民主主義の壁

1978年11月から1979年12月にかけて、何千人もの人々が中国の政治・社会問題について抗議するため、北京市西城区西単街の長いレンガの壁に「大文字のポスター」を貼り、民主の壁（中国語：西单民主墙、ピンイン：Xīdān mínzhǔ qiáng ）として知られるようになった。中国政府の黙認の下、非公式の新聞、請願書、デモなど、他の種類の抗議活動もすぐに中国の主要都市に広がった。この運動は中国民主化運動の始まりと見ることができる。これは「民主の壁運動」としても知られている。この短い政治的解放の期間は「北京の春」として知られていた。 ^[1]

1966年、毛沢東が文化大革命を開始すると、何百万人もの中学生、高校生、大学生が毛沢東の呼びかけに応えて「紅衛兵」を組織し、中国共産党内部の「資本主義の道化者」を根絶するために反乱を起こした。しかし、1969年、社会秩序の回復に学生を利用した後、毛沢東は「田舎に下がれ運動」を開始し、学生の「紅衛兵」を農村に追放した。この運動により、多くの紅衛兵は毛沢東に故意に見捨てられたと感じた。1971年、林彪のクーデター未遂と死は、毛沢東と文化大革命の思想に対する国民全体の信頼を深く揺るがした。1974年11月19日、広東省の壁に李毅哲の論文が掲載された。 67ページにわたるこの論文は、(1)文化大革命中の中国共産党の官僚腐敗が国民に与えた被害、(2)中国における民主主義と法制度の実践の必要性に焦点を当てていた。^{[2] [3]}この大文字のポスターは、人々が文化大革命と中国の政治制度を再評価し始めたことを証明した。

民主化運動の中核は元紅衛兵で構成されていた。^[4]

1976年1月8日、広く尊敬されていた中国共産党の指導者、周恩来首相が死去した。4月5日、清明節に北京の何千人もの住民が天安門広場に集まった。彼らは詩を書き、天安門広場に大文字のポスターを掲げて周恩来を悼み、不敬虔な四人組と破壊的な文化大革命に対する怒りを表現した。これに対して毛沢東は警察と人民解放軍に人々を解散させるよう命じ、約4千人が逮捕された。この事件は四五運動とも呼ばれた。鄧小平は運動の「黒幕」とされた。4月7日、毛沢東は中国共産党中央委員会政治局が鄧小平の公式の地位を非難し、華国鋒が鄧小平に代わって国務院首相と中国共産党副主席の地位に就くことを提案した。委員会は両方の提案を採択した。^[3]

1976年9月9日に毛沢東が死去した後、華国鋒が後継者となったが、彼は政治的に支配的な四人組に脅威を感じた。10月6日、葉剣英、李先念、その他の政治局メンバーの支援を受けて、華国鋒は四人組を逮捕した。翌日、華は各省党委員会第一書記と中国共産党中央委員会政治局の合同会議で共産党主席および中央軍事委員会主席に選出された。 ^[5]華は自身の正当性を証明するため、人民日報、人民解放軍報、紅旗雑誌に「二つの如何」として知られる社説を掲載するよう汪東星に指示した。華は、これらの雑誌が毛沢東の政策と指示を最大限尊重すると主張した。一方、1977年7月21日、中国共産党第10期中央委員会第3回全体会議において、鄧小平は国務院総理と中国共産党副主席の地位に復帰した。^[5]鄧小平は仕事に復帰した後、毛沢東時代のいくつかの政治的決定を修正し始めた。1978年春、 1957年に職を剥奪されていた反右派運動の犠牲者13万人が社会的地位を回復した。鄧小平は華の正当性に挑戦し続け、思想分野での優位性を求めて闘った。^[6]例えば、鄧小平は1977年5月24日に「『二つの何でも』政策はマルクス主義に合わない」と題するエッセイを執筆した。^[7]鄧小平の支援の下、胡耀邦は党の機関紙「理論潮流」 に1978年5月10日に「実用主義こそが真実を測る唯一の基準である」という論文を掲載するよう指示した。これは鄧小平と華氏の決定的な違いを示した。^{[8]この記事は}光明日報、人民日報、人民解放軍日報に再掲載され、すぐに中国で「真実の基準に関する議論」と呼ばれる大規模な討論運動を引き起こした。

民主壁運動は、官僚主義と官僚階級の排除を主要課題と位置づけた。^[9]しかし、この運動にはイデオロギー的結束力が欠けていた。^[10]多様な政治的見解と関心分野を持つ多くの個人や小グループが参加した。^[11]「組織の観点からは、単一の運動は存在しなかった」^[11]そして、イデオロギー的見解はしばしば大きく分かれた。^[12]民主壁の参加者は、「民主主義」が官僚階級と人民の間の対立を解決する手段であることに同意したが、提案された民主的制度の性質が大きな意見の相違の原因となった。^[9]運動参加者の大多数は、この運動をマルクス主義の正しい概念と誤った概念の間の闘争の一部と見なした。^{[13]多くの参加者は、}パリ・コミューンにインスピレーションを得た古典的なマルクス主義の見解を主張した。^[14]民主壁運動には非マルクス主義者や反マルクス主義者も含まれていたが、これらの参加者は少数派であった。^[15]

このように、「民主主義」を求める声は頻繁に聞かれたが、その意味は合意されたものではなかった。^[11]運動の参加者は、民主主義の概念を社会主義、共産主義、自由民主主義、資本主義、キリスト教などとさまざまに関連付けた。^[11]彼らは、「古典的なマルクス主義や社会主義の伝統から啓蒙主義の哲学者、ユーゴスラビアの[社会主義]実験、西洋の自由民主主義に至るまで」多様な知的資源を活用した。^[12]

活動家によって発行された非公式の「人民雑誌」は、運動の思想的中核であった。^[16]これらの雑誌も同様に、社会主義、民主主義、マルクス主義、公民権、道徳、社会経済状況（賃金改革、不平等、消費者および住宅不足を含む）、芸術および文学に関する論評など、幅広いトピックと思想的立場を議論した。^[16]

毛沢東と文化大革命に対する批判は、運動参加者の間で最もよく聞かれた不満だった。^[11]しかし、一部の参加者は、中国の「官僚階級」に対する文化大革命時代の「極左」の主張を復活させた。^[17]

公式の議論の影響を受けて、一般の人々も大文字のポスターを掲示して議論を巻き起こし始めた。1977年8月18日、中国共産党第11回全国代表大会は、憲法第45条に「四大自由」を追加することを提案した。（「四大自由」または「四大」は文化大革命時の政治スローガンで、言論の自由、討論の自由、大文字のポスター掲示の自由の権利があることを意味する。）1978年6月から7月にかけて、北京の主要大学で大文字のポスターが広く配布された。ポスターは当初、鄧小平の政権獲得闘争の一環として、四人組や過去の失敗した政府政策を批判するよう奨励された。9月、外国人ジャーナリストは中国人との自由な接触が認められたと報告した。この報告は中国共産党の内部誌「参考情報」に転載された。^[18]

1978年10月1日、民間人によって北京の西単壁に「思想を解放し、人民に最高のサービスを提供することは中国共産党員の義務である」という中国共産党のテーマが掲示された。それ以来、人々は全国の街の壁に意見や自由な文体を掲示することが許可された。11月23日、呂朴（中国語：吕朴）は西単の民主壁に自分の文章を掲示した。彼は毛沢東を批判し、四五運動の本当の原因は後進的な経済、厳格な思想統制、そして人々の劣悪な生活環境であると指摘した。このポスターは「民主壁の火付け役」と呼ばれた。1978年11月25日、任旺定と他の8人の若者によって民主集会グループが結成された。2日後、彼らは西単民主壁に集まり、天安門広場への公開デモを主導した。 1万人を超える参加者が中国の民主主義と人権を要求した。この日が民主の壁の始まりとなった。^[18]

この時期まで、大文字のポスターのほとんどは、鄧小平ではなく、四人組、毛沢東、華国鋒を批判するものでした。そのため、鄧小平は、この時期も民主化の壁運動を支持しており、複数の指導者にそう発言しました。^{[19] 11月26日、鄧小平は民主化の壁運動は憲法に基づけば合法である、と}民主社会党の日本代表に語りました。しかし、一部の党員は毛沢東を批判したくないと述べ、同意しました。鄧小平の態度により、ますます多くの人が民主化の壁の前に集まり、意見を表明して鄧小平を支持するポスターを掲げるようになりました。^[要出典]

しかし、親鄧小平派の他に、反鄧小平派の声もあった。1978年12月5日、民主化の壁の最も有名なポスターである、作家で活動家の魏景勝が書いた「第五次近代化：民主主義とその他」が民主化の壁に掲示された。この長文の記事は、毛沢東と鄧小平の非民主的なやり方を強く批判した。また、(1)ドイツ、ロシア、中国の歴史は、反民主主義が人々の劣悪な生活条件の原因であることを証明している、(2)ユーゴスラビアの政治体制は、人々に経済的幸福をもたらすための良いモデルになるだろう、と強調した。^{[20] [21]}

民主、自由、人権などを訴える大文字のポスターのほかにも、文化大革命中に受けた苦しみや迫害、地方官僚の官僚腐敗などを訴えるポスターが数多くあった。彼らは同じ壁にポスターを貼り、中央政府の注意を引いて自分たちの事件を解決しようとした。しかし、こうしたポスターは教育水準の低い人々によって書かれたため^[要出典]、非公式の雑誌に再掲載されたいくつかの記事を除いて、訴える人々のポスターのほとんどはその後剥がされた^{[要出典] 。}

学者の劉勝其は、民主化運動の雑誌は（1）急進左派、（2）穏健派、（3）急進右派の3つのカテゴリーに分類されると書いている。 [9]最初の2つのカテゴリーの雑誌はマルクス主義の政治的伝統から逸脱しており、3番目のカテゴリーの雑誌はそれに挑戦していた。 [ ^{9 ]}

中国では、討論やデモの別の形式も急速に発展していた。それは「非公式雑誌」、別名「人民雑誌」^[16]、「独立雑誌」、あるいは「地下刊物」（中国語：地下刊物）である。1978年11月26日、最初の非公式出版物である啓蒙（中国語：启蒙）が貴陽で発行された。その後、1979年1月に北京で再版された。1978年12月16日には、もう1つの非常に有名な非公式雑誌である四五論壇（中国語：四五論壇）が創刊号を発行した。すぐに、さまざまな活動グループが独自の編集組織を結成し、さまざまな政治的意見を表明した。政治改革に関する議論は、マルクス主義に対する態度によって、古典的マルクス主義、折衷的マルクス主義、反マルクス主義過激派 の3つの一般的なカテゴリに分けられる。

1978年後半から1979年初頭にかけて、群衆が集まり、これらの人々の雑誌を購入したり交換したりした。^[16]

1978年の冬から1981年の春にかけて、北京だけで50以上の非公式ジャーナルが発行されました。以下に、運動中に有名になったジャーナルをいくつか挙げます。^[16]

1979年初頭から、非公式雑誌は民主の壁運動のバックボーンとなった。^[22]運動は、より強力で集中した構造を形成するために組織化も模索していた。1979年1月15日、6つの主要な非公式雑誌は、言論の自由と報復のない報道の自由という基本的な憲法上の権利のために戦う意向を発表した。これらの自由は実現されなかった。1月28日、北京の7つの非公式雑誌のメンバーは、民主の壁に関する彼らの論文に対する批判に対抗するために共同会議を開催した。これらのメンバーはその後、毎週集まり、最近の公共の問題について議論した。^[20]しかし、これはまだ非常に緩い組織であり、彼らの意見は目的を達成できないほどばらつきがあった。

壁のポスターと地下雑誌の関係は密接に結びついていた。雑誌にポスターを印刷したり、印刷したページを西単壁に貼ったりするのは一般的な習慣だった。編集者は民主壁の近くで雑誌も販売していた。技術者と資金の不足のため、雑誌の印刷と出版は容易な仕事ではなかった。そのため、雑誌の発行部数は比較的少なく、通常1号あたり200〜500部だった。例えば、人民参考ニュース（中国語：群众参考消息）の編集者が1979年5月に計算したところ、購読者は300〜400人で、2か月で読者から1000通近くの手紙を受け取っていた。^[22]しかし、壁のポスターと比較すると、雑誌は購読者数よりも実質的だった。なぜなら、人々は通常、手でコピーして他の人に再送信したため、非公式の雑誌が中国全土に広まったからである。現在最も完全な非公式文書のコレクションは、1980年から1985年にかけて台湾の中国共産主義問題研究協会が編集した全20巻の『中国大陸で流通する地下刊物集成』（中国語：大陆地下刊物汇编）である。

• 中華人民共和国の歴史（1976年～1989年）
• 北京の春
• 香港城市大学の民主の壁

• オプレタール、ヘルムート（2021-12-30）。「1978 - 1981年の民主化運動と毛沢東死後の共産党指導部の改革派」。ヨーロッパ中国研究協会誌。2 ：151-154。doi ： 10.25365 /jeacs.2021.2.127-167。ISSN 2709-9946。
• 魏景勝(1999-09-27). 「中国のビジョン: 民主主義の壁」.タイム. 2001年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年1月6日閲覧。
• この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。国別研究。連邦研究部門。[1]