カピタン・チャイナ

カピタン・シナ（Kapitan Cina ）は、カピタン・チャイナ（Kapitan China）またはカピタン・チャイナ（Capitan China ）あるいはカピタン・チノ（ Capitan Chino ）とも表記される、植民地時代のインドネシア、マレーシア、シンガポール、ボルネオ、フィリピンの民政における高官職である。役職に就く者は、地元の華人コミュニティに対するほぼ主権的な政治的・法的管轄権から、コミュニティのリーダーに対する儀礼上の優位性まで、さまざまな程度の権力と影響力を行使した。^{[1] [2] [3]地元のアラブ人コミュニティとインド人コミュニティにはそれぞれ}カピタン・アラブ（Kapitan Arab）とカピタン・ケリング（Kapitan Keling）など、他の民族グループにも対応する役職が存在した。^[4]

様々な異なる現地の称号の下でのこの役職の起源は、マレー半島のマラッカ王国、ジャワ島のバンテン王国、東南アジア大陸のシャム王国など、植民地化以前の東南アジア諸国の宮廷職に遡ります。^{[5] [6]}多くの統治者は、華人を含む地元の外国人コミュニティに、自らの首長の下で自治権を与えました。多くの場合、これらの首長は、特に外国貿易や税金の徴収に関して、地元のコミュニティを超えた責任も負っていました。

例えば、バタヴィア（現在のジャカルタ）の最初の二人の中国人首長であるスウ・ベン・コンとリム・ラック・コーは、 17世紀初頭にオランダ東インド会社に亡命するまで、バンテン王国のスルタンの高位の廷臣および役人としてスタートした。 ^{[7]同様に、初期の}チャクリー朝時代のタイにおけるチャオ・プラヤ・チョデック・ラジャスレティという宮廷の称号は、中国人首長と東方事務・商業省の長官の役割を組み合わせたものだった。^[8] 19世紀後半、現代のマレーシアの首都クアラルンプールの建国の父とも言えるカピタン・チナ・ヤップ・アー・ロイは、中国人首長を務めながら、マレー人の宮廷の地位であるスリ・インドラ・ペルカサ・ウィジャヤ・バクティを保持していた。^[9]

ヨーロッパ人が東南アジアに植民地支配を確立したとき、この間接統治のシステムが採用されました。最初は 1511年にポルトガル人がマラッカを占領したときに採用され、その後数世紀にわたってオランダ人がオランダ領東インドで、イギリス人がイギリス領マラヤとボルネオで採用しました。^[5]民政における「カピタン」という称号の使用は、16世紀のブラジルの植民地ポルトガル人キャプテンシーに類似しています。

それ以来、長きにわたるカピタンの継承は、東南アジアの植民地史の本質的な一部を形成してきた。^{[10] [11]カピタンは、ヨーロッパの植民地支配を強化し、大規模な}中国人の東南アジア（中国の歴史では「南洋」として知られる地域）への移住を促進する上で極めて重要な役割を果たした。 ^{[10] [3]}インドネシアにおけるオランダ植民地主義の確立に尽力したのは、 17世紀初頭のバタヴィアとバンテンのカピティン・ソウ・ベン・コンとカピティン・リム・ラック・コー、 18世紀初頭の東ジャワのカピティン・スエロ・ペルノリョとカピティン・ハン・ブイ・コン兄弟など、中国人の同盟者であった。^{[12] [11]}イギリス領土における重要な中国人の同盟者および協力者としては、 18世紀後半のペナンの初代カピタン・シナであるコー・レイ・フアンなどが挙げられる。 19世紀初頭のシンガポールの建国の父チョア・チョン・ロンとタン・トク・セン、そして19世紀後半のクアラルンプールの中国の父ヤップ・アー・ロイである。 ^{[5] [3] [9]}

しかし、その権力と影響力により、多くのカピタンはヨーロッパの植民地支配に対する抵抗の中心でもありました。例えば、1740年のバタビアの中国人虐殺の余波で、この都市の中国人首長であるカピティン・ニエ・ホエ・コンは、オランダ東インド会社と中国・ジャワ同盟との間のいわゆる中国戦争、または「ペラン・シナ」で重要な役割を果たしました。^{[13]それから1世紀以上経って、ボルネオの}コンシ共和国のカピティンは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、オランダの植民地侵略に対するいわゆるコンシ戦争で人々を率いました。 ^{[14] [15]}

植民地支配が強化されるにつれ、カピタンはポルトガル、オランダ、イギリスの植民地で文民官僚機構の一部となった。^{[5] [3]}彼らは植民地当局の管轄下で地元の中国人コミュニティに対して行政権と司法権を行使した。^[3]イギリス領土では、この役職は時とともに重要性を失い、徐々にコミュニティのリーダーの名誉職となり、最終的には19世紀後半または20世紀初頭に廃止された。^{[11] [5]対照的に、この役職はオランダ領土で強化され、さらに洗練され、}第二次世界大戦と植民地主義の終焉までオランダ植民地政府の重要な部分であり続けた。^{[11] [16]}

カピタン・チナの制度は、植民地インドネシアで最も完全に発達しており、そこではオランダ当局によって中国人将校の複雑な階層制が敷かれていた。^[11]将校たちはHoofden der Chinezen (「中国人の長」)、つまり地元の中国人コミュニティの法的および政治的管理者として活動した。^[11]行政構造における現職者の年功、領土の重要性、または本人の功績に応じて、マジョール、カピティン、ルイテナント・デア・チネゼンの3つの階級があった。 ^[11]したがって、マジョールの役職は、植民地の主要都市であるジャワ島のバタビア、バンドン、スマラン、スラバヤ、およびスマトラ島のメダンにのみ存在した。^[11]これらの各管轄区域のマジョールは、下級の役人たちを統括し、彼らはそれぞれの地域のコン・コーアン^{（オランダ語：'Chinese Raad'、英語：'Chinese Council'）として一緒に評議会に出席しました。 [16]}それほど重要ではないとみなされた管轄区域では、議長はカピティンまたはルイテナントの階級を持ちました。^[11]

士官評議会は、植民地政府の指令を実行する行政機関として、また家族法や慣習法、軽犯罪に関する法廷として機能した。^{[10] [11] [16]彼らは、}帝国中国の衙門、つまり政府の裁判官に相当する植民地機関と見なされていた。^[11]中国人士官の下には、各士官の管轄区域内の構成地区を担当する区長、つまり区長がいた。 ^{[10] [11]}さらに、士官は、行政および司法の決定を執行するために、独自の基本警察力に頼ることもできた。^{[10] [11]}

これらの官職称号は、オランダ植民地政府によって、退役した将校や功績のある地域社会の指導者に名誉的に与えられたものもあった。^{[11]例えば、退役したルイテナントには、名誉ルイテナント}・ティトゥレール・デア・チネゼンの階級が与えられた。また、非常に稀なケースでは、退役した将校に名誉昇進が与えられたこともあった。例えば、裕福であることで有名なルイテナント・オエイ・ティオン・ハムは、植民地政府からの退職時に名誉少佐になった。^[11]官僚組織外の功績のある地域社会の指導者には、名誉上の中尉や大尉の地位が与えられることもあった。^[11]

在職中の中国人将校は、アラブ人やインド人将校とともに、植民地政府の「外国人東洋人」局（Bestuur over de Vreemde Oosterlingen ）の一部を形成していた。 ^{[10] [16] [17]オランダの}間接統治政策の一環として、インドにおける3つの人種カースト（ヨーロッパ人、「外国人東洋人」、現地人）はすべて、オランダ政府の監督下で政治的および法的に自治権を持っていた。^{[10] [17]}将校の現地人対応物はパモン・プラジャ（Pamong Pradja）または現地の公務員であり、同様に精巧な摂政、ウェダナ、アシスタント・ウェダナ、カマトという階層構造をしていた。

中国人将校の地位は、小規模で寡頭制的な、相互に関係のある土地所有者一族の集団によって、ほぼ世襲的に支配されるようになった。 [ ^{11] [18]}彼らは、いわゆるカバン・アタ、つまり植民地インドネシアの伝統的な中国人エスタブリッシュメントまたはジェントリーを形成した。^{[19]彼らは}社会階級として、地元の中国人コミュニティを超えて、インドネシアの植民地生活に強力な社会的、経済的、政治的影響力を及ぼした。^{[12] [11]中国人将校の子孫は、植民地インドネシアの慣習により、「}シア」という世襲称号を受ける資格がある。 ^[16]

20世紀初頭、オランダ植民地当局はいわゆる「倫理政策」に従い、中国人将校やその他の政府高官を能力に基づいて任命するために一致団結した努力を行った。 ^[11]これらの候補者の中には、伝統的なカバン・アタス家系以外から来た者もおり、その中にはメダンの中国人少佐チョン・ア・フィー（1860-1921） 、タンゲランの中国人下士官リエ・ヒン・リアム、バタビアの中国人下士官コエ・ア・ファンなど、トトク任命者も含まれていた。^{[20] [11] [21]}

オランダは中国人将校制度の改革を試みたが、植民地時代後期には、この制度と伝統的なエリート層であるカバン・アタはともに近代化論者らの攻撃にさらされた。^{[11] [22]}地元の中国人社会におけるカバン・アタの威信と尊敬の喪失により、オランダ植民地政府は20世紀初頭を通じて将校制度を段階的に廃止していった。^{[11] [22]}将校職は現職者が引退したり死亡したりすると空席になることが多かった。^{[11]歴史家}モナ・ロハンダが指摘した唯一の例外はバタビアの中国人将校制度であり、その古さ、中国人官僚組織ヒエラルキーにおける卓越した地位、そしてオランダ植民地当局への象徴的価値により、オランダ当局に保持された。^[11]この制度は、第二次世界大戦中の日本軍の侵攻と、1945年にバタビアの最後の中国人少佐であり、オランダ植民地政府に勤務した最後の中国人将校であったクウ・キム・アンの死によって突然終焉を迎えた。[ 11 ] ^{[ 22]}

オランダ領東インドの中国人将校たちは、精巧な称号体系と称号を使用していました。

• パドエカ（「閣下」）：中国人将校が使うマレー語の接頭辞^{[23] [24]}
• トゥワ・コンシ（「閣下」または「私の閣下」）：中国の将校が使用^[25]
• トゥワ・コンシ・ニオ（「貴婦人」または「私の夫人」）：中国人将校の妻が使う敬称^[25]
• 孔子と孔子尼（「私の主」「私の夫人」）：上記の短縮形または中国の将校の子孫の呼び方^[25]

• カピタン・チャイナのリスト
• カンチュシステム
• 孔公安
• コンシ連盟
• プラナカン

• トロッキ、カール A. (1979)、「海賊の王子: テメンゴン族とジョホールとシンガポールの発展 1784-1885」(第 2 版)、NUS プレス (2007 年出版)、p. 130、ISBN 978-9971-69-376-3
• ファン・インウォン（2003年）『パーソナル化された政治：マハティール政権下のマレーシア国家』シンガポール：東南アジア研究所。ISBN 981-230-185-2 
• モナ・ロハンダ (1996)。バタビアのカピタン・チーナ、1837～1942年。ジャカルタ: ジャンバタン。ISBN 979-428-257-X。 
• オイ、キート・ジン（2004年）。東南アジア：歴史百科事典、アンコールワットから東ティモールまで。ABC- CLIO。ISBN 1-57607-770-5 

• マラッカの中国人カピタン