ユダヤ原理主義

ユダヤ教原理主義（ヘブライ語：פונדמנטליזם יהודי ‎）は、ユダヤ教における原理主義を指す。原理主義という用語はもともと、聖書の文字通りの解釈を重視するプロテスタントの運動であるキリスト教原理主義を指して使われていた。今日では、この言葉は一般的に、社会内の近代主義、リベラル、エキュメニカルな傾向に反対する運動や、特定の宗教内の近代主義、リベラル、エキュメニカルな傾向に反対する運動を指して使われており、過激なイデオロギーや政治運動と結び付けられることが多い。この定義の使用はユダヤ教の文脈で重要である。なぜなら、ユダヤ教原理主義と最も一般的に関連付けられる2つの運動、宗教的シオニズムとハレディ派ユダヤ教^[1]は、ユダヤ教における口伝律法の重要性のために、聖書の文字通りの解釈から大きく逸脱しているからである。実際、聖書の文字通りの解釈を重視することでよく知られているユダヤ教運動であるカリズムは、原理主義的であるとみなされることはめったにありません。 ^[^要出典^]

概要

他の原理主義運動と同様に、原理主義ユダヤ教は通常、ユダヤ教、ユダヤ文化、そして真実の唯一の正当な形態として自らを提示する。しかし、ユダヤ原理主義と最も広く関連している2つの運動である宗教シオニズムとハレディ・ユダヤ教は、重要な点で異なり、歴史的に互いに対立してきた（しかし、最近ではハーダル運動の台頭により重複する部分が増えている）。宗教シオニズムは政治的過激主義とより関連しているのに対し、ハレディ・ユダヤ教は男性が毎日トーラを学び、すべての行動がハシェムの意志に沿っていることを確認することと関連している。^[2]

ハレディ・ユダヤ教

ハレディ派ユダヤ教は、現代の価値観や慣習に反し、ハラハー（ユダヤ法）と伝統を厳格に遵守する特徴を持つ正統派ユダヤ教内のグループで構成されています。 ^[3]^{[4]そのメンバーは、英語では通常、}超正統派と呼ばれますが、「超正統派」という用語は、多くの信者から軽蔑的であると考えられており、彼らは厳格正統派やハレディ派などの用語を好みます。^[5]ハレディ派ユダヤ人は、自分たちを最も宗教的に正統なユダヤ人のグループであると考えていますが、^[6]^[7]他のユダヤ教運動はこれに反対しています。^[8]

宗教シオニズム

宗教的シオニズムは、シオニズムと正統派ユダヤ教を組み合わせたイデオロギーです。それは主に、シオニズムをユダヤ人を彼らの祖先の故郷に帰還させ、最終的に救世主の到来をもたらすという神の計画の一部であると考えたラビ、アブラハム・アイザック・クック（1865-1935）の教えから始まりました。宗教的シオニズムは、1967年の六日間戦争後にイスラエルが聖書の歴史が豊富な地域であるヨルダン川西岸を征服したときに新たな勢いを得ました。グシュ・エムニム運動はツヴィ・イェフダ・クックの指導の下で始まり、新たに征服された地域へのイスラエルの入植地の拡大の先頭に立った。

宗教的シオニズムは、穏健派と過激派の両方を包含する比較的広い用語である。過激派は反アラブ人種差別、反パレスチナ主義、暴力と関連付けられ、カハニズムからの思想的影響を受けていることも多い。また、パレスチナ人に対するテロとも関連付けられており、場合によってはイスラエル国防軍に対するテロとも関連付けられている。ヒルトップ青年運動は、特に宗教的シオニズムの最も過激な形態と関連付けられてきた。^[9]

勉強

ユダヤ原理主義は20世紀のほとんどの間無視されてきたが、それがイスラエルの政治と国際関係に影響を及ぼし始めてから学者たちは本格的に研究し始めた。^[10]

参照

参考文献

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^ 「正統派ユダヤ教」。バークレー宗教・平和・世界情勢センター。2012年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月15日閲覧。一方、ハレディ派ユダヤ教は世俗社会との関わりを好まず、現代の状況に合わせてハラハーを修正することなくそれを保存し、ハラハーを遵守する能力に疑問を投げかける社会に信者が関わらないように保護することを目指している。
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^ ブラウンフェルド、アラン（2002年2月）。「ユダヤ原理主義：古い問題が再び浮上」ジェーンズ・テロリズム＆セキュリティ・モニター：12～15ページ。

文献

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ハイルマン、サミュエル C. ;フリードマン、メナケム(1991)。「宗教的原理主義と宗教的ユダヤ人: ハレディムの事例」。マーティ、マーティン E. ;アップルビー、R. スコット(編)。観察された原理主義。原理主義プロジェクト、1。シカゴ、イリノイ州、ロンドン: シカゴ大学出版局。pp. 197–264。ISBN 0-226-50878-1。
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外部リンク

ペンシルバニア大学におけるイスラエルのユダヤ原理主義の土地と主
ワシントンレポート：ユダヤ原理主義

[brit1-1] 「イスラエルにおけるユダヤ原理主義」。原理主義（宗教運動）。ブリタニカ百科事典。

[2] ユヴァル・デイビス、ニラ（1999年）。「個人は政治的：ユダヤ教原理主義と女性のエンパワーメント」Howland CW（編）「宗教原理主義と女性の人権」ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。pp. 33–42。ISBN 978-0-312-29306-2。

[:3-3] Raysh Weiss. 「ハレディム（ハレディム）、または超正統派ユダヤ人」。My Jewish Learning。ハレディムを結びつけるのは、成文法と口伝法の両方を含むトーラーを人生のあらゆる側面の中心的かつ決定的な要素として絶対的に尊重することです。... 価値観や慣習が外部から影響を受けて汚染されるのを防ぐために、ハレディムは外部との接触を制限するよう努めています。

[4] 「正統派ユダヤ教」。バークレー宗教・平和・世界情勢センター。2012年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月15日閲覧。一方、ハレディ派ユダヤ教は世俗社会との関わりを好まず、現代の状況に合わせてハラハーを修正することなくそれを保存し、ハラハーを遵守する能力に疑問を投げかける社会に信者が関わらないように保護することを目指している。

[Shafran-5] シャフラン、アヴィ（2014年2月4日）。「私たちを『超正統派』と呼ばないでください」。フォワード。 2020年5月13日閲覧。

[DumovaFiordo2011-6] タチアナ・ドゥモワ;リチャード・フィオルド（2011年9月30日）。グローバル社会におけるブログ: 文化、政治、地理的側面。イデアグループ株式会社（IGI）。 p. 126.ISBN 978-1-60960-744-9ハレディム派は、自分たちがユダヤ教の宗教法と伝統の最も正統な守護者であると考えており、その法と伝統は拘束力があり不変であると考えています。彼らは、現代正統派を含むユダヤ教の他のすべての表現を神の法からの逸脱と見なしています。

[7] 「正統派ユダヤ教」。バークレー宗教・平和・世界情勢センター。2012年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年5月15日閲覧。正統派ユダヤ教は、モーセの時代からのユダヤ法と伝統を守ると主張している。

[Rubel2010-8] ノラ・L・ルーベル（2010年）。『敬虔な信者を疑う：ユダヤ系アメリカ人の想像力における超正統派』コロンビア大学出版局、148ページ。ISBN 978-0-231-14187-1. 2013年7月24日閲覧。主流派ユダヤ人は、最近まで、超正統派が「本物の」ユダヤ人であるという印象を持ち続けてきた。

[9] ゴールドマン、ポール（2016年1月4日）。「『原理主義的』ユダヤ人テロはイスラエルにとって増大する脅威：専門家」www.nbcnews.com。NBCニュース。 2021年8月13日閲覧。

[10] ブラウンフェルド、アラン（2002年2月）。「ユダヤ原理主義：古い問題が再び浮上」ジェーンズ・テロリズム＆セキュリティ・モニター：12～15ページ。