
ジョン・エリック・ラングドン=デイヴィス MBE(1897年3月18日 - 1971年12月5日)はイギリスの作家、ジャーナリスト。スペイン内戦とソ連・フィンランド戦争の際には従軍記者を務めた。スペインでの経験から、スペインの難民の子供たちのための里親制度を設立した。これは現在、援助団体プラン・インターナショナルとなっている。[1]
軍事、科学、歴史、スペインに関する著書の著者であるラングドン・デイヴィスは、「優れた従軍記者」であり「科学技術の優れた普及者」と評されている。[1]
若いころ
ラングドン=デイヴィスは1897年にズールーランド(現在の南アフリカ)のエショーで生まれた。彼は教師のガイ・ラングドン=デイヴィス(1900年に死去)の息子であり、彼は自らを「ハクスリー主義者、ヴォルテール主義者、トルストイ的な平和主義者」と称していた。[2]ラングドン=デイヴィスは6歳の時にイギリスに渡り、ヤードリー・パーク予備校とトンブリッジ校に通った(トンブリッジ校は大嫌いだった)。[2]彼の最初の出版作品は「ヤドカリ」と題された記事で、1910年に ザ・レディの若者向けページに掲載された。
1917年、彼は自然の美しさにインスピレーションを受けた詩集『輝かしい夢』を出版した。ある批評家は、この本は「若い詩人の欠点をすべて表している」と評した。 [3]別の批評家は「ラングドン=デイヴィス氏の詩は、その時代の一時的な興奮にはまったく影響を受けていない」と評した。 [4]これは、この詩が戦争熱に影響を受けていないことを意味している。タイムズ・リテラリー・サプリメント紙は、この詩を「野外の影響を強く受けた陰鬱な想像力の産物であり、真のスタイル感覚で表現されている」と評した。[5]
1917年に召集されたとき、彼は良心的兵役拒否者であることを宣言し、制服を着ることを拒否した。[1]この結果、短期間刑務所に収監された後、医療上の理由で除隊となった。彼はオックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジで学業を続けるつもりだったが、軍歴のせいで3つの奨学金のうち1つが取り消された。独身男性にしか受けられないもう1つの奨学金も、 1918年にサマーヴィル・カレッジの歴史学卒業生コンスタンス・スコットと結婚した際に取り消された。その結果生じた経済状況により、彼は大学生活を断念せざるを得なくなり、人類学と歴史学の学位を取得して大学生活を終えた。
1918–1936
1919年、ラングドン=デイヴィスは、ヘッドリー・ブラザーズ社から出版された『教育における軍国主義』を執筆した。これは、さまざまな教育制度の軍国主義的、国家主義的内容の影響に関する研究である。彼は、遺伝と比較して、若者の教育における環境と幼少期の影響の重要性を強調した。この時期、彼はロンドン、オックスフォード、バークシャー、サウサンプトン、アイルランドを行き来し、そこで政界の指導者たちと知り合った。
彼はまた、初めてカタルーニャを訪れ、その後1921年にコニーと二人の幼い息子とともにピレネー山脈のリポル村に二年以上住み、左翼知識人やカタルーニャ民族主義者の集団と出会った。ここで多くの詩を読み、アーサー・ウェイリーの『百七十の漢詩』の翻訳に多大な影響を受けた彼は、小さな詩集『山の上の人』を執筆し、リポルで印刷され、 1922年にビレル・アンド・ガーネット社から出版された。 「w」の文字はカタルーニャ語よりも英語で広く使用されているため、地元の印刷業者はバルセロナに追加の材料を送らざるを得なかった。しかし、新しい「w」は元の文字よりわずかに大きいことが判明し、ほとんどのページでわずかな矛盾が生じ、この本はコレクターズアイテムとなった。彼はロンドンに戻り、イギリス、アメリカ、カタルーニャを旅行して新たな期間を過ごした。デイリーニュースは1923年に彼をバルセロナに派遣し、ミゲル・プリモ・デ・リベラによるクーデターについて報道させた。彼はこのクーデターをアイルランド問題に匹敵するものと評価した。[1]
1924年、彼はアメリカで一連の講演旅行を開始し、女性団体や大学で歴史、文学、そして自身の作品について講演した。1925年から1926年にかけてニューヨークに住み、その間に科学の普及書である『信仰の新時代』を執筆し、 1925年にニューヨークのヴァイキング・プレスから出版され、1926年1月に第2版が出版された。[6]その中で、彼はアメリカで非常に人気のある疑似科学者、特に人種的優越性を主張するマディソン・グラントやロスロープ・ストッダードを攻撃した。ラングドン・デイヴィスは彼らを「人種狂人」と呼んだ。[6] 1926年1月、ニューヨークタイムズは、労働党員として知られているラングドン=デイヴィスが、ホテルアスターでの会合でストッダードが最近温かく迎えられ、外交政策協会がストッダードの考えを受け入れたことを受けて、ストッダードに対して厳しい発言をしたと報じた。公開討論の場で、ラングドン=デイヴィスは、科学的人種差別と北欧主義または北欧の優位性に対するストッダードの信念を批判し、人種的区別には科学的根拠がないと主張し、代わりに個人に影響を与える環境要因の重要性を主張した。ラングドン=デイヴィスはさらに、ストッダードに公開討論を挑んだ。[7]ラングドン=デイヴィスの著書と、当時流行していた科学的人種差別に対する彼の熱烈な批判は、ラングドン=デイヴィス自身がプロの科学者ではないことを指摘する多くの反撃を招いた。『信仰の新時代』を批評した60人以上の批評家のほとんどは、ジョン・ベイクレスの意見に同意した。ベイクレスは「大衆科学がこれほど辛辣な無礼さ、これほど陽気な無頓着さ、これほど知性に富み、事実をこれほど綿密に考慮して書かれたことはめったにない...」と書いている。[8]
その後、ラングドン=デイヴィスはカタルーニャ海岸のサン・フェリウ・デ・ギショルスに移り、1926年から1928年までそこに滞在して、 「カタルーニャの国民的舞踊」であるサルダーナの重要性を研究した『踊るカタルーニャ人』を執筆した。20年後、カタルーニャの作家ジョセップ・プラは、これはサルダーナについて出版された中で最高の本だと述べた。「ジョアン・マラガルの詩を除けば、私たちの言語でこのエッセイに匹敵するものはない」。[9]ニューヨークで出版された『女性小史』も1927年に登場した。その中でラングドン=デイヴィスは、原始的なタブー、キリスト教の恐怖、豊穣の崇拝などから女性観の発展をたどり、それが今や新しい知識によって再形成されることになった。ヴァージニア・ウルフは『自分だけの部屋』の中で著者の考えのいくつかについてコメントしている。 1929年に彼はデヴォンに定住したが、3年後(1932年)に米国に戻った。ラングドン=デイヴィスの『 人間と宇宙』 (1930年)は、古代ギリシャからアインシュタインまでの人類の科学的見解の歴史を扱ったものだった。[10]彼は1935年に再びイギリスに戻り、クラパム・コモンに住んだ。この間、ラングドン=デイヴィスは強い左翼的見解を育み、共産党員ではなかったものの、その活動には共感的だった。彼の著書『未来の小史』では、ファシストの侵略に対する防壁として、イギリス、フランス、ソ連の同盟が必要であると主張した。[1]
スペイン内戦
ラングドン=デイヴィスは第二スペイン共和国の樹立を歓迎し、これを「過去との真の決別」を象徴し、カタルーニャに自由をもたらす「温和な革命」と評した。[1] 1936年5月、彼はスペインに行き、マドリードのメーデー祝賀行事をニューズ・クロニクル紙に取材した。同年8月、同紙は彼を再びスペインに派遣し、内戦を取材した。この2度目の旅では、16歳の息子ロビン[11]をバイクで連れて旅し、プッチセルダの「革命委員会」に預けた。翌年、彼は『スペインバリケードの背後』を執筆し、バルセロナでの短命なプロレタリア革命の熱狂を記録し、またアルカサル包囲中のトレドを訪れた際に戦争の恐ろしさを報告した。この本は批評家から高く評価され、「貴族院でも好意的な言及を受けた」。[1] [12] 『Behind the Spanish Barricades』は最近、ポール・プレストンによる序文を添えてクラプトン・プレスから再出版された。[13]
ラングドン=デイヴィスはスペインのアナキズムを称賛した。彼は1938年のアナキストを「素晴らしい、愛すべき人間」と評したが、ナショナリストに対する効果的な防衛は不可能だと感じていた。[1]一方、ラングドン=デイヴィスはカタルーニャの政党POUMの活動を非難した。それは共和党の戦争努力を弱めていると感じており、彼の報道にもそれが反映されていた。[14]フェナー・ブロックウェイとの討論では、ラングドン=デイヴィスは「POUM の鎮圧はスペインの反ファシズム運動にとって不可欠である」という動議を支持した。[1]バルセロナ五月運動に関する彼の報道は、ジョージ・オーウェルの『カタルーニャ讃歌』で強く批判された。[15]
1937年、彼は援助活動家のエリック・マガーリッジとともに、スペインの児童養育計画(現在のプラン・インターナショナル)を設立した。
人民戦線
1939年のイギリスでは、労働党と自由党の両党内で、選挙区レベルで両党が協力して一人の候補者を支持するという強い人民戦線運動があった。その年の後半には総選挙が行われると予想されていた。労働党が自由党候補を支持すること、あるいは自由党が労働党候補を支持することが難しい場合には、両党が独立系の進歩主義候補を支持することで合意することもあった。ラングドン=デイヴィスは1923年にエプソム選挙区で労働党候補として立候補していたが、それ以来党とは関わっていなかった。ライ選挙区では、労働党は候補者を選出しておらず、自由党候補は2月に辞任していた。両党は合同委員会を結成し、ラングドン=デイヴィスに接近し、同候補は候補者となることに同意した。彼は1939年7月にこの委員会によって候補者候補として採用され[16]、その後5週間、選挙区で選挙運動を行った。戦争が勃発した後、予想されていた選挙は実施されず、彼が選挙区分割に立候補することはなかった。
その後のキャリア

ラングドン=デイヴィスはモロトフ=リッベントロップ協定に失望し、ソ連は社会主義の裏切り者となったと非難した。[1]第二次世界大戦中、彼は軍事教官として働き、ホームガードのマニュアルを執筆した。サセックスホームガードのラングドン=デイヴィス少佐は1943年にMBEを授与された。 [17]
戦後、ラングドン=デイヴィスは反スターリン主義左派に属し、ソ連政府は「人間の精神の自由に反対する宣言をした」と述べた。[18]ラングドン=デイヴィスの『ロシアは時計を逆戻りさせる』は、スターリン支配下のソ連の科学、特にルイセンコ主義を告発した。[19] 『 カタロニアからの集い』は、同州の歴史を記した旅行記である。[20]スペイン国王カルロス2世の伝記『カルロス:死なない王』は、雑誌ヒスパニアで賞賛され、「この歴史上の出来事は、印象的な研究に裏打ちされた素晴らしい喚起力で語られている」と評された。[21]
1960年代初頭、彼は児童向けの歴史学習補助教材「ジャックドー」シリーズを制作し、ジョナサン・ケープ社から出版した。このシリーズは英国教育学ジャーナルで賞賛された。[22]
遺産
ラングドン・デイヴィスが共同設立した児童慈善団体プラン・インターナショナルは現在、アフリカ、アジア、ラテンアメリカの世界の最貧国50カ国で活動している。2014年3月には、 1939年のソ連のフィンランド侵攻を扱った著書『雪中の侵攻』が75周年を記念してフィンランド語に翻訳された。[23]本の収益はプラン・インターナショナルの支援に役立てられた。
文献
書籍
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- 素晴らしい夢(1917)
- 教育における軍国主義(1919年)
- 山の上の男(1922)
- 信仰の新時代(1925)
- 女性の歴史(1927年)
- 裸の未来(1928)
- 踊るカタロニア人(1929)
- 人間と宇宙(1930年)
- 科学と常識(1931)
- 原子内部(1933)
- ラジオ。電波の捕捉と利用の物語(1935年)
- そして兵士(1934)
- 未来の短い歴史(1936)
- スペインのバリケードの背後。2022年7月7日。(1936年)
- スペインの教会と政治(1937年)
- 政府の主張(1938)
- 空襲(1938年)
- イギリス上空のパラシュート(1940年)
- 第五列(1940年)
- フィンランド。第一次総力戦(1940年)
- 神経対ナチス(1940年)
- 雪中の侵略(1941)
- ホームガード訓練マニュアル。1942年。(1940年)
- ホームガード戦争(1941)
- ホームガード野戦技術マニュアル(1942年)
- あまり問題のない時代のささやかな思い出(1941年)
- ストーキングの方法。自宅警備員のための実用マニュアル(1941 年)
- アメリカン・クローズアップ(1943)
- ライフ・ブラッド(1945)
- 英国の治療技術における功績(1946年)
- 恐怖を克服せよ(1948)
- ロシアは時計を戻す(ヘンリー・ハレット・デールによる序文)(1949年)
- NPL: 国立物理学研究所記念書(1951)
- ウェストミンスター病院(1952)
- カタルーニャからの集まり(1953)
- セックス、罪、そして神聖さ(1954)
- 原子力研究の倫理(1954年)
- 未知は近づいているか? (EJ ディングウォールと共演) (1956)
- 生命の種子(1957)
- 人間、既知と未知(1960)
- ケイト・ストリート陰謀事件(ジョン・スタンホープ役)(1962年)
- カルロス、魔女(ジョン・ナダ役)(1962年)(米国題名:カルロス 死なない王)
- セックスの真実(1969)
- スペイン(1971)
記事
- 「マドリードの真実」、ニュースクロニクル(1936年)
- 「バルセロナのリッツで労働者が食事をしている」、ニュースクロニクル(1936年8月24日)
- 「スペインにおける反ファシスト統一のための闘争」、労働月刊誌(1937年10月)
- 「バルセロナ上空の爆弾」、リスナー第496号(1938年)
「ジャックドー」
タイトルには以下が含まれます:
- トラファルガーの海戦
- ロンドンのペストと大火
- マグナカルタ
- 火薬陰謀事件
- 奴隷貿易とその廃止
- コロンブスとアメリカの発見
参考文献
- ベルガ、M.ジョン ラングドン デイヴィス (1897–1971)。 Una biografia anglo-catalana、バルセロナ。編集ポルティック 1991 ISBN 84-7306-418-6
- プラン。プランの歴史は2007年5月14日にWayback Machineにアーカイブされました。
- アルシウ市営デ・サン・フェリウ・デ・ギホルス。フォンズ・ジョン・ラングドン=デイヴィス。 (書簡、書評、報道の切り抜きなどを含む作家の個人アーカイブ。サン フェリウ デ ギホルス (カタルーニャ州バイスエンポルダ)の市庁舎に保管されています)
注記
- ^ abcdefghij 「私の祖国は右か左か:ジョン・ラングドン=デイヴィスとカタロニア」トム・ブキャナン著『スペイン内戦が英国に与えた影響:戦争、喪失、そして記憶』pp. 141–157。サセックス・アカデミック・プレス、2007年ISBN 1-84519-127-7。
- ^ ab スタンレー・J・クニッツ、ハワード・ヘイクラフト『20世紀作家、近代文学人物辞典』(第3版)。ニューヨーク、HWウィルソン社、1950年、(pp 726-7)
- ^ Petre Mais、トンブリッジ・フリー・プレス、1917年10月26日
- ^ 匿名、オックスフォード・マガジン、「新しい詩人」、1917年
- ^ TLS、1917年10月11日
- ^ ab 「科学の宗教」ラルフ・デモス著。ジョン・ラングドン・デイヴィス著「信仰の新時代」。サタデー・レビュー、1926年1月23日、509ページ
- ^ 「北欧の優位性は神話と呼ばれる:英国労働党員は、そのような人種は存在せず、どの人種も他の人種より劣っているわけではなく、環境が要因であると述べる:ジョン・ラングドン・デイヴィスは人種紛争の脅威についてストッダード博士に返答」。ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク・タイムズ。1926年1月11日。
- ^ ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン、1925年11月15日
- ^ デスティノ
- ^ 「今週の読書」、フランシス・ラモント・ロビンズ著、(『人間とその宇宙』評論)『The Outlook』、1930年7月16日、
- ^ ラングドン・デイヴィス、ジェーン(2005年10月18日)。「訃報」。ガーディアン。 2015年10月12日閲覧。
- ^ ポール・プレストン:『私たちはスペインの死を見た:スペイン内戦における外国特派員』コンスタブル、2008年ISBN 1845298519、(p.12-13)。
- ^ リチャード・ランス・キーブルによる『スペイン内戦の忘れられた回想録』のレビュー、オーウェル協会。
- ^ バーネット・ボロテン『スペイン内戦:革命と反革命』445ページ。ノースカロライナ大学出版局、1991年。ISBN 0-8078-1906-9。
- ^ デイヴィッド・カウテ『冷戦時代の政治と小説』 43ページ。トランザクション・パブリッシャーズ、2009年。ISBN 1-4128-1161-9。しかし、カウテは「ラングドン=デイヴィスの報告書の多くはオーウェルの批判を生き延びているようだ」と指摘している。
- ^ ベクスヒル・オン・シー・オブザーバー、1939年7月22日
- ^ 「No. 36033」。ロンドン・ガゼット(付録)。1943年5月28日。2427ページ。
- ^ ジョン・ラングドン・デイヴィス、「ロシアの理性への攻撃」、ザ・フォートナイトリー、1949年5月。
- ^ AJカミングス、「JDベルナルの奇妙な事件」、ジ・エイジ、1949年9月2日(2ページ)。
- ^ マイケル・オード『カタロニア:文化史』オックスフォード大学出版局、2008年ISBN 0-19-532797-7(39ページ)。
- ^ 「死なない王カルロス」ジョン・ラングドン・デイヴィス著。「IPR」ヒスパニア誌第47巻第2号(1964年5月)427~428頁による書評。
- ^ 「それぞれの『ジャックドー』は新鮮で、刺激的で、複製地図や文書、肖像画や写真の選択が包括的であり、学識は正確で最新であり、質問や提案された読み物も豊富である」。「ジョン・ラングドン・デイヴィスの『ジャックドー』」(レビュー)、British Journal of Educational Studies、第13巻第2号(1965年5月)、234ページ。
- ^ ハールステン、アニカ: 英国の平和主義者、フィンスカ・ヴィンタークリゲット。Hufvudstadsbladet、2014 年 3 月 9 日、28 ~ 29 ページ。 (スウェーデン語で。)
外部リンク
- corpus literari(カタルーニャについて書いた外国人作家に関するカタルーニャ語のウェブサイト)。
- ハーパーズ・マガジン
- エリック・ディングウォールとジョン・ラングドン・デイヴィスによる「あなた自身の超自然的」体験
