ウェセックスのイネ

伊根
ウェルズ大聖堂の変容の窓に描かれたイネ王。
ウェセックス王
治世	689–726
前任者	カドワラ
後継	エゼルハード
死亡	726年以降 ローマ
配偶者	ウェセックスのエゼルバーグ
家	ウェセックス
父親	センレッド

イネまたはイニ（726年以降に死去）^[1]は、689年から726年までウェセックス王であった。イネが即位した時点で、彼の王国は現在のイングランド南部の大半を支配していた。しかし、彼は前任者であるウェセックスのケドワラが獲得した領土を維持することはできなかった。ケドワラはウェスト・サクソン人の領土を大幅に拡大していた。イネの治世の終わりまでに、ケント、サセックス、エセックスの各王国はウェスト・サクソン人の支配下になかったが、イネは現在のハンプシャーの支配を維持し、西半島におけるウェセックスの領土を統合し拡大した。

イネは、694 年頃に制定した法典( Ines asetnessaまたは「イネの法律」)で有名です。この法律は、ケント以外でアングロサクソンの王が制定した最初の法律です。この法律は、アングロサクソン社会の歴史に多くの光を当て、イネのキリスト教的信念を明らかにしています。イネの治世中、貿易は著しく増加し、ハムウィック (現在のサウサンプトン) の町が有名になりました。おそらくイネの治世中に、西サクソン人が貨幣を鋳造し始めましたが、彼の名前を冠した貨幣は発見されていません。

イネは726年に退位してローマに行き、同時代の年代記作者ベーダの言葉によれば、王国を「若い者たち」に託した。エゼルハードが後を継いだ。

初期の史料では、イネはセンレッドの息子であり、センレッドはケオルヴァルトの息子であるという点で一致しているが、それより遡ると一致しない。^[2]イネは670年頃に生まれ^[3]、兄弟には兄のインギルド、姉のカスバーとクウェンバーグがいた。アングロサクソンの王家の系図では、インギルドはウェセックスのエグバート王とその後のイングランド王の祖先とされている。 ^{[4]カスバーは}ノーサンブリアのアルドフリス王と結婚し^[5]、イネ自身はエゼルバーグと結婚した。^[2] ベーダはイネが「王家の血を引く」と語っており、これは初期のウェストサクソンの部族名であるゲウィッセの王家の血筋を意味している。^[6]

イネの系譜は、アングリア王名簿、ウェストサクソン系譜王位継承者名簿（アングリア王名簿と共通の資料を共有している可能性がある）、アングロサクソン年代記（ウェストサクソン系譜王位継承者名簿の初期版を参考にし、他の資料とともに改変したことは確かである）から知られている。王位継承者名簿と年代記はどちらも9世紀後半、おそらくアルフレッド大王の宮廷で現在の形にまとめられ、学者たちはウェストサクソン王はすべてケルディックの子孫であることを強調し、ケルディックによる王朝の創設を資料が主張するよりも古いものとすることに苦労しているが、それでもなお矛盾することが多い。^{[7] [8] [9]}

イネの前任のウェセックス王はケドワラであったが、ケドワラからイネへの王位継承については不確かな点がある。ケドワラは688年に退位し、洗礼を受けるためにローマへ旅立った。ウェストサクソンの系図王位継承者名簿によると、イネは37年間統治し、726年に退位した。これらの日付は、彼が689年まで王位に就かなかったことを意味し、ケドワラの退位とイネの即位の間に不安定な時期があったことを示している可能性がある。イネは父のセンレッドとしばらく一緒に統治した可能性がある。共同王権の証拠は弱く、この時期より少し前にウェセックスで有力な支配者の下で従属王が統治していたというより強い証拠がある。^[10]イネは法典の中で父の助力を認めており、^[11]イネの即位後もセンレッドがウェセックスを統治していたことを示す土地付与書も現存している。^{[12] [13]}

イネの治世の初めの頃の西サクソン人の領土の範囲は、かなりよく知られている。テムズ川上流域の両岸は、長い間ゲヴィッセ人の領土であったが、ケドワラはイネの即位前に川の北側の領土をマーシア王国に奪われていた。西では、ウェセックスのチェウリンが100年前にブリストル海峡に到達していたことが知られている。 ^{[14]西サクソン人はそれ以来、半島南西部をさらに南に拡大し、イギリスの}ダムノニア王国との国境を押し戻した。ダムノニア王国は、おそらく現代のデヴォン州とコーンウォール州にほぼ相当する。^{[15]西サクソン人の東の境界には、}ロンドンと現在のサリー州を含む東サクソン人の王国があった。南東には、ワイト島東の海岸沿いに南サクソン人がいた。サセックスの向こうにはケント王国があった。^[16]イネの前任者であるカドワラは、これらの南部の王国のほとんどを支配していたが、^[17]テムズ川上流に沿ったマーシア人の侵攻を阻止することはできなかった。^[15]

イネはワイト島の支配権を維持し、ドゥムノニアでさらに前進したが、サセックス、サリー、ケントでケドワラが獲得した領土はイネの治世の終わりまでにすべて失われた。^[15]

694年、イネはケントと和平を結んだ。ケントの王ウィトレッドが、687年のケント人の反乱で殺されたケドワラの兄弟ムルの死に対する補償としてイネに多額の金銭を与えたのである。ウィトレッドがイネに差し出した金額は定かではない。アングロサクソン年代記の写本のほとんどは「3万」と記録しており、中には3万ポンドと明記しているものもある。ポンドがシータに等しいとすれば、この金額は王のウェルギルド、つまり身分に応じた人の命の法的評価額に等しい。^{[18] [19]}

イネは、686年にケドワラに征服されたサウスサクソン人を一定期間服従させた。 ^[20]サセックスのノスヘルム王は、692年の勅許状でイネの親族（おそらく婚姻による）として言及されている。^{[12] [21]} 710年、サセックスはまだウェストサクソン人の支配下にあり、ノスヘルムがイネとともに西のドゥムノニアに対して戦ったことが記録されている。^[15]

独立した王国になることはなかったかもしれないサリーの支配は、イネの治世以前の数年間、ケント、マーシア、エセックス、ウェセックスの間で行われていた。エセックスにはロンドンも含まれ、ロンドン司教区にはサリーも含まれていた。このことが、705年に同州がウィンチェスター司教区に移管されるまで、イネとイーストサクソンおよびマーシアの王たちとの間の摩擦の原因となっていたようである。^[22]イネがサリーを初期に支配していた証拠は、彼の法律の序文で、ロンドン司教エオルセンヴァルトを「私の司教」と呼んでいることからわかる。 ^{[15] [23]}イネとイーストサクソン人とのその後の関係は、704年か705年にロンドンのウィールドヒア司教がカンタベリー大司教ブリトウォルドに書いた手紙によって明らかにされている。この手紙は、「西サクソン人の王と我が国の統治者の間で」生じた「紛争と不和」について言及している。ウィールドヘアが言及している統治者とは、東サクソン人のシゲハードとスウェフレッドであり、不和の原因は東サクソン人が西サクソン人から亡命者をかくまったことだった。イネは亡命者を追放するという条件で和平に同意した。紛争を解決するためにブレントフォードで会議が開かれる予定だった。 ^{[21] [24]}この時点で、サリーは明らかに西サクソン人の支配下から外れていた。^[21]

ベーダは、イネが「数年間」サセックスを支配していたと記録しているが^{[25] 、722年に}エアルドベルトという名の亡命者がサリーとサセックスに逃げ、その結果イネはサセックスを侵略した。3年後、イネは再び侵略し、今度はエアルドベルトを殺害した。サセックスは明らかにこれより前に西サクソン人の支配から脱却していた。^{[2] [15]}エアルドベルトはイネの息子、またはイネの兄弟インギルドの息子ではないかとされている。^[26]

アングロサクソン年代記によると、710年にイネとノスヘルムはドゥムノニアのゲラントと戦った。^[2]ジョン・オブ・ウスターは、ゲラントはこの戦いで戦死したと述べている。^[27] イネの進撃により、彼は現在のデヴォンを支配し、ドゥムノニアとの新しい境界はタマル川になったと伝統的に考えられてきた。^[21]しかし、これはその後のヘイヒルの戦いやアセルスタンがイスカ（エクセター）からブリトン人を追い払ったことなどとは一致しない。10世紀の年代記であるカンブリア年代記^{[28]には、722年にブリトン人が}ヘイヒルの戦いで敵を破ったと記録されている。「敵」はイネかその民であるはずだが、場所は特定されていない。歴史家はコーンウォールとデヴォンの両方の場所を示唆している。^{[15] [29]}

イネは715年にウォーデンズ・バロウで、ケオルレッド率いるマーシア人と戦ったか、あるいは彼らと共に無名の敵と戦ったが、結果は記録されていない。ウォーデンズ・バロウはウィルトシャー州アルトン・プライアにある古墳で、現在はアダムズ・グレイブと呼ばれている。^[30]イネは、以前の王の下で西サクソン人に属していたテムズ川の北側の土地を回復しなかった可能性があるが、南岸を支配していたことは知られている。687年の勅許状によると、彼はテムズ川沿いのストリートリーと近くのバジルドンの教会に土地を与えている。^{[15] [31]}

721年、年代記にはイネがキュネウルフという人物を殺害したことが記録されている。この人物については他には何も知られていないが、その名前からウェセックス王家とのつながりがうかがえる。その後すぐに王室で不和が起こったようで、年代記によると、722年にイネの王妃エゼルバーグが夫が治世の初期に建設したトーントンを破壊したという^[2]。

ウェセックスにおける領主の役職と領主が率いる州についての最初の言及は、イネの治世中に見られる。ウェセックスをハンプシャー、ウィルトシャー、サマセット、デヴォン、ドーセットといっ​​た現在の州に近いものに分割したのはイネだったのかもしれないが、以前の行政上の境界線もこれらの境界に影響を与えた可能性がある。^[20] これらの州は、王族の間で王国を分割したことから始まったとも言われている。^[10]

イネの治世中期の 710 年頃までに、イチェン川の西岸にハムウィックの交易集落が築かれ、その場所は現在、現代の都市サウサンプトンの一部となっている。この港で取引された商品にはガラス容器が含まれ、動物の骨が発見されたことから、皮革の取引が活発に行われていたことがうかがえる。さらに、石臼、砥石、陶器などの輸入品が発見されており、この町で発見された石臼にはフリースラントの貨幣が含まれている。この町で営まれていた専門的な貿易には、織物、鍛冶、金属加工などがあった。イネがハムウィックに興味を持っていたかどうかは不明だが、贅沢品など彼が好んだ商品の一部はそこから輸入されており、商人たちはおそらく王の保護を必要としていただろう。ハムウィックの総人口は5,000人と推定されており、この高い人口自体がイネの関与を示唆している。なぜなら、これほど大勢の人々に食事と住居を用意できるのは王以外には誰もいなかったからである。^{[32] [33]}

700年頃以降の貿易の発展は、当時の一般的な貨幣であるシートの流通範囲がテムズ川上流域を含むまでに拡大したことと並行していた。 ^[21] 最初の西サクソン貨幣はイネの治世中に鋳造されたと考えられているが、彼の名前が刻まれた貨幣は発見されていない。シートは通常、統治する王を示唆するものではなかったからである。^[20]

現存する最古のアングロサクソン法典は、602年か603年に遡ると思われるケントのエゼルベルトの法典で、彼の治世は616年に終了した。^{[34] [35] 670年代か680年代には、ケントの}フロスヘレとイードリックの名で法典が公布された。^[36]次に法律を公布した王はケントのウィトレッドとイネであった。^{[37] [38]}

ウィトレッドとイネの法律の日付は多少不確かだが、ウィトレッドの法律は695年9月6日に発布されたと信じる理由がある^[39]のに対し、イネの法律は694年かその少し前に書かれた。^[15]イネはウィトレッドとムルの死に対する補償について和平合意したばかりで、この2人の統治者が法律の作成にある程度協力した形跡がある。タイミングの一致に加え、両方の法律にほぼ同じ形式で現れる条項が1つある。^[40]協力関係のもう1つの証拠は、ウィトレッドの法律がケント語の「エオルクンド」の代わりに、ウェストサクソン語で貴族を意味する「ゲシス」を使用していることである。イネとウィトレッドが、両王国の混乱期の後に権威を回復するために威信をかけて法律を発布した可能性がある。^[21]

イネの法律が残っているのは、アルフレッド大王が自身の法典にそれを付け加えたからにほかならない。^[41]現存する最古の写本であり、唯一の完全な写本は、ケンブリッジ大学のコーパスクリスティ・カレッジの写本173にあり、アルフレッドとイネの法典と、現存する最古のアングロサクソン年代記の本文が含まれている。さらに2つの部分的な本文が残っている。1つは元々イネの法律の完全な写本で、大英図書館の写本コットン・オソB xiの一部であったが、その写本は1731年にアシュバーナム・ハウスで発生した火災で大部分が焼失し、イネの法律の第66章から第76.2章のみが焼失を免れた。イネの法律の断片は大英図書館バーニー写本277にも収蔵されている。 ^[37]

イネの法律は7世紀のオリジナルの形では残っていない可能性がある。アルフレッドは法律の序文で、気に入らない以前の法律を却下したと述べている。どの法律を省略したかは明記していないが、それが彼の時代にはもはや関連性のない法律であったとすれば、イネの法律の現存するバージョンが完全であるとは考えられない。^[37]イングリッド・イヴァルセンは、法律はもともとラテン語で書かれ、古英語に翻訳されたと示唆している。^[42]

イネの法律の序文には顧問の名前が挙げられている。3人の人物が名を連ねている。司教のエオルセンヴァルトとヘッデ、そしてイネの父であるセンレド王である。イネはキリスト教徒の王であり、キリスト教を奨励する意図は法律から明らかである。例えば、聖体拝領者の宣誓は非キリスト教徒の宣誓よりも重視されると宣言されている。 ^[37]また、洗礼や宗教儀式についても触れられている。民事問題にも、当時のケント州の法律よりも多くの注意が払われている。^[43]

法律の 1 つには、共有地は複数のセオール(サクソン人の自由民の当時の呼び名)によって囲われる場合があると記されている。しかし、自分の持ち分を囲わずに自分の牛を他人の畑に迷い込ませたセオールは、損害の責任を問われる。 ^[41]これは、土地が共有されていたことを意味するものではない。各セオールは、自分を支える独自の土地を持っていた。比較的小さな問題を解決するために王の法律が必要であることは注目に値する。法律では、セオールの同意を得るための地方領主の役割については触れられていない。^[44]この法律や他の法律から、小作人が領主から土地を保有していたことは明らかである。王の密接な関与は、領主と小作人の関係が王の管理下にあったことを示している。^[45]

迷い牛を扱う法律は、露地農業システムに関する最古の文書証拠である。この法律は、イネの時代にウェセックスで露地農業が実践されていたことを示し、おそらくイングランド中部全域、さらに北東のリンジーやデイラまで、この農法が一般的であったと思われる。しかし、ウェセックスのすべてがこのシステムを使用していたわけではなく、たとえばデボンでは使用されていない。^{[44]土地の「ヤード」について言及している法律は、その単位について最初に文書化されたものである。ヤードは、1}ハイドの4分の1に等しい土地の単位で、1ハイドは場所によって異なるが、120エーカー（49ヘクタール）にも及ぶことがあった。この意味でのヤードは、後に中世の農奴の標準的な所有地となり、ヴィルゲートとして知られるようになった。ある歴史家は、「荘園経済の始まりはイネの法律にはっきりと見られる」と述べている。^[45]

国王のために兵役に就く義務であるフィルドを怠った場合の罰金は、貴族の場合は120シリング、セオルの場合は30シリングと定められており^[41] 、セオルは軍隊に従軍することが義務付けられていたことが明らかになっています。学者の間ではセオルの軍事的価値について意見が分かれていますが、敗北は奴隷制を意味していたかもしれないので、すべての自由人が戦ったことは驚くべきことではありません。^[46]

別の法律では、殺人罪で告発された者は、その「宣誓助手」の中に少なくとも 1 人の高位の人物が必要であると規定されていた。宣誓助手は、被告人に代わって宣誓し、その罪の疑いを晴らす。イネのこの要件は、農民だけが宣誓した宣誓を彼が信用していなかったことを示唆している。これは、親族が宣誓によって被告人を支援することが期待されていた以前の時代からの大きな変化を表しているのかもしれない。^[47]

この法律は、イネのイングランド人とブリテン人の臣民に別々の規定を設け、前者を後者より優遇した。ブリテン人に支払われるウェルギルドは、同じ社会階級のサクソン人に支払われるウェルギルドの半分であり、彼らの宣誓も少なく評価された。^[48] 2つの人口の不完全な統合の証拠は、地名の歴史、宗教施設の歴史、地元の考古学の研究によって裏付けられており、法律が発布された当時、ウェセックスの西部にはゲルマン人の新参者がまばらに定住していたことが示されている。^[17]サクソン王国のサクソン王によって発布されたにもかかわらず、イネのゲルマン人臣民を定義するために法律で使用されている用語が「Englisc」であることは注目に値する。これは、この早い時期でさえ、ブリテン島のすべてのゲルマン人を包含する共通のイングランド人アイデンティティが存在したことを反映している。^[49]

イネはキリスト教の王で、教会の守護者および保護者として統治した。彼の法律の序文には彼の顧問の名前が挙げられており、その中にはロンドン司教のエオルセンワルドとウィンチェスター司教のヘッデがいる。イネは、法律は「すべての領主、民衆の首席顧問、そして神のしもべの大集会」の助言と指導を受けて制定されたとも述べている。^{[23] [50]} 法律自体がイネのキリスト教的信念を示しており、幼児の洗礼や十分の一税を納めなかった場合の罰金を規定している。^[20]イネは、 705年にウィンチェスター司教区から分割された新しいシャーボーン司教区^[20]の特に修道院を後援することで教会を支援した。イネはカンタベリーからの破門の脅しを無視してこの分割に反対していたが、司教ヘッデが亡くなったときにこれに同意した。^[21]

最初のウェストサクソンの修道院は、イネの治世中に、イネの親族でセントワイン王の娘であるブガと、イネの妹で夫であるノーサンブリアのアルドフリス王と別れた後のある時点でウィンボーン修道院を設立したカスバーによって設立されました。 ^{[33] [51] 705年に}アルドヘルム司教の提案により、イネは後にウェルズ大聖堂となる教会を建てました。^[52]また、アングロサクソン年代記には、イネがグラストンベリーに大聖堂を建てたという記録があります。グラストンベリーにはすでに英国の修道院があったので、これは追加の建物または再建を指しているに違いありません。^[53]

イネはウェセックスの組織化された教会の設立を支援したとされているが、これが彼の主導によるものかどうかは明らかではない。彼はまた、最も古い西サクソン教会会議にも関わっており、自らもその会議を主宰し、集まった聖職者たちに演説したとされている。^[54]

イネは聖人であり、ウェールズのニューキー近郊のラニナにある聖イナ教会の奉納者であったという伝承がある。しかし、この教会の奉納者とされる人物としては、5世紀のウェールズの聖イナの方が可能性が高い。^{[55] [56]}

726年、イネは後継者がいないまま退位し、ベーダによれば、王国を「若い男性」に託して妻のエゼルブルグとともにローマへ旅立ち、そこで二人とも亡くなった。彼の前任者であるカドワラもローマへ行くために退位し、そこで教皇から洗礼を受けた。ローマへの巡礼は天国で歓迎される可能性を高めると考えられており、ベーダによれば、この時期に多くの人がローマへ行ったのは次の理由による。「... 貴族も庶民も、一般の人も聖職者も、男性も女性も同様に。」^[6]伝統的には、イネかマーシアのオファが、今日のローマのリオーネ、つまりボルゴ地区にスコラ・サクソヌムを創設したとされている。スコラ・サクソヌムはローマで奉仕したサクソン人の民兵にちなんで名付けられたが、最終的にはローマを訪れるイギリス人のための宿屋に発展した。^[57]ロジャー・オブ・ウェンドーヴァー によれば、イネは727年にスコラ・サクソヌムを設立した。^[58]

イネの後継者はエゼルハード王であった。エゼルハードがイネと血縁関係にあったかどうかは不明であるが、後の文献にはエゼルハードはイネの義理の兄弟であったと記されているものがある。^{[59]エゼルハードの王位継承は}アエジン人のオスワルドによって争われたが、イネの退位後の不安定な状況の中でマーシア人がエゼルハードを支持したことで、エゼルハードが王として地位を確立し、マーシア王エゼルバルドの影響下に入った可能性もある。 ^{[2] [26]}

• ウェセックス家の家系図

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• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物「Ine」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。
• アングロサクソン時代のイングランドの人称誌のIne 1