ケティーシュワラム寺院

ティルケティースワラム
திருக்கேதீஸ்வரம
宗教
所属	ヒンズー教
地区	マナール
州	北部
神	シヴァ
位置
位置	マンタイ
国	スリランカ
スリランカ北部州の位置
地理座標	北緯8°57′28.3″ 東経79°57′46.8″ / 北緯8.957861° 東経79.963000° / 8.957861; 79.963000
建築
タイプ	ドラヴィダ建築（コイル）
クリエイター	未知
完了	最古の参考文献は紀元前 6 世紀、[1] [要検証]再建 - 1903 年、タミル・ナドゥ州のナトゥコッタイ・ナガラタールによる

ケティーシュワラム寺院（タミル語：திருக்கேதீசுவரம் ティルッケティーシュワラム^[2]）は、スリランカ北部州マナールにある古代のヒンズー教寺院です。古代タミルの港町マンタイとクディラマライを見下ろすこの寺院は、廃墟となり、その歴史を通じて様々な王族や信者によって修復、改築、拡張されてきました。ティルッケティーシュワラムはヒンズー教の神シヴァに捧げられたパンチャ・イシュワラムの一つであり、大陸中のシヴァ教徒から崇拝されています。 ^{[3]歴史を通じて、この寺院は}スリランカのヒンズー教徒タミル人によって管理され、頻繁に訪れられてきました。その有名な池、パラヴィ池は古代のものであり、遺跡から修復されました。^{[4]ティルッケティースワラムは、}テヴァラムの詩で讃えられるシヴァ神の275 のパーダル ペトラ スタラムの 1 つです。

古典期後期（紀元前300年～1500年）の文学的および碑文的証拠は、古代にこの寺院がパッラヴァ朝、パンディヤ朝、チョーラ朝の王によって維持管理され、16世紀後半までその発展に貢献していたことを証明している。1575年、ティルッケティーシュワラムはポルトガル植民地によって大部分が破壊され、1589年にこの神社でのプージャは終了した。1872年のアルムカ・ナヴァラールの訴えを受けて、1903年にこの寺院は元の場所に再建された。

ケティーシュワラム寺院の誕生の正確な日付については、広く認められているわけではない。^[5]歴史家ポール・ペイリスによると、ティルッケテスワラムは、紀元前600年にヴィジャヤが到着するよりずっと以前から、ランカ島で認められていたシヴァの5つのイシュワラムのうちの1つであった。 ^[1]この神社は少なくとも2400年前から存在していたことが知られており、^[1]後古典時代（紀元前600年～紀元後1500年）の霊感と文学的な証拠が、この神社の古典的古さを証明している。ケティーシュワラムがあるマナール県の埋もれた古代タミル貿易港マントッタム（マントタイ/マンタイ）は、歴史家たちに古代の時代のこの地域の文化の現存する遺跡を提供している。これには、古代寺院貯水池（パラヴィ貯水池）の名残や、1843年にJWベネットによって記述されたレンガ造りのかつてのヒンズー教都市の遺跡が含まれる。^{[6] [7]} 古代の間、マトダムは国際貿易の中心地であり、ギリシャ人、ローマ人、フェニキア人、アラブ人、エチオピア人、ペルシャ人、中国人、日本人、ビルマ人などが、北セイロンとタミル商人の貿易を独占しようと競い合っていた。^[8]マトダムは現在、島で「埋もれた都市」と呼べる唯一の港とみなされており、古代遺跡の多くは今日では砂の下に埋まっている。ティル・ケテシュワラム寺院の存在は、港の古さを証明している。マトダムは、古典時代（紀元前600年～紀元後300年）のタミル・サンガム文学の中で、島とタミラッカムの間の海岸沿いの「最大の港の一つ」として言及されている。^[9]ヒュー・ネヴィルは1887年に有名な都市マトダムについて次のように書いている。「そこには、一つの石で象徴される唯一の至高の神に捧げられた有名な神社があり、長い間廃墟となっていたが、後にサイヴァ派によって修復された。この寺院は「ティル・ケテス・ワラム」として奉納された。」^[10]

ケティーシュワラムは、島にあるシヴァ神の古代の5つのイーシュワラムのうちの1つで、コネスワラム（トリンコマリー）、ナグレシュワラム（キーリマライ）、テナヴァラム（テヴァントゥライ）、ムンネスワラム（プッタラム）に加わり、紀元前600年以前から有名で多くの人が訪れる巡礼地となっている。6世紀から9世紀にかけて、この寺院はテヴァラムの聖典で讃えられ、大陸で最も神聖なシヴァ寺院である275のパーダル・ペトラ・スタラムの1つとなった。 ^[11]イーラ・ナードゥ（タミル文献に寺院の国として記されている） にある唯一の他のパーダル・ペトラ・スタラムはコネスワラムである。 ^{[12] [13]}

ナガ族（ナーガ族）によって建てられました。

ティルケティーシュワラムの最初の分割払いは、マンタイ港の先住民であるカライヤル族によるものとされている。^{[14] [15]}カライヤル族は、この国際港町出身の古典時代の著名人数名と関係があると主張しており、その中には、イーラム・タミル人による現存する最古のタミル文学の作者であるサンガム詩人イーラットゥ・プータンテヴァナールも含まれている。

6～7世紀の賛美歌

ケティスワラム寺院とその横にあるパラヴィ池の水は、6世紀のサイヴァ族の著作『テヴァラム』の中でサンバンダルによって宣伝されています。^[16]トリンコマリーのスワミ岩にあるコネスワラム寺院とともに、ケティスワラム寺院とその神は、サンガム朝時代の8世紀のナヤンマール、スンダラールによって同じ文献の中で称賛されています。ティルッケティスワラムはそれ以来、大陸の275のシヴァ・スタラムの一つ、パダル・ペトラ・スタラム・グループの一部として称賛されています。イーラムにある唯一の他のスタラムはコネスワラムです。^[17]パッラヴァ朝とパンディヤ王朝によって寺院が維持されていたという碑文の証拠があります。

10世紀

中世の花崗岩に刻まれたチョーラ朝の碑文のいくつかはケティスヴァラムについて言及しており、10 世紀のシンハラ語の碑文 2 つには町での牛の屠殺の禁止について言及されています。

12世紀

ダタヴァンサ（12世紀）は、メーガヴァンナン王（301-328年）の治世中にマントータイに建てられたヒンドゥー教寺院について語っています。

16世紀のポルトガル人による破壊

1505年以降、島周辺の無数の仏教寺院やヒンズー教寺院とともに、ポルトガルのカトリック植民地主義者によって破壊されました。歴史家ド・コウトは、寺院が破壊された間、攻撃者は巡礼者や司祭からの抵抗に遭遇しなかったと述べています。^[18] 1589年、寺院の石は彼らによって使用され、カトリック教会であるマナール砦とカイツのハンマーシールド砦が建設されました。

19世紀/20世紀の再建

寺院の元々の場所は 1894 年に突き止められました。古い祠のシヴァリンガムと他のいくつかの遺物も 1894 年に発掘されました。1910 年代に約 400 年の空白期間を経て、ヒンズー教の改革者アルムカ ナヴァラーの勧めにより、地元のタミル人が集まり、現在の寺院を建てました。1949 年に古代の聖なるパラヴィ ティータム (池) が修復されたことで、寺院の環境を改善するための大きな取り組みがなされました。1948 年 10 月、激しい運動の結果、ティルケティーシュワラム寺院修復協会が結成され、寺院が改修され、1952 年 8 月にクンバビシェーカムが行われました。ティルケティーシュワラム寺院修復協会は寺院のさらなる改修を行い、1976 年 7 月 4 日に別のクンバビシェーカムが開催されました。

1983年の黒い7月の虐殺以来、この国を悩ませてきた内戦の一環として、寺院は現在スリランカ軍に占拠されている。花崗岩の作業準備が進められていた1990年8月、軍は寺院とその周辺を接収し、数年間その場所を占拠し続けた。彼らは寺院の敷地から立ち去ったが、その周辺の占拠は復興協会にとって懸念材料であり、同協会は政府に対し、軍隊を寺院の周囲から完全に撤退させ、その場所を聖地と宣言するよう求めてきた。

インドの叙事詩ラーマーヤナに関連する神話の物語では、ラーヴァナ王の妻マンドータリがマンタイ出身であり、マンドータリの父でマンタイ王のマヤンがシヴァを崇拝するために古代のティルケティーシュワラム寺院を建てたと語られている。ヒンドゥー教の伝説の 1 つによると、マハリシ ブリグがこの神社でシヴァを崇拝した。別の伝説では、ヒンドゥー教の惑星神ケートゥがこの神社でシヴァを崇拝したため、神社の名前が「ケーティーシュワラム」になったとされている。別の伝説は、サンスクリット語の古代の作品であるスカンダ プラーナに見られるが、その古さは不明である。それは 27 の章にまとめられた 2500 の詩で構成され、グルから弟子への口頭説法として伝統的な慣習に従って伝えられてきた。この場合は、スータ ムニヴァルからナイミサラニヤ ムニヴァルへの口頭説法である。ダクシャナ カイラーサ マンミアムというタイトルが付けられたスカンダ プラーナの 3 つの章は、古代セイロンの歴史的出来事を扱っています。第 1 章では、プラーナ全般と古代セイロンの壮麗さについて語ります。第 2 章では、セイロンの宗教的に重要な有名な場所と「ティルケティーシュワラム」の物語について語ります。この章では、昔、風の神 (ヴァーユ) が、アティチェダンを阻止するためにマハー メルーの 3 つの塔を根こそぎにし、その 1 つをティルケティーシュワラムに置いたという出来事が語られます。アティチェダンは、蛇の頭に似た何千もの飾り立てられた頂上で山をふさいで、風の神と戦いました。神は、そこ、ティルケティーシュワラムに自らを定めました。マンミアムによると、ティルケティーシュワラムは、コネスワラムとともに、ヒンズー教徒の最も神聖な 9 つのスタラムのうちの 2 つです。残りの7つはインドにあります。

• スリランカのヒンズー教

• ティルケティーシュワールは汚された
• スリランカ政府、聖地への立ち入りを制限
• ティルケティーシュワラムの歴史
• スリランカのヒンドゥー寺院^[奪取]
• スリランカのティルケシースワラム寺院^[強奪]