージョンでは、アスモデウスは「天使」として描かれている（ただし、これは当時の時代背景を考えると矛盾している）。彼は「最も勇敢で、最も強靭で、最も獰猛で、最も美しい天使」であった。彼と他の天使たちは、神々が世界や知性を持つ存在の創造に専念できるよう、深淵の悪魔と戦うために創造されたのである。

幾億年にもわたり深淵の怪物たちと戦い続けたアスモデウスと彼の仲間たちは、次第に変化を遂げていった。彼らは、かつて戦った悪魔たちと外見も戦い方も似通っていったのだ。アスモデウスの力と、彼が受けた変化を恐れた神々は、彼を裁判にかけ、上位次元から追放するよう命じた。しかし、アスモデウスは、自分たちは法を犯していないと効果的に（そして正しく）主張した。アスモデウスと彼の信奉者たちは、上位次元への立ち入りと、彼らにふさわしい栄誉を求めて訴訟を起こし、勝訴したのである。

神々が世界と知性を持つ存在を創造すると、悪魔たちはそれらにも攻撃を仕掛けた。神々は深淵への門を封印するために山々、海、荒野を創造したが、創造物は神々の命令に背き、世界を探検し、誤って門を開放してしまった。神々はなぜ創造物が自分たちの指示に従わないのか理解できなかったが、アスモデウスが、神々のシステムは自発的な服従のみに依存しているため機能しないと説明した。アスモデウスは、服従を確実にする唯一の方法は、人間を抑止力で脅すことだと説明し、こうしてアスモデウスは罰という概念を発明した。

アスモデウスは神々を説得し、「原始の盟約」と呼ばれる契約に署名させた。この契約により、アスモデウスとその仲間の悪魔たちは、放棄されたバアトルの領域に住み着き、邪悪な人間の魂を罰し、彼らの管理下にある魂から魔力を抽出して自らの力の源とすることが許された。そうでなければ、アスモデウスは、自分たちの仕事を遂行するためには神の力を授けられなければならないが、それは現在の神々が到底受け入れられないだろうと考えたのだ。

アスモデウスがバアトルを創造したという神話（『コーデックス』より）では、アスモデウスが上界の遠く離れた場所で魂を拷問していたと記されている。魂の叫び声が天界に響き渡ると、神々は再びアスモデウスを上界から追放しようとしたが、原初の盟約によりアスモデウスは天界で魂を拷問することが許された。アスモデウスは神々に別の提案をした。天界の掟を破った魂を拷問するための独自の次元を創造する力を自分に与えてほしいというのだ。神々はこれに同意し、アスモデウスと彼の悪魔たちは去り、九層の地獄を創造した。

どちらの神話においても、神々は当初、この取り決めを好ましいと考えていた。しかし、やがて、上位次元へと昇る人間の魂がますます少なくなり、アスモデウスが意図的に人間を破滅へと誘い込んでいることに気づいた。バアトルに到着した神々は、アスモデウスがそこを無数の新たな悪魔で満ちた、終わりのない苦しみの悪夢の世界に変えてしまっていることを知った。自らの行いについて問われたアスモデウスは、「細かい字をよく読め」という有名な言葉を口にした。

この物語は神話として語られており、写本自体も真実の全てを語っているわけではないと認めている。例えば、アスモデウスが円満な形で上位次元から去ったわけではないことは周知の事実である。彼は追放され、文字通り下位次元に落ち、決して癒えることのない重傷を負った。アスモデウスの長期計画には、魂から収穫した魔力を用いて傷を癒し、最終的には上位次元を完全に破壊し、いつか神となることが含まれている。

神話に登場する「神々」の名前は、どの世界やどの資料に基づいて語られているかによって変化するようで、起源神話のいくつかの側面やバージョンは互いに矛盾している。例えば、『フィエンディッシュ・コーデックスII』に記されたバージョンでは、聖カスバートはアスモデウスの「報復こそがすべての法の基礎である」という意見に同意したことで独立した神になったとされているが、『神々と半神』の資料集では、彼は神へと昇格した人間であるとされている。

『次元の手引書』には、似ているようで異なる物語が記されている。九層地獄に関する記述によれば、アスモデウスの真の姿は巨大な蛇である。彼は現在の神々が創造される前に上位次元から追放され、その堕落によって第八層と第九層の地獄が創造された。彼は現在も第九層の奈落で傷の回復に努めており、彼の悪魔の姿は真のアスモデウスのアバターに過ぎない。アスモデウスの真の姿を語った者は、語ってから24時間以上生き残ることはない。これらの物語は常に、クアトルの歴史におけるアーリマンという名と結びついている。

この物語は、AD&D サプリメント「Guide to Hell」に初めて登場しました。アスモデウスは、クアトルの神ジャジリアンの双子の兄弟であるアーリマンとして描かれています。この物語では、ジャジリアンとアーリマンが現在の次元の配置を確立しましたが、法の観点 (LG 対 LE) の違いから最終的に争いました。ガイドでは、アスモデウスは崇拝を必要としないより強力な存在であるとされています。フォーゴトン・レルムのサプリメント「Serpent Kingdoms」や 2e サプリメント「Monster Mythology」によると、ジャジリアンは、今は亡き世界蛇の支配者の秩序善の側面であるため、アスモデウスは秩序悪の側面であるはずです。この解釈では、アスモデウスは他の公式D&D正典よりも至高の悪として位置づけられている。なぜなら、この資料では、彼は創造の第一原因とその中に存在する悪の原理として設定されており、彼の起源に関するその後の説明にあるように、深淵の悪魔と戦うために意図されたものが行き過ぎたために、より小さな悪として解釈される可能性のある反動的な部分や悪ではないからである。^{[ 19 ]}

『Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells』では、アスモデウスはD&Dユニバースにおける邪悪の根源的な力の一つとして描かれており、罪人を罰するためにバアトルを創造するのに一役買っていた。その力を授けられたアスモデウスとその信奉者たちは、力を得るために魂を食らい始めた。地獄を罰として定めた善なる神々は恐怖を感じたものの、地獄の存在が世界の悪を助長するとは予想していなかった。悪魔たちが魂の本質を食らうにつれ、彼らはD&Dユニバースに今や蔓延る悪魔へと変異し始めた。^{[ 52 ]}

エルダー・イービルズは、地獄の元祖支配者をザーゴンと名付けている。ザーゴンは、トム・モルドベイによるダンジョンモジュールB4：失われた都市で最初に記述されたクリーチャーで。 ^{[ 63 ]}

ダンジョンズ＆ドラゴンズ第4版の基本設定では、アスモデウスの起源がまた一つ明かされており、かつては「存在した者」として知られる神に仕えていた天使であったとされている。最も偉大な天使の一人であったアスモデウスは、神々の敵との戦いで天使の軍勢を率いる任務を任されていた。彼は「存在した者」に忠実に仕えていたものの、アスモデウスは、その神格化された主があまりにも寛容で、力を行使することを拒んでいると考えていた。暁の戦争として知られるようになったこの戦いの後、アスモデウスは深淵にある神タリズドゥンの牢獄の入り口を守る任務に就いた。デーモンロード・パズズがアスモデウスの前に現れ（『デーモノミコン』に詳述されている）、彼に「存在した者」に対する反逆の考えを実行に移すよう促した。アスモデウスが復活の準備を整えたとき、パズズは彼が深淵の中心にある邪悪の破片の小さなかけらを手に入れるのを手助けし、アスモデウスはそれを使って悪名高きルビーの杖を作り出した。アスモデウスはかつて存在した者の領域であるバアティオンに戻り、彼に加わる天使たちを集め、かつての主の死で終わる反乱を起こした。かつて存在した者は、最期の瞬間にアスモデウスと彼に従ったすべての天使を呪った。天使たちは最初の悪魔に変貌し、美しい星界の領域であるバアティオンは、バアトールの九つの地獄として知られる監獄領域へと変貌した。アスモデウスは堕落した神の神聖な力を継承し、自らの領域に閉じ込められた神となった。

夜明けの戦争中、彼はベインと協力した。個人的には互いに憎み合っていたものの、規律正しく協力し合えた。戦争後、ベインはアスモデウスがいずれ起こすであろう天使の反乱を予見しており、実際にそれが起こった時、神々の中で彼だけが驚かなかった。ベインは助けたいと思っていたが、彼とアスモデウスは共に他の神々を戦いに巻き込むことを避けたいと考えており、二人が公然と協力すればまさにそれが起こることを恐れていた。目立たないように、ベインは兵士の代わりに顧問や戦略専門家という形で支援を送った。これが何らかの違いを生んだかどうかは不明だが、悪魔たちは他の神々の信者よりもベインの信者に対して（わずかに）誠実に対応し、ベインの信者は他の信者よりも悪魔を召喚して利用する可能性が高い。

アスモデウスは他の神々の中で味方が少なく、特にモラディンとアヴァンドラとは仲が悪い。一方、エラティスとは友好的な関係を築いており、エラティスは暴政を文明の形態の一つと捉えている。アスモデウスとベインは、少なくともどちらかが相手を打倒できるほど強力で自信に満ちた存在になるまでは、友情の体裁を保っている。

アスモデウスは戦争でのパズズの助けに対して恩義があり、まだその恩を返していないと言われている。

アスモデウスは、破壊的な行動を通して抑圧と権力を振るうことに心血を注いでいる。彼は信者たちに厳しい規則と過酷な罰を課す。アスモデウス教団は、信者たちに他者への支配を求め、悪には悪で報復し（目には目を）、親切を私利私欲のために利用し、弱者や虐げられた者には同情を示さないよう促す。もちろん、これらはすべて可能な限り合法的な方法で行われ、決して公然と行われることはない。

アスモデウスの崇拝者たちの典型的な言説は、「個人の卓越性と自立の促進」「自分のことを自分で処理すること」「弱さを克服すること」などである。時には「神性への昇格」や「神も主人もいない」といった言葉も聞かれる。罪のない人々を傷つける場合、彼らの行為は「成功への動機付け」として語られる。多くの場合、儀式は極めて秘密裏に行われ、公には語られない。ほとんどの信者は、アスモデウスを崇拝していることを公には認めない。なぜなら、それは非信者に対するより大きな権力を得るための交渉力を損なうことになるからである。

アスモデウスの信仰は悪魔崇拝カルトの中で群を抜いて最大規模だが、アスモデウスの信者で名前が知られている者はほとんどいない。注目すべき例外は、角の結社の幹部であるクリストフ・ジャン・マルコシアン、「玉座の背後にいる悪魔」である。アスモデウスの信者のほとんどは人間や亜人の町や都市に拠点を置いているが、怪物のような信者もいる。彼のカルト信者は、アスモデウスの信仰を富と権力への足がかりとして利用している。彼らは秘密の同盟を結び、富と人脈を使って結社の他のメンバーに地位と権力をもたらす。

『地獄の手引き』によれば、彼は信者を持ち、時折彼らに聖職者の権限を与えるものの、アーリマンとしての真の正体ゆえに、カルトを拡大することを嫌がる。これは、彼の真の動機が多元宇宙全体に無神論を広め、「神々」は実際には神聖ではなく、偉大な力を得た存在で​​あると皆に信じ込ませることにあるからである。彼の計画では、信仰が崩壊すると、外次元は消滅する。宇宙全体の邪悪な立法者であり、信仰に縛られないアーリマンとして、彼は自分の望み通りに多元宇宙を完全に再構築することができ、今回は多元宇宙の秩序ある構造の善なる創造主であるジャジリアンと創造を共有する必要がない。その結果、混沌の残滓も、この未来の外次元環に欠けている規則も存在せず、そこはアスモデウスの独占領域となる。^{[ 19 ]}

ほとんどの地域では、アスモデウス神殿は地下に隠された複合施設であるが、秩序悪が支配する地域では、景観を圧倒するほどの規模で存在することもある。バアルゼブルの教団が地方政府を転覆させた場合、アスモデウスの教団は通常、その本部を掌握し、その地域の悪魔崇拝を「確立段階」へと移行させる。

家臣

ネッソスにおけるアスモデウスの最も著名な臣下には、以下の存在が含まれる。彼らが操る力は、該当する場合、以下に列挙する。

• アドラマレク– 地獄の宰相、記録の守護者（DR76）。
• アラスター・ザ・グリム、ピット・フィーンド - 処刑人。
• バールベリス ( / ˈ b eɪ l b ər ɪ θ / BAYL -bər-ith ^{[ 46 ]} )、ピットフィーンド – ドーモ少佐。
• ベンソジア– アスモデウスの配偶者、地獄の女王（故人）（DR76）。
• ブエル– 15個中隊のピットフィーンド（DR76）。
• ブネ– コルニュゴン30個中隊（DR76）。
• グラシア– アスモデウスとベンソジアの娘、かつてはエリニュスの女主人、現在は第六の領主（DR76）。
• マーティネット、穴の悪者 – 巡査。
• モラックス– 9個中隊のピットフィーンド（DR76）。
• フォンゴール– 地獄の異端審問官 (DR76)
• リモン– ゲルゴンの 5 社 (DR76)。
• スパークハンターズ ― アスモデウス卿の親衛隊であり、13人のハマトゥラレンジャー／人間ハンターで構成される部隊。彼らは主君の怒りを買った人間を捕獲したり、殺害したりする。
• Zagum – ハマチュラの 30 社 (DR76)。

敵

アスモデウスは全ての悪魔の親玉に対して陰謀を企てているが、中でもレヴィストゥスに対しては特別な憎しみを抱いている。

地獄の王として、アスモデウスは混沌の悪魔とその悪魔の王子の指導者たちとの血の戦争を監督している。^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

地獄で鍛えられた悪魔として知られる悪魔のサブグループは、バアトルの九つの地獄によって時間をかけて生命体へと変貌した構築物である。彼らは地獄の法則を厳格に遵守し、執行する。^{[ 78 ]}

• コールデビル：執行者と突撃部隊。
• グラスデビル：スパイと監視者。
• リードデビル：捕虜を生け捕りにするために派遣された。
• オブシディアン・デビル：九層地獄の警察。
• サンドデビル：スパイと密告者。
• スパイクデビル：鋭い鉄の棘で覆われている。