ランジャナの脚本

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  Ranjana 文字「ग」の母音発音記号。
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  ランジャナ文字「ब」の母音発音記号。
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  ランジャナ文字「क」の母音発音記号。

ランジャナ文字で母音 आ ā、ए e、ऐ ai/ē、ओ o、औ au/ō を示す結合記号の形状は、8 つの子音 ख kha、ग ga、n ञ nya、ठ ṭha ण ṇa、थ tha、ध dha または श sha (または、これらの 1 つが結合の最初の子音である場合) と組み合わせると、異なる形になります^{[ 9 ]} (さらに、आ ā または ī を示す縦線は、子音 क ka、ज्ञ ja、または ठ ṭha と組み合わせると、より短い形になることがあります。)

ラニャナ文字は、主にカトマンズ盆地のネワール族コミュニティによって、サンスクリット語および仏教混成サンスクリット語で書かれたヒンドゥー教および仏教の経典や文学を印刷するために使用されています。ラニャナ文字は現在、ネパールでネワール語で「高位」の文書（結婚式の招待状、証明書など）を印刷したり、ネワール語の書籍のタイトルを印刷するためにも使用されています。^{[ 10 ] [ 11 ]}大乗仏教および金剛乗仏教の伝統では、観音菩薩の「Om mani padme hum」マントラ、ターラー菩薩のマントラ「Om tare tuttare ture svaha」、文殊菩薩のマントラ「Om a ra pa ca na dhi」など、さまざまなマントラを書くために使用されていることで有名です。 ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}この文字はヒンドゥー教の経典にも使用されています。^{[ 15 ]}

中国仏教やその他の東アジア仏教では、マントラや陀羅尼の標準的なサンスクリット文字は、ラジャナー文字ではなく、唐の時代に中国で広く普及した初期のシッダ文字でした。^{[ 16 ]}しかし、中国の帝国末期には、チベット仏教の影響でラジャナー文字も普及し、この文字も東アジア全体で見られますが、シッダ文字ほど一般的ではありません。^{[ 17 ]}ベトナムでは、ラジャナー文字は仏教の儀式でよく使用され、特にフエなどの中部地域の僧侶によって使用されています。護符は、ラジャナー文字のマントラ「Om mani padme hum」またはチュンディ菩薩のマントラ「Om cale cule cundi svaha」を使用して作られることがよくあります。この文字は、中国から伝来した道教の民間宗派である魯班（大工の守護神である魯班にちなんで名付けられた）などのベトナムの民間シャーマンが護符に用いる際にも採用されている。 ^{[ 18 ]}

ランジャナーがチベットに導入されたとき、それはランツァ（チベット語: ལཉྫ་） と呼ばれていました。これは単にサンスクリット語のलञ्जまたはLañja（「尾」または「足」を意味する）のチベット語転写です。[ ^{19 ]ランツァ}は、今日ネパールで書かれている標準的なランジャナーとは多少異なります。特に、一部の子音と合字のグリフの形状が異なり、母音の発音記号は通常、上記のように子音ख kha、ग ga、n ञ nya、ठ ṭha ण ṇa、ध dha श shaとともに変化しませんが、文字ठ ṭhaだけは例外です。数字の形状も異なります。

チベットでは、ランツァ文字はサンスクリット語の仏教経典を書くのに使われています。^{[ 20 ]}このような経典の例としては、『文殊菩薩行論』、『金剛経』、『阿閦般若波羅蜜多経』などがあります。ランツァ文字は、『マハーヴィユットパッティ』などのサンスクリット語・チベット語辞典の写本や印刷版にも見られます。また、チベット語のテキストのタイトルページでもよく使われ、サンスクリット語のタイトルがランツァ文字で書かれ、その後にチベット文字での翻字と翻訳が続きます。この文字は、仏像やストゥーパに挿入して奉献するためのマントラや 陀羅尼を準備したり、特定の曼荼羅を描く際にも使われます（日本のシッダ文字の使用法に似ています）。

ランツァは、マニ車の外側によく見られるほか、チベットの寺院や僧院の門、壁、梁、柱などに装飾として用いられている。

Lantsaという用語には、以下のような多数の異なる綴り方が存在する。

• ランジャ
• ランジャ
• ランチャ
• レンツァ
• レンザ