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大字報（中国語:大字報、ピンイン: Dàzì bào、直訳: 「大字報」）は、大きな漢字を手書きで表示したポスターで、通常は大学、工場、官公庁などの公共スペースの壁や、時には路上に掲示されます。抗議、宣伝、大衆への情報伝達手段として用いられます。大衆的な政治文書の一形態である大字報には決まった形式やスタイルはなく、手紙、スローガン、詩、論評などの形式で現れることがあります。
世界中の多くの政党がプロパガンダとしてスローガンやポスターを使用してきたが、最も激しく、広範囲にわたり、多様な形で大文字ポスターが使用されたのは、中国共産党（ CCP）に関連する様々な政治キャンペーンにおいてであった。大文字ポスターは百花斉放運動で初めて大規模に使用され、その後のほぼすべての政治キャンペーンで重要な役割を果たし、文化大革命で頂点に達した。1980年に中国憲法から大文字ポスターを作成する権利は削除されたが、人々は今でも時折、個人的な意見や政治的な意見を表明するために大文字ポスターを作成する。
大字報は中国では帝政時代から使われてきたが、1911年の辛亥革命後に識字率が上昇するとより一般的になった。また、発行部数の少ない新聞、抜粋した報道記事、公共の場での掲示を目的としたパンフレットも取り入れている。大字報は、情報を伝えたり、公の場で異議を表明したりするために文章を使うという長い伝統の一部と見なすことができる。壁のポスターは、少なくとも周王朝（紀元前1046年～紀元前771年）以来、皇帝と民衆の間の唯一のコミュニケーション手段であったポスターを使って、勅令、布告、さまざまな命令を公に発表するために中国で使われてきた。[ 1 ]地方政府も、ニュースを発表したり、指名手配犯の顔の特徴を説明したりするために、このようなポスターを使っていた。[ 1 ] [ 2 ]政治的異議を表明するために使われたポスターの記録は、漢王朝まで遡ることができる。西暦172年頃、権力を持つ宦官を攻撃するポスターが皇居の門に現れた。[ 3 ]
中華民国では、国民の識字率の向上により、公共ポスターを政治宣伝の一形態としてより効果的に使用することが可能になった。ポスターやその他の形式の公共文書は、民族主義的な感情を表明するために頻繁に使用された。[ 4 ] 1919年の五四運動の間、北京大学の学生たちは、第一次世界大戦後に中国におけるドイツ占領地を日本に引き渡したヴェルサイユ条約に激怒し、抗議集会を開くことを決めた。キャンパスの掲示板に「扇動的な告知」が掲示され、彼らの計画が発表された。[ 5 ] 1925年に孫文が死去し、北京の中央公園で行われた国葬の間、人々は自発的に何千もの葬儀の掛け軸を公園中に吊るした。それらの掛け軸には、辛亥革命の指導者に対する悲しみと敬意を表す対句が記されていることが多かった。[ 6 ]ポスターは1925年の5月30日運動でも広く使用され、例えば愛国的な市民に外国製品の使用をやめるよう促すために使われた。[ 7 ]
当時、国民党（KMT、または中国国民党）は政治宣伝にスローガンやポスターを使用していた。初期のポスターの中には、後の大文字ポスターと視覚的な美学を共有するものもある。[ 8 ]例えば、国民党が率いる国民革命軍総司令部政治部が印刷したポスターは、中央に書かれた大きな文字が特徴的である。その文章は「農民が畑を耕したいなら、革命軍を助けなければならない」というものだった。当時、より派手で注意をそらすようなデザインが多かったのに対し、このポスターはシンプルなグロテスク様式の枠線で文字に読者の注意を向けさせている。[ 9 ]ポスターは印刷されたものだが、文字は力強い手書きのように見え、切迫感を高めている。
ソビエト連邦に触発された中国共産党（CCP）も、壁新聞やポスターを宣伝活動に利用した。これらは簡単に作成・複製でき、大衆の動員に適した分かりやすい言葉で書かれていたからである。[ 10 ]大文字ポスターは、抗日戦争とその後の内戦中に中国共産党本部があった延安で生まれたと一般的に考えられていた。[ 11 ]これらはニュースや共産主義思想を広めるだけでなく、 1942年の整風運動の際に党幹部を粛清するためにも使われた。[ 1 ]この初期の大文字ポスターの使用においては、批判の対象と程度は中国共産党の党組織によって厳しく管理されていた。[ 12 ]しかし、まれではあるが、人々が大文字ポスターを使って中国共産党を批判することもあった。 1942年3月23日、36歳の共産主義寄りのジャーナリスト兼作家である王世維は、「二つの考察」と題するエッセイを掲示した。大きな文字で書かれたこのエッセイは、特定の党指導者が政治的反対意見を抑圧していることを批判していた。 [ 13 ]翌週には、同様に党を批判する他のポスターもいくつか掲示され、党指導部の間で激しい議論が巻き起こった。[ 13 ]党はこうした公然とした批判を快く思わず、作家たちは処罰された。特に王は「トロツキストのスパイ」として告発され、1947年に斬首された。[ 14 ] 1945年、中国共産党第7回全国代表大会で、毛沢東は王の大きな文字のポスターについて、「我々は彼に敗北した。我々は敗北を認め、是正に懸命に取り組んだ」と述べている。[ 15 ] 1957年、毛沢東が百花斉放運動で大衆を動員するために大文字ポスターを使い始めたとき、彼は最高国家会議での演説で延安時代を振り返り、「延安時代にも大文字ポスターがいくつか書かれたが、我々はそれを推進しなかった。なぜか？おそらく我々は当時少し愚かだったのだろう」と述べた。[ 16 ]
1956年後半、毛沢東は、社会主義社会と党指導部内の主観主義、官僚主義、秘書主義といった内部矛盾は、より暴力的で過激な手段を必要とする深刻な対立に発展する前に解決されなければならないと信じていた。[ 17 ] [ 18 ]これらの矛盾を暴露するために、毛沢東は人々が建設的な助言を自由に表明できる開かれた雰囲気を作り出すことを決意した。[ 19 ] 1957年2月、彼は百花斉放運動を開始し、大衆、特に非党員の知識人を動員して懸念を表明させ、互いに争わせようとした。
しかし、批判が毛沢東の判断に向けられ、中国は中国共産党に率いられるべきなのか、中国は社会主義の道を採用すべきなのかという疑問が持ち上がると、毛沢東はそれで十分だと判断した。[ 20 ] 1957年5月15日、彼は「物事が変わり始めている」という記事を書き、それはすぐに党幹部の間で回覧されたが、まだ公表されていなかった。[ 21 ]記事の中で毛沢東は、「ここ数日、民主政党や高等教育機関の右派は、最も決意が固く、最も狂信的であることを示している…今日まで、右派は攻撃の頂点に達しておらず、意気揚々と攻撃を仕掛けている…我々はしばらくの間、右派を好き放題させて、頂点に達するまで放っておこう。彼らが好き放題すればするほど、我々にとっては都合が良い…なぜこのような反動的で悪質な発言の奔流が報道機関に掲載されることを許されているのか？それは、人民にこれらの毒草や有害な煙についてある程度の認識を与え、それらを根こそぎにするか、払拭するためである」と主張した。[ 22 ]
最初の批判的な大文字ポスターは、毛沢東が党を批判する者は皆発言を奨励し、その後排除するという決意を固めた後、 1957年5月19日に北京大学の食堂の壁に掲示された。 [ 23 ]この最初のポスターは特に過激なものではなかった。青年団全国大会の代表の選出方法に疑問を呈し、責任者の幹部が縁故主義的であることを示唆していた。 [ 24 ]その後3日間でさらに500枚のポスターが掲示され、その数は増え続けた。[ 23 ]これらの大文字ポスターの内容は、「三つの悪」（主観主義、官僚主義、宗派主義）の批判、教育における教条主義の批判、コミュニティや社会を形成する自由の要求、書籍の禁止の撤回を求めるなど多岐に渡った。[ 25 ] [ 26 ]哲学部の龍英華によるポスターでは、大学の壁の一部をそのような民主的な議論の場として指定すべきだと提案しており、こうして北京大学に民主の壁が誕生した。[ 27 ]より過激なポスターの中には、中国共産党の優位性と正当性を疑問視し、絶対的な民主主義を要求するものもあった。[ 28 ]劉啓迪のポスター「胡峰は決して反革命分子ではない」は、3年前の以前の整風運動で知識人胡峰が受けた非難に異議を唱え、本質的には毛沢東と中国共産党の判断を疑問視するものであった。[ 29 ]
ほとんどの党メディアは学生運動について沈黙していた。文匯日報の劉光華による「北京大学の民主の壁」は、数少ない同情的な記事の一つだった。[ 30 ]劉の記事で引用されたポスターの中には、明らかに「反党」や「反社会主義」の感情が表れているものもあった。劉のエッセイは全国的に大文字ポスターの作成を奨励し、南京、上海、広州などの大学でポスターが出始めた。この最初の大文字ポスターの波は大学の党幹部には歓迎されなかった。例えば、北京大学の中国共産党副書記である崔雄坤は、「大文字は最良の方法ではない」と述べた。[ 31 ]党当局は学生にポスターの掲示をやめるよう促したが、それは表現の自由の制限を非難するポスターをさらに増やす結果となった。北京大学党委員会は最終的に大文字ポスターの掲示を許可した。[ 32 ]
百花運動に参加した工場労働者たちは、工場の運営における官僚主義を批判するために、大きな文字のポスターも使用した。例えば、1956年には、労働組合の副主席であった李楽生が、労働者や他の労働組合幹部から歓迎されなかった政策を掲げる地元の党書記、鄧松に対して大きな文字のポスターを書いた。[ 33 ]
学生運動は、非党員知識人による過激な批判にすでに苛立っていた毛沢東にとって、まさに最後の引き金となった。[ 34 ] 1957年6月第1週に、毛沢東は反右派運動を開始した。党や政府を批判する者は「右派」または「資本主義の道を歩む者」とレッテルを貼られ、プロレタリアート独裁を妨害しようとしたとして処罰された。[ 35 ] [ 36 ]彼らが使用した大文字ポスターも非難された。6月14日、人民日報は文会日報の大文字ポスターに対する同情的な報道を批判した。 [ 37 ] 7月1日、人民日報は文会日報の編集チームを「右派体制」と呼び、大文字ポスターを右派が党に対して使用する邪悪な武器と特徴づけた。[ 38 ]毛沢東や中国共産党を批判する大きな文字のポスターはすぐに姿を消した。[ 39 ]
この最初の大字ポスターの内容は毛沢東を苛立たせたものの、大衆を巻き込む媒体としての有効性に感銘を受け、自身の政治目標のためにそれを採用することを決めた。[ 40 ] 1957年6月、毛沢東はすでに次のように述べている。「北京の経験によれば、党機関や大学に大字ポスターを掲示することで、第一に官僚主義などの欠点を暴露し、第二に反動的または誤った考えを持つ者を暴露し、第三に党員やまだ中道にいる者を訓練することができる。」[ 41 ] 1957年7月、毛沢東はさらに大字ポスターを「ブルジョアではなくプロレタリアートに有益な革命的形態」と再定義した。彼は「大字ポスターへの恐怖は根拠がない」と論じ、それは「矛盾を暴露して解決し、人々の進歩を助ける」だけだと述べた。[ 42 ]
大文字ポスターは、右派に対する有効な武器として党に利用され、批判的なポスターを掲示したとして逮捕された右派も多数いた。反右派運動の間、右派と指定された50万人のうち、大文字ポスターによって暴露され非難された者も多かった。[ 43 ]地方の党組織も、階級の敵に対する大文字ポスターの作成に民衆を参加させようとした。[ 44 ]当初、人々は自分の書いたものが将来自分たちに不利に使われることを恐れて、やる気を起こさなかった。1957年10月、毛沢東は「革命推進の活動家になれ」という別のエッセイを書き、大文字ポスターを大衆闘争の一形態として正当に位置づけた。彼は大文字ポスターを「大衆が主体性を発揮し、責任感を高め、社会主義民主主義を十分に実践するのに最も適した手段」と評した。[ 45 ]同月、人民日報や北京日報などの公式メディアが大文字ポスターの宣伝を始めた。[ 46 ]工場で大文字ポスターの作成を動員しようと、毛沢東、劉少奇、周恩来、朱徳などの党幹部が北京のさまざまな工場を訪れ、大文字ポスターを読んだ。[ 47 ]
こうした明確な奨励により、ついに中国の主要都市すべてで大文字ポスターが普及した。[ 48 ]北京のある工場では、2週間以内に11万枚の大文字ポスターが掲示された。[ 49 ]上海では、わずか3万2000人の従業員からなる作業部が、1957年8月に4万枚のポスターを制作した。[ 50 ] 天津では、わずか20日間で30万枚の大文字ポスターが作成された。[ 51 ] 10月下旬から11月中旬にかけて、成都工業大学に5000枚のポスターが出現した。[ 52 ]すべてのポスターが批判的だったわけではなく、中国共産党の統治を単に称賛するものもあった。[ 53 ]場所によっては、編集委員会、制作センター、配布センター、さらには通信員ネットワークまで備えた、高度に組織化されたポスター作成が行われていた。[ 54 ]
公式メディアによると、大文字ポスターは問題を提起するだけでなく、解決する上でも効果的だった。長年放置されていた問題も、大文字ポスターで世間の注目を集めるとすぐに解決された。[ 55 ]しかし、大文字ポスターの内容と形式は党によって厳しく監視されており、党の権威を危うくするようなものは一切掲載されなかった。中国の法学者である華勝によれば、大文字ポスターはせいぜい表現の自由の象徴であり、国民に参加の錯覚を与えるものだった。[ 48 ]実際、様々な地方問題が暴露されたものの、これらの大文字ポスターで表明された意見は、毛沢東と党への全面的な支持という点で均質であり、他の政治宣伝の形態と似ている。[ 48 ]
毛沢東は1958年の大躍進運動中も大字ポスターの使用を奨励し続けた。[ 56 ] 1958年4月、彼は大字ポスターは「大衆が集まる場所ならどこでも使用できる。広く使われている場所では、人々は引き続き使用すべきだ」と助言した。[ 57 ]党機関や行政機関にポスターが掲示され、腐敗や浪費の事例が暴露された。[ 58 ]大学は大字ポスター制作の中心地であり続けた。学生たちは、政治意識よりも専門性を重視する教授たちを頻繁に批判した。[ 59 ]以前の運動ではポスターを書かなかった多くの教授が、主に自己批判の手段として、大字ポスターの読み書きを始めた。[ 60 ]大字ポスターは、学問の独立、個人の自由、個人の経済的利益などを求めるあらゆる要求を指す「ブルジョア的個人主義的行動」に対しても動員された。[ 61 ]
大躍進運動の間、人民公社の運営を是正し、生産を促進するために、農村部でも大きな文字のポスターが使用された。[ 62 ]多くのニュース記事は、大きな文字のポスターが農民の意欲を高め、生産量の増加に貢献したと主張した。例えば、広西省の靖西県では、大きな文字のポスターが掲示された後、より多くの稲の苗が移植されたとされている。[ 63 ]
人々は中国の主権を支持するために大きな文字のポスターも作成した。 1958年に米海軍が台湾海峡に進出した際、周恩来が9月4日に「外国の航空機や軍艦は許可なく中国の領空や領海に侵入してはならない」と宣言したことを支持する大きな文字のポスターが多数作成された。人民日報によると、北京第4高等学校の生徒たちは、宣言の放送から10分以内に数百、数千枚のポスターを作成したという。[ 64 ]
大躍進期には、信じられないほどの数の大きな文字のポスターが制作されたと言われている。例えば、無駄をなくし保守主義をなくすキャンペーンでは、北京大学に1日で9万枚の大きな文字のポスターが出現した。[ 65 ]文匯日報によると、上海市徐匯区の教師たちは1958年2月24日から2月26日の間に80万枚の大きな文字のポスターを制作した。[ 66 ]上海市は1958年に合計10億枚の大きな文字のポスターを制作したと主張した。[ 67 ]この量重視は、大躍進期のすべての生産単位と産業に共通する一般的な傾向であった。
熱心にポスターを掲示していた時期を経て、あらゆる問題が議論され、あらゆる問題が明らかにされた後、ポスターを掲示する熱意は持続不可能となった。[ 68 ]ポスターの制作を維持するために、さまざまな党機関にポスター協会が設立され、ポスターの掲示と議論が組織された。[ 68 ] 1964年の社会主義教育運動では、再びポスターが使用された。ヨーラン・レイヨンフヴドによると、彼の情報提供者の一人は、広東省の彼の村ではポスターが至る所にあったことを覚えているという。読み書きのできない人でさえ、人々に書いてもらうことでポスターを作成することが期待されていた。[ 69 ]それにもかかわらず、1960年代初頭にはポスターの執筆は衰退した。
大文字ポスターは、文化大革命中に大衆が広く用いた政治的手段である「四大」の一つであった。[ 70 ]他の三つは、大言（大明）、大自由（大方）、大討論（大論駁）を指していた。[ 70 ]
文化大革命の重要なきっかけの一つは、1966年5月25日に北京大学哲学部の聶元梓、宋一秀、夏建志、楊克明、趙正義、高雲鵬、李星辰を含む7人の幹部が共著した「宋碩、陸平、彭培雲は文化大革命で何をしているのか」というポスターの発表であった。このポスターは一般的に文化大革命中に書かれた最初の大文字ポスターと呼ばれているが、その2日前には科学院哲学社会科学部（現在の中国社会科学院）の2人の上級幹部が既に部長に対する大文字ポスターを書いていた。[ 71 ]
このポスターを書いた7人には多くの理由があったが、その1つは主な標的である宋碩と陸平の2人に対する個人的な恨みだった。1964年、社会主義教育運動の最中、北京大学学長で大学党委員会書記の陸平は、左派活動家から資本家として批判された。 [ 72 ]しかし、運動が制御不能になり始めると、北京市委員会第一書記で北京市長の彭震が介入し、副書記の鄧拓を北京大学に派遣して秩序を回復させる作業項目を出した。[ 73 ] 1965年3月、鄧小平も介入し、陸平を復職させた。[ 72 ]哲学部の聶元子、張恩慈、孔帆、孫鵬義を含む社会主義教育活動家が批判された。[ 72 ]特に、聶元子は盧平に対する激しい攻撃のため、1965年に厳しく批判された。[ 73 ]しかし、1966年5月19日、中国共産党は毛沢東が起草した5月16日通達を発表した。この通達は彭洛盧陽（彭振、洛瑞清、盧定義、楊尚坤）を反党派と攻撃し、彭が率いる5人文化大革命小グループを解散させた。[ 72 ]社会主義教育活動家を批判した者は公然と非難された。聶元子と趙正義は自分たちの地位を回復する機会と捉え、5月23日、「学校の党指導部を攻撃する最良の方法」として大文字のポスターを書くことを決めた。[ 74 ]
彼らは攻撃の材料を容易に見つけた。1961年9月以来、鄧拓、呉漢（北京副市長）、廖莫沙（北京統一戦線工作部部長）は党機関誌『前線』に「三家村読書記」というコラムを共同執筆した。掲載された67のエッセイには、毛沢東に対する遠回しな批判が含まれていた。1966年5月、江青の指示の下、 『解放日報』と『光明日報』にこのコラムに対する3つの記事が掲載され、このコラムはプロレタリア独裁を打倒し、中国に資本主義を復活させようとする「反党、反社会主義の大毒草」と特徴づけられた。[ 75 ]全国がコラムとその執筆者に対して騒然とする中、北京大学は彼らの盲目的な批判を支持しなかった。 1966年5月14日、陸平は宋碩（北京市委員会大学部副部長）の言葉を繰り返し、大学の党組織に対し、動揺した大衆を「正しい道」に導くために「指導力を強化し、その地位を維持する」よう要求した。[ 76 ]彼らは、反党・反社会主義的な言説への反駁は理論レベルで行われるべきであり、理性に基づかなければならないと主張した。大きな文字のポスターを掲示する代わりに、大きな全体会議では深遠で具体的な革命にはつながらないため、小グループでの議論を主導し、小文字のポスター（小子宝）や批判的なエッセイを書くよう人々に奨励した。
聶らは、陸平と宋碩が民衆の政治参加の形式と範囲を制限しようとしたことを批判した。彼らの大文字ポスター[ 76 ]は、大学がブルジョア反革命分子に支配されていると主張した。大学が教職員や学生の強い革命的要求を抑圧し、文化大革命を全面的に支持しようとしなかったことを激しく非難した。宋碩、陸平、彭培雲を中央委員会と毛沢東に反抗した「フルシチョフ型の修正主義者集団」と攻撃し、彼らの理論的議論を好む姿勢を修正主義的だとレッテルを貼った。また、彼らが大文字ポスターや大規模な惑星集会を奨励しなかったことを批判し、民衆の参加を制限することは、民衆革命への抑圧と反対であると位置づけた。
宋一秀は1966年5月24日に最初の草稿を書き、楊克明がポスターを修正したとされている。[ 72 ]聶元子は自分の名前を最初に挙げた が、ポスターの実際の執筆にはほとんど関わっていなかった。[ 74 ]聶はテキストの最後に「党中央を守れ！毛沢東思想を守れ！プロレタリア独裁を守れ！」という3つのスローガンを追加しただけだった。 [ 74 ]彼女は5月25日に曹姚と会い、ポスターを掲示する許可を求めた。[ 74 ]当時、曹姚は康生（中央事件調査グループの主要メンバーであり、中央文化大革命グループの顧問）によって7人からなる中央調査チームの責任者として北京大学に派遣されており、その明らかな目的は北京大学の学術批判の進捗状況を調査することだった。それにもかかわらず、彼らはすでに批判の方向性が間違っていて、陸平が責任を問われるべきだと判断しており、曹の本当の任務は学校の党指導部に対して大衆を動員することだった。[ 77 ]したがって、彼女には聶元子を断る理由はなかった。午後2時、ポスターは大学の食堂の東側の壁に貼られた。[ 74 ]
掲示から数時間以内に、盧平と彭培雲を標的とした同様の大きな文字のポスターが100枚以上出現し、そのほとんどは聶の支持者によって書かれたものだった。[ 78 ]半日も経たないうちに、キャンパスは大きな文字のポスターで覆われた。目撃者の証言によると、ポスターを支持する者と反対する者はほぼ同数だったという。[ 72 ]しかし、林浩基によると、最初のポスターに反論するポスターがさらに多く出現したという。[ 79 ]伝えられるところによると、盧平も支持者に依頼して、聶元子の行動を「党中央委員会への反対」と非難する大きな文字のポスターを書かせたという。[ 80 ]黄宜然副主席は聶にポスターを撤去するよう促したが、聶は拒否した。[ 81 ]
当時、毛沢東は北京にいなかった。劉少奇ら指導者は、大文字ポスターの掲示を制限する8項目の指示を出して運動を統制しようとしたが、学生たちはその指示を厳密には守らなかった。[ 82 ] 5月25日、新たに北京第一書記に任命された李雪峰は真夜中に北京大学を訪れ、学生や党員に対し「すべてを混乱させるのではなく、秩序正しく闘わなければならない」と激励した。[ 83 ] 周恩来も国務院外事弁公室副主任の張延を派遣し、外国人学生がキャンパスにいるため、公共の場所に大文字ポスターを掲示しないように学生たちに注意を促した。[ 84 ]劉少奇、周恩来、鄧小平は中央委員会との会合後、運動をさらに統制するために各大学に工作チームを派遣することを決定し、毛沢東は当初その決定を承認した。[ 81 ]
康盛は、作業チームに反対する聶元子や他の学生運動家を支援するため、杭州で休暇を楽しんでいた毛沢東にポスターのコピーを送った。 [ 85 ]毛沢東は6月1日にそれを読んで、「この文章は新華社通信を通じて全国の新聞や雑誌に掲載すべきだ。絶対に必要だ。今こそ北京大学という反動の牙城を打ち砕く時だ。できるだけ早くそうせよ！北京大学の大文字ポスターはマルクス・レーニン主義の大文字ポスターだ。直ちに放送し、直ちに掲載しなければならない」と指示した。[ 86 ] 6月2日、人民日報は陳伯達の記事「北京大学の大文字ポスター万歳」とともにポスター全文を転載した。 [ 87 ]陳は北京のポスターで提案された主要な考えを支持し、さらに陸平、宋碩、彭培雲を反動的、反党的、反社会主義的だと批判した。また、すべてのプロレタリア革命家は中国共産党の規律に従い、中央委員会の指導を無条件に受け入れなければならないと主張した。
聶らによる大文字ポスターの全国的な複製は、学生たちを即座に活性化させた。[ 88 ] 6月1日から6月6日の間に、北京大学では5万枚以上の大文字ポスターが掲示され、[ 89 ]清華大学では6万5千枚のポスターが出現した。[ 90 ]北京の郵政通信部門では、1966年6月に一人当たり平均7枚以上の大文字ポスターが書かれた。[ 91 ]この最初の大文字ポスター作成の波は、主にこれまで学生による大文字ポスターの掲示を支持していなかった学校指導者や党委員会メンバーを対象としていた。[ 92 ]
大学には大文字ポスターを読むために多くの人が集まり、中学生の多くは大文字ポスターの書き方を学ぶために通った。[ 93 ]中国の著名な作家、季賢林によれば、「毎日何十万人もの人が集まり、人だけでなく、壁や地面、木々も大小さまざまな文字ポスターで覆われ、それらはすべて同じ内容で、最初のマルクス・レーニン主義の大文字ポスターを支持していた」という。[ 94 ]報道機関は引き続き大文字ポスターを称賛した。6月21日、人民日報は「革命的大文字ポスターはすべての牛魔と蛇霊を暴く魔探知機」と題する記事を掲載し、大文字ポスターを「元悪魔と蛇霊」に対する効果的な武器と特徴づけ、すべての真の革命家は大文字ポスターを歓迎しなければならず、その作成と掲示を抑圧する者は反革命的な保守主義者であると主張した。[ 95 ]
当時、鄧小平、劉少奇、周恩来が最初に派遣した工作チームはまだ大学内におり、工作チームと学生運動家の間の緊張が高まっていた。工作チームは学生にブルジョア教師や修正主義教師を批判するよう促しているように見えたが、最も率直な教師や学生を監視する権限を与えられており、個々の教師や幹部に対する組織化されていない、監督されていない告発や闘争は批判された。[ 96 ]工作チームが自分たちの革命努力すべてを支持すべきだと考えていた学生たちは、課せられた制限に不満を抱き、工作チームに対する大文字のポスターを書いた。[ 97 ] 7月下旬、毛沢東が介入した。彼は、反動的なスローガンを書いたとしても、大文字のポスターを書いた者は逮捕されるべきではないと主張した。[ 98 ]彼は全ての幹部に北京大学へ行き、大きな文字のポスターを読んで学生たちを励ますよう促した。[ 99 ] 7月24日、毛沢東はついに全ての工作チームに大学と中学校から撤退するよう命じた。[ 100 ]
聶らのポスターの中心的標的であった陸平は最終的に解任された。北京大学党委員会全体が再編成され、聶元子は新委員会の重要なメンバーとなった。[ 88 ] 1966年8月1日から12日にかけて開催された中国共産党第8期中央委員会第11回全体会議には、聶元子と他の「革命代表」が招待された。[ 47 ]
中国共産党第8期中央委員会第11回全体会議において、劉少奇は工作チームの過ちに対する全責任を認めた。[ 101 ]しかし毛沢東はこれに満足せず、劉少奇と工作チームに対してより厳しい批判を展開し、学生運動を支持しなかった者はすべて処罰されるべきだと主張した。[ 102 ]
毛沢東は劉少奇をその地位から引きずり下ろすことを決意していた。8月5日、彼は「本部を爆撃せよ――私の大字ポスター」と書き、2日後に全体会議で配布した。[ 103 ]厳密に言えば、これは大字ポスターではなく、実際に壁に貼られたことはなく[ 104 ]、古い北京日報に下書きされたものだった。[ 105 ]おそらく毛沢東は、その自発的で反抗的な意味合いを借りるために、意図的にその名前を流用したのだろう。[ 106 ]ポスターは「ブルジョア独裁を強行し、プロレタリアの偉大な文化大革命の躍進を鎮圧した」一部の指導的同志を漠然と標的にしていただけだったが、当時誰もが攻撃対象が劉少奇であることを知っていた。[ 103 ]
当初、このポスターは全体会議の参加者の間でのみ配布される予定だったが、その内容はすぐに漏洩した。[ 107 ]これは毛沢東と劉少奇の深刻な意見の相違が初めて公になったことであり、学生たちはすぐにその兆候を察知した。1966年8月22日、劉少奇に対する最初のポスターが現れ、清華大学の学生が毛沢東思想に反対しているとして劉少奇を攻撃した。[ 108 ]その後数ヶ月で、北京では同様の大きなポスターが何百万枚も掲示された。[ 109 ]毛沢東は劉少奇に対するこのような公然とした反対に対して複雑な感情を抱いていた。毛沢東は劉を強力な政敵として排除したいと考えていたが、この問題を党内の問題として扱った。 10月24日と25日、彼は劉少奇と鄧小平に対する大文字のポスターを街頭に掲示するのは良くない、彼らを完全に叩き潰すべきではないと述べた。[ 110 ]しかし、状況は制御不能で、劉少奇に対する大文字のポスターは依然として街中に現れた。
第11回全体会議では、劉氏が事実上その地位から解任されただけでなく、「16の指令」も全体会議で批准され、その第4指令は「大文字ポスターを最大限に活用せよ」と大衆に奨励した。[ 111 ]大文字ポスターの公式な支持は、広範な熱狂を引き起こした。何百万人もの人々が大文字ポスターを書き、都市から農村、大学のキャンパスから工場、政府機関から街路まで、全国ほぼあらゆる場所で見られた。[ 112 ]長沙では、主要道路沿いの灰色の建物の壁が紙で白く塗られた。[ 113 ]紅衛兵が「大衆と融合する」ために地方に赴いた後、労働者や農民も大文字ポスターを書き始めた。上海では、宣伝部門だけでも、6月18日までに約8万8000枚の大文字ポスターが1300人以上を攻撃した。[ 90 ]
文化大革命初期には、中国本土から香港へ向かう列車に大文字のポスターが貼られた。[ 114 ]外国人専門家もその雰囲気に影響を受け、特権的な扱いと政治参加の欠如について不満を述べる大文字のポスターを書いた。[ 115 ]
運動はすぐに混乱に陥った。1966年10月25日、毛沢東自身が聶元子の長文ポスターの掲示と長文ポスターの執筆を「間違い」と評したが、それでも混乱は人々の注意を重要な問題に向けさせるために必要だと考えていた。[ 116 ] 1966年11月と12月には、鄧小平、朱徳、周恩来など、より上級の党指導者が批判された。[ 117 ]この目的のない攻撃の波は「11月と12月の悪風」と呼ばれた。[ 118 ]
1970年代半ば、文化大革命と毛沢東を批判する大文字のポスターが出回り始め、その中でも最も有名なのが「社会主義民主主義と法制度について」というポスターで、64枚の大きな紙に2万語が書かれ、1974年11月に広州の繁華街に掲示された。[ 119 ]これは、広州芸術学院の学生である李正天、高校生の陳一陽、労働者の王希哲が、李一哲という共同ペンネームで書いたものである。ポスターは文化大革命の肯定的な側面を名目上称賛することから始まったが、すぐに民主主義の欠如と強固な法制度を批判する内容へと展開した。[ 120 ]このポスターは、この状況を「我が国における社会主義ファシズムのリハーサル」と呼び、林彪を「リハーサルの監督」と呼んだ。結局、そのポスターは民主主義、社会主義的な法治、そして革命的権利と個人の権利を訴えるものだった。
そのポスターは共感を呼ぶ人々もいたが、中央当局は広州革命委員会にポスターを非難するよう促した。[ 121 ]党が特に脅威と感じたのは、人民の上に君臨する特権的な党員層を暗黙のうちに拒否していたことだった。[ 122 ]広東省党委員会はそのポスターを「反革命的な大文字ポスター」と呼び、その作者を「反革命派閥」の一員と呼んだ。[ 123 ]
李一哲の社会主義的合法性を求める主張は確かに人々の心に響いたようで、1975年には中華人民共和国初の憲法が制定された。大文字ポスターを掲示する権利は「四大自由」の一つとして挙げられた。第13条では、政治運動における大文字ポスターの使用権は、「中国共産党の国家指導の強化とプロレタリアート独裁の強化に役立つ限り」国家によって保護されると規定されている。[ 124 ]
文化大革命中、四人組に対する大きな文字のポスターがいくつか使用された。 1970年の「一撃三撃反戦運動」の間、地方当局は誰を攻撃すべきか分からず、時には江青さえも修正主義者として批判された。[ 125 ]
1976年、四人組が復権したばかりの鄧小平に反旗を翻そうとした際、彼らは強い抵抗に遭った。鄧小平の出身地である四川省では、鄧小平を称賛し、四人組の動機を疑問視する大きな文字のポスターが掲げられた。[ 126 ]周恩来の死後、4月5日の天安門事件では、多くの大きな文字のポスターが四人組を攻撃した。[ 127 ]
文化大革命後も、大文字ポスターの掲示は続いた。鄧小平が徐々に権力を掌握していくにつれ、彼は当初、大文字ポスターや政治的反対意見の公然たる表明に対して寛容であった。1978年11月27日、彼は次のように述べた。「大文字ポスターの存在は、我が国の安定を示す正常な現象である。大文字ポスターの掲示は憲法で認められている。我々は、大衆がこの権利を否定したり、大文字ポスターを掲示して民主主義を推進していることを批判したりする権利はない。大衆が怒りを感じるならば、我々は彼らにそれを表明させなければならない。」[ 128 ]大文字ポスターの掲示権は、他の「四つの大いなる自由」とともに、 1978年憲法に保持された。第3章「市民の基本的権利と義務」の第45条では、「市民は言論、通信、報道、集会、結社、行進、デモ、ストライキの自由を享受し、自由に発言し、意見を十分に表明し、大討論を行い、大文字のポスターを書く権利を有する」と再び規定している。[ 129 ]しかし、1975年版と比較すると、「社会主義革命」のためにこれらの権利を使用することへの強調は削除されている。葉建英はこの改訂について、これらの権利は社会主義体制と中国共産党の指導に従うことを条件としており、この権利はプロレタリアートの指導の下での民主主義を確保するためにのみ与えられたものであると主張してコメントした。[ 130 ]
1978年から1979年にかけて、西単民主の壁に掲載された大きな文字のポスターが全国的な注目と論争を巻き起こした。西単民主の壁は、北京の西単にあるショッピング街で、西長安街と西単北街の交差点にあるレンガの壁である。1976年以降、文化大革命は批判されたものの、毛沢東の評判全般と中国共産党の根本的な権威は新政権によって疑う余地がないとみなされ、過去10年間に苦しんだ人々の間で不満が生じた。[ 131 ]さらに、政府はすべての被害者の公式な名誉回復と賠償の要求に迅速に対応できなかった。[ 132 ]何千人もの人々が北京に赴き、自分たちの事件の再評価を請願し、多くの人が大きな文字のポスターの形で自分たちの苦しみを公表した。[ 132 ]かつては、約4万人が民主主義の壁を訪れ、大きな文字のポスターを掲示したり、読んだり、議論したりしていたと報告されている。[ 133 ]
最初の数枚のポスターは個人的な物語を語るだけだったが、大きな文字のポスターの内容はすぐに大胆になり、文化大革命、四人組、毛沢東、そして最後には鄧小平を攻撃し始めたものもあった。[ 134 ]最も有名なものの1つは「第五の近代化」で、その大胆な民主主義の呼びかけは作者の魏景生に瞬く間に名声をもたらした。[ 135 ] 1978年12月5日、北京動物園の28歳の電気技師、魏景生は、民主の壁に大きな文字のポスターを掲示した。「第五の近代化」と題されたそのポスターは、文化大革命後も現状が挑戦されずに残っていると不満を述べた。唯一認められた民主主義は「集団指導下の民主主義」であり、人々が実際に自分で決定することを許されていないときは口先だけのものだった。[ 136 ]毛沢東を強く批判した魏は、毛沢東を中国を誤った道に導いた「自己顕示欲の強い独裁者」と呼んだ。また、鄧小平政権についても、「憎むべき古い政治体制は変わらず、切望されていた民主主義と自由について語ることさえ禁じられている」と批判した。魏は真の民主主義を「労働者大衆による権力の保持」と定義し、近代化の成功に不可欠な前提条件であるとした。この民主主義を認めない者は「労働者が汗と血で稼いだ金を奪う資本家と何ら変わらない、恥知らずの盗賊」であると述べた。そして行動を呼びかけ、「同志諸君、民主主義の旗の下に結集し、独裁者の『安定と統一』という言葉を信じてはならない。……民主主義こそが我々の唯一の希望だ。民主的権利を放棄すれば、我々は再び束縛されることになる。我々自身の力を信じよう！」と訴えた。
魏京生はこのポスターを掲示したことで直ちに逮捕されたわけではないが、鄧小平は自身の政策や党に対するこうした攻撃にますます苛立ちを募らせ、共産党第11期中央委員会第3回全体会議で不満を述べた。[ 137 ]鄧小平は、この民主化の呼びかけが、社会を文化大革命と同じ混乱に陥れる可能性のある急進的な自由化へと国をあまりにも性急に押し進めるのではないかと警戒していた。[ 137 ]彼は「民主化活動家」が過去の問題に固執し、外国勢力と結託していると非難した。[ 138 ] 1979年3月16日、鄧小平は「四つの基本原則」、すなわち社会主義の道を堅持する原則、人民の民主的独裁、中国共産党の指導、毛沢東思想とマルクス・レーニン主義を堅持する原則を発表した。明示的な声明はなかったものの、この発表は事実上、政権を公然と批判する人民の権利を制限するものであった。
これに対し、魏京生は1979年3月25日に「我々は民主主義を望むのか、それとも新たな独裁を望むのか」と題した別の大きな文字のポスターを掲示し、その中で鄧小平を公然と批判した。[ 139 ]彼は鄧小平を、大衆運動を弾圧し民主化運動を否定した「真の首領」と表現した。今度は4日後に逮捕され、北京公安局に拘留された。1979年10月16日に裁判にかけられ、「反革命」と「国家機密を外国人に売った」罪で有罪となり、懲役15年の刑を言い渡された。[ 140 ]
鄧小平は、大文字ポスターに対するより厳しい法令や条例を課す方向に進んだ。北京市革命委員会は1976年4月6日に条例を可決し、街路、公共フォーラム、建物への大文字ポスターの掲示は「指定された場所を除く」と規定した。[ 141 ]同様の条例はその後、1979年4月までに中国のすべての省都で可決された。[ 140 ] 1979年7月1日、全国人民代表大会は刑法を可決した。この法律は、社会主義体制全般を転覆させようとする「反革命行為」を犯罪とするだけでなく、特に大文字ポスターを標的としている。第145条には、「暴力その他の方法、大文字ポスターの使用を含む方法により、公然と他人を侮辱したり、事実を捏造して名誉を毀損したりする者は、状況が重大な場合、3年以下の懲役、刑事拘禁、または政治的権利の剥奪に処せられる」とある。[ 142 ] 1979年11月29日、全国人民代表大会は、今度は西単民主の壁を標的とした大文字ポスターの規制に関する別の決議を可決した。同決議は、民主の壁を「法律に違反し、社会秩序を乱し、四つの近代化の円滑な実施を妨害する秘密の動機を持つ人々によって使用されている」と定義した。[ 143 ] 1979年12月6日、北京市革命委員会は、西単民主の壁（および月壇公園の指定場所以外のすべての場所）への大文字ポスターの掲示を禁止する条例を可決した。また、すべての掲示者に実名、住所、所属部署の登録を義務付けた。[ 144 ] 1980年9月10日、全国人民代表大会は別の決議を可決し、「社会主義民主主義に十分な余地を与え、社会主義法制度を改善し、政治的安定と統一を維持し、社会主義近代化計画の円滑な進展を確保する」という名目で、大文字ポスター掲示の権利を他の大自由とともに憲法から削除した。[ 145 ]
こうした制限にもかかわらず、1980年代には大文字のポスターが主に学生によって掲示され続けた。1980年、長沙では、地方人民代表大会の選挙中に、候補者の資格を問う大文字のポスターが多数掲示された。[ 146 ] 1986年12月、北京をはじめとする主要都市の学生たちは、民主的改革や一党制の終焉を要求する大文字のポスターを掲示した。[ 147 ]同時期に行われた学生デモを支持するポスター2枚が北京大学に掲示されたが、すぐに撤去された。[ 148 ] 1986年12月19日、上海交通大学の学生たちも、当時上海共産党の主席であった江沢民が学生たちにデモを行わないよう促した際に、大文字のポスターを掲示した。 [ 149 ]公式メディアも学生たちを非難した。人民日報は、文化大革命中に大混乱を引き起こした大文字ポスターは「中国人の圧倒的多数から嫌悪され、反対されている」と述べた。[ 150 ]北京日報は、大文字ポスターは法律で保護されていないと指摘し、市民に見かけた大文字ポスターをすべて撤去するよう促した。[ 151 ]学生たちは抗議として北京日報と人民日報を燃やした。[ 152 ]
1988年、学生たちは教育環境や学生の状況について不満を述べるために大きな文字のポスターを使用した。[ 153 ] 1989年、 1989年の天安門事件の前に、大きな文字のポスターは大学のキャンパスから天安門広場に広がった。[ 154 ]人民日報は再びこれらのポスターを「党と国家の指導者を中傷し、侮辱し、攻撃している」として批判した。[ 155 ]
最終的に、1990年1月20日、州教育委員会は大学キャンパスでの大きな文字のポスターの使用を禁止した。[ 149 ]
政治的表現の一形態として、大文字ポスターは引き続き使用され、流用されている。2018年には、#MeToo運動の一環として、北京大学の学生が大文字ポスターを使用して、大学当局のセクハラ事件への対応を非難した。[ 156 ]最近では、これらは「横幅」（文字通り「横長の巻物」）に「標語」（インスピレーションやモチベーションを高めるメッセージ、または告知）が書かれたものに置き換えられている。[ 157 ]これらの長く赤い旗には白または黄色の中国語の文字が書かれており、中国全土の住宅団地や大学、学校で見られる。[ 158 ] [ 159 ]
大きな文字のポスターは、現代中国美術において重要な位置を占めている。多くの現代アーティストが漢字を題材に作品を制作しており、特に呉山崙と顧文達は大きな文字のポスターの美学を取り入れている。呉山崙は『赤いユーモア』（1986年）で、大きな文字で書かれた紙で部屋全体を覆った。紙には政治的な反対意見ではなく、ランダムな単語、些細な告知、断片的な引用が書き込まれている。[ 160 ]この作品は、文化大革命中に実際に使われた大きな文字のポスターが作り出したものと同様の圧倒的な視覚効果を生み出している。
文化大革命中、大文字ポスターの制作がピークに達したとき、ほとんどの大文字ポスターは同じ修辞的定型を共有しており、それらはすべて聶元子らが書いた最初のポスターを模倣していた。[ 161 ]大文字ポスターは複製され、再版されたため、その構造はさらに標準化された。[ 162 ]
大文字のポスターは通常、毛沢東と現政権を称賛し、文化大革命の成功と正当性を確認することから始まる。[ 163 ]ほぼすべてのポスターの冒頭には毛沢東の引用が含まれており、これは後続の非難の根拠となる一般的な道徳原理を紹介する役割を果たした。これは、政治とは全く関係のない、個人的な恨みを解消しようとする後続の内容に対する政治的なカモフラージュとなった。[ 164 ]また、毛沢東の思想と倫理観を広めるのにも役立った。[ 165 ]最もよく使われた引用の1つは「革命は犯罪ではない、反逆は正当化される」であった。[ 166 ]
ポスターには、告発された者の名前と罪状が記されていた。大文字のポスターの多くは、名前で人を攻撃していた。時には、標的を辱めるために、名前が意図的に逆さまに書かれたり、強い否定的な意味合いを持つ同音異義語の文字に置き換えられたりすることもあった。[ 167 ]階級の敵を描写する際、書き手はしばしば動物の比喩を用いて彼らをさらに貶めた。最も一般的なものには、牛鬼蛇神（牛の悪魔と蛇の精霊） 、犬娼子（犬の子／下僕）、妖怪鬼怪怪（怪物と悪魔、幽霊と妖怪）、小坡趙（小さな爬虫類）、鄒犬（歩く犬／下僕）、司猫浪犬（死んだ猫と腐った犬）などがある。[ 168 ]これらのレッテルは階級の敵を非人間化し、その後の非難と暴力行為を正当化した。[ 169 ]標的のほとんどは、5 つの黒人カテゴリー(地主、裕福な農民、反革命分子、悪質分子、右翼) に属していた。しかし、これらのカテゴリー、特に後者の 3 つは定義が曖昧であったため、より幅広い人々を標的にすることができた。[ 168 ]
毛沢東と中国共産党への忠誠を証明し、身を守るために、家族、友人、親しい同僚を大文字のポスターで非難することはよくあることだった。 [ 170 ]こうした行為は、書き手が標的の「真の性格」を暴露できると考えられていたため、広く奨励されていた。例えば、1967年、江青の扇動により、劉濤と劉雲珍は父親の劉少奇に対して大文字のポスターを掲示した。[ 171 ]人々はまた、大文字のポスターで自分自身を批判することも選んだ。[ 172 ]
国家官僚に対する大文字ポスターは、党中央委員会によって厳しく監視・監督されていた。例えば、1971年には、プロレタリアートは林彪の件について互いに話し合うことはできるが、大文字ポスターを掲示してはならないと決定された。[ 173 ]
非難を正当化するために、著者はさまざまな証拠を用いるかもしれない。あらゆる習慣や行動は封建的、資本主義的、ブルジョワ的、あるいは修正主義的とみなされ、対象を否定するには些細な欠点だけで十分だった。[ 174 ] 母親のために高水準の葬儀を手配することは封建的とみなされるかもしれない。[ 175 ]個人所有の財産を持つことや、平均より少し上の生活を送ることは平等主義に違反すると考えられ、ブルジョワ的だと批判されるだろう。[ 176 ]清華大学機械工学科の女子学生は、生理期間中に女子学生を甘く扱うとして、大学総長を修正主義者だと非難した。[ 177 ]
それぞれの言葉は意図的に選ばれた。中立的な言葉を否定的な意味合いを持つ言葉に置き換えることで、例えば「参加する」を「こっそり参加する」、「異なる視点」を「異端」に置き換えることで、書き手は標的をより効果的に中傷することができた。さらに、大文字のポスターは標的の過去の行動や言動をたどり、後から批判できる事柄を探すこともあった。[ 178 ]たとえ過去に苦難を経験し、改心したとされている人であっても、共和派の老将軍である杜玉明や宋渓連のように、再び引きずり出されて屈辱と批判の連続を強いられることもあった。[ 179 ]
被告人が問題のある発言や文章をした場合、告発者はしばしばその主張を逐語的に否定した。[ 161 ]被告人の行動に非が見当たらない場合、告発者は標的の動機を疑うことがあり、それはしばしば誇張、歪曲、捏造を伴う。[ 180 ]また、単に家族の背景によって反革命的とレッテルを貼られることもあった。[ 181 ]
以前のキャンペーンでは、個人の性的な関係は大きな文字のポスターで議論の対象にはならなかった。[ 182 ]彭振は1963年に、大きな文字のポスターは効果的ではあるものの、「個人の私生活などの話題を扱う大きな文字のポスターを掲示すべきではない」と強調した。 [ 183 ] しかし、文化大革命中は、「不倫関係」、「道徳的堕落」、その他の退廃的な行為は、退廃的なライフスタイルがブルジョワジーの主な特徴であったため、正当な攻撃対象とみなされた。[ 184 ]このような告発は、より深刻な告発の補足として提示されたにすぎないが、[ 185 ]個人の評判を汚すのに非常に効果的であった。王忠方によれば、「誰かを転覆させ、本当に恥をかかせたいなら、性的な関係を持ち出すのが一番良い方法だった……最終的には、その人は誰にも顔向けできないほど恥ずかしくなり、自殺を試みるかもしれない」[ 186 ]
異なる標的が異なる過ちで告発される可能性があるが、疑わしい行為はすべて、「悔い改めない資本主義の道を歩む者」から「隠れたスパイと裏切り者」、「反革命分子」、「陰謀家と策略家」、「修正主義者」など、より大きな反党または反毛沢東犯罪と結び付けられるだろう。[ 187 ]
大きな文字のポスターが被告人を有罪として提示することに成功すると、標的に対する暴力的な闘争を呼びかけた。書き手はしばしば「敵を粉々に打ち砕く」、「彼らの体を千歩踏みつけ、一生涯二度と立ち上がらせない」と誓った。[ 188 ] 1967年、北京の紅衛兵は鄧小平を「本当に何千ものナイフで切り刻み、火で焼き、油で揚げるべきだ」と書いた。[ 189 ]紅衛兵は自分たちを「ペンをナイフやライフルのように振るう毛沢東を守る闘士」と表現した。[ 190 ] 1967年、北京の工場労働者は、自分たちの憎しみを「最も集中した弾丸と最も熱い炎」に凝縮し、彭震が率い、劉少奇と鄧小平が支援する反革命修正主義派閥に向けて撃ち、灰燼に帰すと約束した。[ 191 ]彼らは恐らく毛沢東自身に影響を受けたのだろう。毛沢東は1957年にすでに大文字ポスターを「小銃、拳銃、機関銃などの小型武器」と表現していた。[ 192 ]こうした暴力的な言葉はしばしば現実の暴力へと繋がった。大文字ポスターで告発された者は、家宅捜索や強盗の被害にも遭った。[ 176 ]天津の中学校の生徒数名が、教師の背中に大文字ポスターを釘で打ち付けた。[ 193 ]
「hundan（ろくでなし）」や「tamade （くそったれ）」といった罵り言葉は、読者を煽るためによく使われた。最上級や感嘆符も感情的な高揚感を高めた。[ 163 ]例えば、毛沢東はしばしば「我々の心の中で最も赤く輝く太陽」と表現された。[ 194 ]敵は通常、「最も隠れた危険」、「最悪の潜在的疫病」、「最も凶悪な反革命主義者および修正主義者」と非難された。[ 195 ]
大きな文字のポスターには、毛沢東を称賛し、作家の無条件の忠誠と支持を誓い、階級の敵に対する憎悪を再燃させるスローガンが書かれていた。[ 196 ]例えば、紅衛兵の一団は「毛沢東主席とプロレタリア本部を守るために死ぬまで戦う」と誓った。[ 197 ]
聶元子らはポスターに実名で署名したが、ほとんどの著者は所属機関、学部、紅衛兵グループ、または革命部隊の名前のみで署名した。[ 198 ]また、「忠誠紅勇気」や「革命大衆」など、革命的な意味合いを持つ偽名で署名することもあった。[ 167 ]正式な署名がなければ、著者は自分が書いた内容について責任を負う必要はなかった。[ 162 ]
大文字ポスターは、文化大革命中の毛沢東の闘争において重要なツールとなった。毛沢東は、大文字ポスターを使って政敵を暴露し、非難し、彼らに対する階級闘争を扇動しようとしたが、ポスターはこの目的を効果的に達成した。人々の公私にわたる生活に浸透し（寮にさえ貼られることがあった）、これらのポスターは告発された者に猶予を与えず、即座の対応を迫った。大文字ポスターで攻撃されることは、そのキャリアを終わらせるのに十分だったからである。[ 199 ]
ポスターははるかに幅広い用途に使われた。至る所に貼られたこれらのポスターは、洗練された議論から風刺的な娯楽、激しい非難まであらゆることに使われた。大きな文字のポスターは情報を提供した。ほとんどの普通の新聞や出版社が闘争によって停止したとき、ポスターは最新のニュース、政策の変更、さらにはゴシップを提供した。[ 200 ]多くの人々は、スキャンダル、噂、スパイの話でいっぱいの大きな文字のポスターを「リアルタイムのドラマ」として読んだ。[ 201 ]
大きな文字のポスターは、ある程度民主的な、アクセスしやすい公共のフォーラムを作り出した。匿名で書かれ、人目につく場所に秘密裏に掲示して人々の注目を集めることができたため、大きな文字のポスターは、他の形式の公共の文章に課せられた上からの検閲や統制を回避した。[ 202 ]閉鎖的で秘密主義的な党の宣伝システムと比較すると、自由でほぼ自発的な大きな文字のポスターの執筆、掲示、閲覧、コピーは、公式の経路とは独立して機能する、はるかに開かれたネットワークを作り出した。[ 176 ]さらに、大きな文字のポスターは、かつて絶対的だった政府と高官を、国民の監視と批判にさらした。[ 203 ]また、識字能力のある市民なら誰でもこの形式を使って政治的反対意見を表明できるようになったため、公共の議論はもはや知識人エリートによって独占されることはなくなった。[ 162 ]
しかし、毛沢東が大字ポスターの書き書きを革命活動と位置づけると、それは義務となった。大字ポスターに関心を示さない者がいれば、その無関心ゆえに次の標的となる可能性が高かった。[ 176 ]作家の余華をはじめとする多くの人々は、過去の誤った傾向を悔い改め、革命路線への新たな決意を示す手段として大字ポスターを書いた。[ 204 ]
大きな文字のポスターは、あらゆる目的を達成するために利用できた。高レベルの政治闘争では、大きな文字のポスターは、反対者を倒すだけでなく、味方を支持するためにも利用できた。1967年末から1968年初めにかけて、二月反潮流の後、林彪と文化大革命小グループの他のメンバーは、中国外相の陳毅を倒そうとした。陳を支持する人々は、陳を直接擁護する大きな文字のポスターを書くのではなく、陳を倒そうとする人々の問題を暴露し、彼らを反党、反毛沢東として位置づけることを選んだ。[ 101 ]百花斉放運動以来、大きな文字のポスターは、工場管理への大衆参加を促す効果的な手段と考えられていた。[ 205 ]労働者は匿名でポスターを書き、経営者を批判し、問題や矛盾を暴露し、提案を行った。ある投稿者は、良い配給量が少なすぎると不満を述べ、工場長を「消極的で頭がおかしい」と批判した。[ 206 ]
多くの学者は、大文字ポスターは広範囲にわたる影響を及ぼしてきたと主張している。なぜなら、大文字ポスターを読んだり書いたりした経験は、何世代にもわたる中国人の記憶に深く刻み込まれてきたからである。政治学者で中国学者のルシアン・パイは、大文字ポスターが対立、憎悪、反抗を強調していることが、成人した中国の子供たちの社会化に大きな影響を与えたと考えている。[ 207 ] 陸星は、大文字ポスターのほとんどが道徳的絶対主義と支配的なイデオロギーの無条件の受容への信念を伝えているため、中国人から批判的に考える能力を奪ったと主張している。[ 208 ]さらに、感情に訴えかけるために、大文字ポスターはしばしば極端なフレーズを繰り返し、人々の言語の選択肢と想像力を制限した。[ 208 ]
大文字ポスターは一般的に縦3フィート、横8フィートで、各文字は通常縦3インチ、横4インチでした。ほとんどは白または赤の背景に黒または赤のインクで手書きされていました。[ 56 ]大量生産された同時代のプロパガンダポスターとは異なり、大文字ポスターはすべて独自の筆跡で書かれていましたが、その内容は雑誌やジャーナルに再掲載されたり、ラジオで放送されたりすることがありました。手書きはポスターに本能的な力と即時性を高めるだけでなく、毛沢東自身が実践していた書道という崇高な芸術と大文字ポスターを結びつけています。[ 209 ]多くの人々が毛沢東の書を模倣し、それをポスターの上部に書きました。[ 210 ]
大文字ポスターは近代の産物であり、紙の大量消費は近代における製紙技術の発展によって初めて可能になった。[ 211 ]文化大革命中、大文字ポスターの印刷には毎月最大30万枚もの大判の紙が使用され、これは通常の月間消費量の3倍以上であった。また、大文字ポスターを貼るための糊代は毎日1100ポンド以上の小麦粉に相当した。[ 212 ]過剰な印刷によって時折紙が不足すると、[ 213 ]人々は古新聞、メモ用紙、泥、さらには馬糞まで使用した。[ 214 ]壁のスペースがなくなると、人々はポスターをロープや紐に掛けた。[ 214 ]百花斉放運動中、人々は木枠に織物マットを取り付けて仮設の壁を作り、そこに大文字ポスターを掲示した。[ 215 ]
大きな文字のポスターは恒久的なものではありません。中央委員会は特定のポスターを覆い隠したり撤去したりするよう命じることがあり、ポスターは対立する派閥によって頻繁に引き裂かれ、街路には細断された紙が散乱しました。[ 114 ]北京の住民の中には、古紙を売って生計を立てている人もいました。[ 216 ] 1968年の夏には、子供たちが大きな文字のポスターを引き裂いて紙をパルプとして売っていたと報告されています。[ 217 ]
文化大革命では、絶対的平等主義のレトリックに触発された若い女性たちは、男性ができることは何でもすると誓い、性別による身体的弱さを一切否定することで、タフで恐れを知らず、忍耐強いというイメージを自らに投影しようと熱心だった。[ 218 ]これらの女子学生は、同年代の男子学生よりも攻撃的で過激な場合が多かった。彼女たちは、革命精神を示すために、男性らしさやタフさの象徴と見なされていた罵り言葉をより多く用いた。[ 219 ]
1966年6月18日、北京大学での公開批判の最中、無線通信学科の男子学生が女性幹部1名と女子学生2名に性的暴行を加え、その後処罰された。[ 220 ]女子学生は大きな文字のポスターで、この犯罪を階級憎悪の表明であり革命行為であると正当化しようとし、「もっとやろう！」と叫んだ。[ 221 ]
アルバニアの文化大革命の結果として、大きな文字のポスターがアルバニアにも出現した。これは1967年に中国から共産主義アルバニアに輸入されたものである。アルバニア語でfletërrufeと呼ばれるこのポスターは、アルバニア労働党によって共産主義思想を広めるとともに、党の路線から逸脱する可能性のある者を公然と非難し、辱めるために使用された。[ 222 ] [ 223 ]
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