エルサレム のメア・シェアリム 地区にある「悪口禁止 」の看板ラション・ハラ ロション・ホロ ロション・ホラ ヘブライ語 ： לשון הרע 、 ハラハー用語です。 [ 4 ] [ 5 ] シュミラト・ハラション （舌を守る）は、生活の質を高め、ラション・ハラと戦い、それを 減らすのに役立つ積極的な実践です。
ラション・ハラは 、より厳しい禁止事項であるホツァアト・シェム・ラ（「悪評を立てる」）とは異なり、ホツァアト ・シェム・ラ は虚偽の発言から成る。
ラション・ハラは ユダヤ教の伝統 において非常に重大な罪 とみなされています。ラション・ハラ（レヒルトに含まれる）を伝える者は、 トーラー の 禁止事項 である「あなたの民の間で告げ口をする者 として行き来してはならない」（レビ記19:16 KJV）に違反します。[ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]
意味 発言がラション・ハラ （中傷）とみなされるのは、人や団体について否定的なことを述べ、否定的な状況を正したり改善したりする意図が真剣になく、かつ真実である場合です。このような発言は、対面での会話、手紙、電話、電子メール、あるいは身振り手振りなど、コミュニケーション手段に関わらず、ラション・ハラとみなされます。
対照的に、hotzaat shem ra （「悪名を広める」）は、hotzaat diba またはmotzi shem ra （文字通り「悪名を広める」）とも呼ばれ、嘘 から成り立っており、「中傷」または「誹謗中傷」（誹謗）と訳すのが最も適切です。Hotzaat shem raは、 lashon hara よりもさらに重大な罪 です。[ 5 ]
噂話 をする行為はレヒルト と呼ばれ、ハラハーでも禁じられている。[ 8 ]
語源 このフレーズは、名詞lashon 定冠詞 ha ra lashon は mala lingua [ 9 ] mauvaise langue [ 10 ] [ 11 ] mala lengua [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
情報源 バスに貼られたヘブライ語の広告「ラション・ハラは私には通用しない！」 ラション・ハラ という用語はタナハ には記載されていませんが、詩篇 34:14には「舌を悪から守れ」（נְצֹר לְשֹׁונְךָ מֵרָע ） という記述があります。 [ 15 ] には レヒルト （噂話）に対する一般的な戒めがあります。「あなたは民の間で噂話をする者として行き来してはならない。隣人の血の傍らに立っていてはならない。わたしは主である。 」 [ 16 ] 「 [ 17 ] は、ラビたちによってラション・ハラ を指していると理解されています。なぜなら、それは本人の知らないうちに人を傷つける行為だからです。[ 18 ]
タルムードは 、ラション・ハラを聖書の病である ツァラアト [ 19 ] また、ラション・ハラ を常習的に話す者は神の御前では容認されないと述べている。[ 20 ] [ 21 ]
民数記 12章で、ミリアムは兄のアロンと噂話をし、なぜモーセが他の誰よりもユダヤ人を導くのにふさわしいのかと疑問を呈します。神はそれを聞き、ミリアムをツァラアト という病で打ちます。ミリアムはツァラアト のために1週間宿営地の外で過ごさなければなりませんでした。その間、イスラエルの民は皆、彼女の帰りを待ちました。
Baalei lashon hara 「バアレイ・ラション・ハラ」 という表現は文字通り「悪口の達人」を意味し、ラション・ハラを常習的に話す人を指します。 ラション・ハラ を伝えることの重大な禁止は、まず偶然にそうした人に対して適用されます。他人の悪口を 言うことを習慣にしている人（「聞いた？」「もう知ってる？」など）は、バアル・ラション・ハラ と呼ばれます。このように繰り返し伝えることで、ラション・ハラはその人の不可欠な一部となり、その人の罪ははるかに重くなります。なぜなら、その人は定期的に「神 の名を汚す」（レビ記22:32 ）「キルル・ ラション・ハラ 、レヒルト 、モツィ・シェム・ラは ユダヤ教では受け入れられない社会的手段です。なぜなら、このような行為は、そのような行為をする人を周囲の世界の多くの良いものから遠ざけてしまうからです。悪口を 言う人とは距離を置くべきだとよく言われるが、それはいつか自分が同じ人たちから悪口を言われることになるからだ。[ 7 ]
例外 虐待を報告すること、特にその虐待が違法な場合は、 ハシュカファ に関係なく、ラション・ハラで はない。[ 23 ]
情報が中傷的であるか否かにかかわらず、情報を開示することが許可される、あるいは義務付けられる場合もあります。例えば、否定的な情報を共有する意図が、危害や不正を防ぐための警告となるような、肯定的で建設的かつ有益な目的である「トエレト」である場合、ラション・ ハラ の禁止は適用されません。ホツァート・シェム・ラ、つまり嘘をつき、誤った情報を広めることは、常に禁止されています。たとえ善意であっても、 ラション・ハラを 話すことが許される状況には、多くの重要な制限があります。
シュミラス・ハラション シュミラ・ハラション ラション・ハラ（悪口）と戦い、それを減らすのに役立つとされる ユダヤ教の習慣です。これは、 ムサール ダビデ王は かつて、「命を愛し、良い日々を見たいと願う者は、舌を悪から守り、唇を偽りを語らないようにせよ」と言いました。 [ 24 ] ソロモン王は 、「口と舌を守る者は、災いから身を守る」と言いました。
シュミラト・ハラション の概念と実践は古代ユダヤの文献全体に見られ、現代の実践はラビ・イスラエル・メイル・カガン （ホフェツ・ハイム ）によって生み出され、普及されました。
歴史 トーラー によれば、最初の罪は 蛇が神について悪口を言い、シュミラト・ハラション（神へ の忠誠を誓う行為）を行わなかったことであり、それがエバ を欺き、死をもたらした。ヨセフは父ヤコブに兄弟たちの悪口を言ったため、兄弟たちは彼を憎むようになった。それが原因で彼は奴隷として売られ、最終的にエジプトへの追放につながった。 エジプトにおける 過酷な奴隷生活は、民衆の中に密告者がいて、彼らが口を慎まなかったことに起因するとされている。サウル王の主任牧者であり サンヘドリン の長であったドエグ による中傷は、ほぼ都市全体の虐殺を引き起こした。[ 25 ] サウル王 の軍隊は、人々が（後の）ダビデ王 に対して行った中傷の結果、ペリシテ人 との戦いに敗れた。悪名高きアハブ 王の軍隊は、偶像崇拝者であったにもかかわらず、舌を慎んでいたため、戦いに勝利を収めた。第二神殿 の破壊は、シュミラト・ハラション（神の戒律） への服従の欠如に起因するとされている。人々の救済と平和は、 シュミラト・ハラション に注意を払うことと結びついている。
トーラーの戒律 シュミラト・ハラションは 、遵守する必要のある31のトーラーの戒律に分かれています。[ 26 ]
これらの戒律を守ることは幸福と生活の質を高める一方、不注意は破滅を招く。
否定的な戒律 「あなたは民の中で中傷者として歩んではならない。隣人の血に逆らってはならない。わたしは主である。」（レビ記 19:16） 「偽りの報告をしてはならない」（出エジプト記 23章1節） 「らい病の災いに注意しなさい。らい病は悪口 に対する罰として来たのだ。」（申命記 24:8） 「耳の聞こえない者を呪ってはならない。目の見えない者の前に障害物を置いてはならない。あなたの神を畏れなさい。わたしは主である。あなたがたが悪口を言うとき、すなわち、他の人を罪に陥れるとき、このようなことが起こる。」（レビ記 19:14）
積極的な戒律 「エジプトから出てきた後、あなたの神、主が途中でミリアムになさったことを思い出せ。」（申命記24:9） 「あなたは隣人を自分自身のように愛しなさい。わたしは主である。」（レビ記19章18節） 「あなたは裁きにおいて不正を行ってはならない 「もしあなたの兄弟が貧しくなり、あなたのもとで彼の財産が尽きたならば、たとえ彼が異邦人であろうと寄留者であろうと、あなたは彼を助け、あなたと共に暮らせるようにしなければならない。」（レビ記25:35）
呪い 「ひそかに友を打つ者は呪われる。口を慎まない者は、まさにこのようなことをする。ひそかに友を打つのだ。」（申命記 27:24） 「道で盲人を惑わす者は呪われる。あなたがたは、他の人々（無知な聞き手たち）にシュミラト・ハラションの戒めを破らせることで、彼らを罪に陥れる。」（申命記 27:18） 「この律法の言葉を確立してそれを行わない者は呪われる。もし人が習慣的に神の戒めを気にかけないなら、彼は絶えず罪を繰り返す習慣を持つことになる。」（申命記27:26） 「父や母を殴る者は呪われる。これは、父や母の悪口を言うことを禁じるものである。」（申命記 27:16）
最新のアプリケーション 口を慎むという概念は、家庭や企業環境において有効であり、平和と幸福を増進する。[ 27 ]
参考文献 ↑ 「hotzaat shem ra」/「hotzaat diba」 –悪評を広める ↑ 「モツィ・シェム・ラ」―文字通りには「悪評を広める」 、タズリア#レビ記第13章 、メツォラ（パルシャ）#レビ記第14章2を参照。 ↑ 「rechilut」 –憎しみや恨みを煽るような告げ口 1 2 「ミシュネ・トーラー、人間の性向 7」。www.sefaria.org 。 2022年8月30日にオリジナルからアーカイブ。2022年8月30日 に取得。 1 2 テルシュキン、ジョセフ。『ユダヤ倫理規範：第1巻 – 汝らは聖なる者となれ 』ニューヨーク：ベルタワー、2006年、332ページ。 ↑ לֹא-תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ 1 2 モーゲンシュテルン、アーサー B. 「ラション・ハラを伝えることの禁止」 。 スピーチの倫理 – シュミラト・ハ・ラション 。プロジェクト・ジェネシス社。 2014年6月24日のオリジナルから アーカイブ。 2014年 3月20日 取得 。 ↑ 「レキルス：噂話の禁止」 。 正教会連合 サイト。 2023年 1月12日 取得 。 ↑ カトゥルスに関する注釈 - 19 ページ。ロビンソン・エリス - 2010 年。ウェルギリウスの 格言「 baccare frontem cingite, ne vati noceat mala lingua futuro [...] は、魔術の概念が元々は邪眼ではなく邪悪な舌 ( mala lingua ↑ ジョン・A・レント - 第三世界のマスメディアと近代化への探求 179ページ 1977年 「ルイスは、西インド諸島 社会を近代的というより伝統的にしている特徴について論じる中で、いくつかの対人コミュニケーションの特徴を概説した。陰謀への情熱、悪意のある噂話、有名なトリニダードの 悪口。 ↑ キャロライン・スウィートマン著『男性と男らしさ』 50ページ、1997年「…悪意のある噂や 卑猥な言葉 ↑ キューバ系アメリカ文学と芸術：アイデンティティの交渉 - 24ページ。イザベル・アルバレス＝ボーランド、リネット・MF・ボッシュ - 2009年 「この2つの器官の違いは、病んだ身体は医療専門家のケアを受けるのに対し、病んだ舌、つまり「la mala lengua」の責任は話者自身にあるということだ。利用できる唯一の治療法は…」 ↑ カッセルスペイン語辞典：スペイン語-英語、英語-スペイン語 エドガー・アリソン・ピアーズ - 1968年 ↑ 自ら語る：ネオメヒカーノの文化的アイデンティティ ドリス・マイヤー - 1996年 「『舌』と題された記事が、ほぼ同時期に『エル・ヌエボ・ムンド』紙（1899年5月18日）に掲載されたが、道徳的性格と発言の誠実さを伝統的に同一視することから始まっている。「悪しき舌」のイメージ」↑ "詩篇 34 / ヘブライ語 - 英語聖書 / Mechon-Mamre" . mechon-mamre.org . 2021年3月8日にオリジナルから アーカイブ済み 。 2015年 1月22日 に取得。 ↑ レビ記19:16 ↑ 申命記 27:24 ↑ ラシ による申命記27章24節の注釈↑ アラヒン ↑ ソタ州道42a号線 ↑ 「アーカイブされたコピー」 (PDF) 。 2007年9月27日に オリジナル (PDF)からアーカイブされました 。 2007年3月27日 に取得。 {{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)↑ ゼリグ・プリスキン著『舌を守れ』 。ブナイ・ヤコブ出版（2002年） ↑ 「沈黙は時にラション・ハラ（悪口）となる - OUのパルシャ」 。OU トーラー 。2022年2月7日。 2023年8月24日 取得 。 ↑ 「言葉は許されることはあっても、忘れられることはない」 。ユダヤ教のためのユダヤ人。2024年4月13日。 2024年5月3日 取得 。 ↑ ギンバーグ、ルイス。 『ユダヤ人の伝説 』 ↑ 「Chafetz Chaim」 。www.sefaria.org 。 2024年5月3日 取得 。 ↑ 「職場のゴシップの弊害」 。 中小企業 - Chron.com 。 2024年5月3日 取得 。
外部リンク ベンジャミン・ブラウン著『原則から規則へ、ムサールからハラハーへ ― ハフェツ・ハイムによる名誉毀損とゴシップに関する裁定』 セフェル・シュミラト・ハラションの翻訳 彼らに語らせよう：ラション・ハラを語ることのミツヴァ（善行） ラビ・マーク・ドラッチ著、JSafe 子どもたちに物事を前向きに捉え、他人について良いことを言うように育てる方法の入門書（2013年6月22日にWayback Machine に アーカイブ済み） 言葉に関する31の戒律 ヒルチョット・ラション・ハラ（L"H） 否定的なスピーチ (ラション・ホラ) | Chabad.org ジヴグまたはメイトの見つけ方 ロション・ホラとシドゥヒムにおける情報収集
