エレミヤ書 30章

エレミヤ書 30章
エレミヤ書 30章
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	エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書 30 章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書のエレミヤ書の第30章です。七十人訳聖書ではエレミヤ書 37 章と番号が付けられています。この書には、預言者エレミヤに帰せられる預言が収められており、預言者書の1 つです。エルサレム聖書では、第 30 章と第 31 章を「慰めの書」と呼んでいます。 ^[1]ルーテル派の神学者エルンスト・ヘングステンベルクは、この 2 章を「イスラエルの救済の勝利の賛歌」と呼んでいます。^[2]アンズリー・ウィリアム・ストレインにとって、第 30 章から第33章は、その「全体の調子」が希望を語る単位であり、憂鬱と罰の預言で特徴づけられたそれ以前の節とは対照的です。^[3]この章には、回復への約束が含まれています。^[4]

文章

エレミヤ書30章の原文はヘブライ語で書かれています。この章はクリスチャン聖書では24節に分かれていますが、ヘブライ語聖書では25節に分かれています。これは、ヘブライ語聖書の30章25節がクリスチャン聖書では31章1節になっているためです。^[5]この記事は、クリスチャン英語版聖書の一般的な番号付けに従い、ヘブライ語版聖書の番号付けに注釈を付けています。

テキストの証拠

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグ預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀^[a]）、レニングラード写本（1008年）などがある。^{[6]この章の一部を含む断片が}死海文書の中に見つかっており、4QJer ^c（4Q72年、紀元前1世紀）^[7]には6～9節、17～24節（マソラ本文に類似）が現存している。^[8]^[9]^[10]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳で、セプトゥアギンタ（章と節の番号が異なる）として知られるものもあります。現存するセプトゥアギンタ版の古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[11]セプトゥアギンタ版には、キリスト教聖書で一般に10-11節として知られている部分は含まれていません。^[12] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

詩の番号付け

英語聖書、マソラ本文（ヘブライ語）、ウルガタ訳（ラテン語）におけるエレミヤ書の章と節の順序は、ラルフスやブレントンによる七十人訳（東方正教会などで使用されているギリシャ語聖書）の順序とは一部異なっています。次の表はブレントンの七十人訳の971ページから若干の調整を加えて引用したものです。^[12]

アルフレッド・ラールフスの『セプトゥアギンタ』 （1935年）に基づく『セプトゥアギンタ/聖書研究用コンピュータ支援ツール』（CATSS）の順序は、ジョセフ・ツィーグラーのゲッティンゲン七十人訳（1957年）の批判版とは細部が若干異なります。スウィートの序文はラールフスの版（=CATSS）とほぼ一致しています。^[12]

パラショット

ここに挙げたパラシャの節はアレッポ写本に基づいており、写本の欠落部分（1947年以降）の節はキムヒの注釈からのもので、^{アスタリスク}（*）でマークされている。^{[14]エレミヤ書30章は}、慰め（エレミヤ書30-33章）の節にある第11預言（エレミヤ書30-31章）の一部である。上記の「本文」の節で述べたように、以下のヘブライ語聖書の30:1-25節は、クリスチャン聖書では30:1-24、31:1と番号が付けられている。^[5] {P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。

{P*} 30:1-3 {P*} 30:4-9 {S*} 30:10-11 {S*} 30:12-17 {S*} 30:18-22 {S*} 30:23-25 {S*}

表題（30:1–3）

この部分の3節は「慰めの音を響かせ」^[15]、第30章と第31章（おそらく第32章と第33章も）の序文と序文として機能しています。^[4]第30章と第31章は、30:1–4、8–9、31:1、23–24、38–40を除いてほとんど詩的ですが、第32章と第33章は一般的に散文であり、これら4章の集まりは、前の章の裁きの言葉とは対照的に「未来への希望」の内容のため、「慰めの書」として知られています。^[15]

詩 2

イスラエルの神、主はこう言われる。「わたしがあなたに語ったすべての言葉を書物に書き記せ。」^[16]

「書物」：この章と次の章の希望のメッセージを記録する「巻物」と思われる（29:1、36:2、51:60参照。ただし、36:32でバルクが書いた巻物ではない）。^[4]

ヤコブの苦悩と救出（30:4–11）

4節は、イスラエルに絶望しないように呼びかけるセクション（5-11節）の見出しです。^[17]

第10節

「それゆえ、わがしもべヤコブよ、恐れることはない」と主は言われる。

「イスラエルよ、落胆するな。

見よ、わたしは遠くからあなたを救う。

そしてあなたの子孫を捕囚の地から連れ出せ。

ヤコブは帰って来て、休息し、静かになる。

そして誰も彼を恐れさせることはできない。^[18]

「恐れるな」：救いの預言でよく使われるフレーズ（創世記15:1、イザヤ35:4、イザヤ43:1）。^[19]
「わたしのしもべ」：イスラエルを表すこの用語は、イザヤ書 42:1およびイザヤ書 44:1の用語と一致します。

10-11節（七十人訳聖書では省略されている）は、七十人訳聖書にあるエレミヤ書46章27-28節と密接な類似点がある。^[20]

シオンの傷の癒し（30:12–17）

最初の部分（12-15節）は、人々に降りかかる厳しい裁きの絵を描いています。特に、次のような明確な言葉の並びが見られます。「傷」、「癒えぬ」、「傷」（12節）、「癒えない」、「痛い」、「肉が回復しない」（13節）、「痛い」、「痛い」、「治らない」（15節）^[21]しかし、その直後の16-17節では、イスラエルに苦しみをもたらす者たちが苦しめられる、「食い尽くす者たちは食い尽くされ、追放者たちは追放される」という慰めの言葉が続きます。^[22]

ヤコブの回復（30:18–22）

この部分で、神は「ヤコブの天幕」（または「氏族」、民数記24:5-6参照）の「財産を回復する」（または30:3で「捕囚から連れ戻す」）という再生の約束を与えています。^[23]^[24]

神の裁き（30:23-24）

この2つの節は断片を形成しており、エレミヤ書23章12節から17節にも「若干の違いはあるものの」登場し、イスラエルを抑圧した邪悪な人々への罰についての警告でこの章を締めくくっています。^{[25]この断片は}エレミヤ書31章1節に続きます。^[26]

参照

関連する聖書部分:イザヤ書 35 章、イザヤ書 41 章、イザヤ書 42 章、イザヤ書 43 章、イザヤ書 44 章

注記

^ 1947年以来、この章全体を含む元のページは失われていたが、それに関するメモは現存している。

参考文献

^ エルサレム聖書（1966年）、エレミヤ書30章の見出し
^ Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges on Jeremiah 31 より引用、2019 年 3 月 10 日アクセス
^ Streane, AW、ケンブリッジ大学・学校向け聖書エレミヤ書31章、2024年10月27日にアクセス
^ abc Huey 1993、260ページ。
^ ab エレミヤ書31章と新契約。Aish.com。2019年3月10日閲覧。
^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
^ 「ローカルテキスト理論の進化」クロス、FM、タルモン、S.（編）（1975）クムランと聖書テキストの歴史（ケンブリッジ、マサチューセッツ州 - ロンドン）。p.308注8
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^ ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異同』ブリル社、pp. 575–576。ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。
^ フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。p. 38。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。
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^ トンプソン1980年、128ページ。

出典

クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
ヒューイ、FB（1993）。『新アメリカ評論 - エレミヤ書、哀歌：聖書の解釈と神学解説、NIVテキスト』。B&H出版グループ。ISBN 9780805401165。
オフェル、ヨセフ（1992年）。「アレッポ写本とR.シャローム・シャクナ・イェリンの聖書」、ラビ・モルデハイ・ブロイヤー記念誌：ユダヤ研究論文集、M.バーアッシャー編、1:295-353。エルサレム（ヘブライ語）。オンラインテキスト（PDF）2021年10月11日、Wayback Machineにアーカイブ
トンプソン、JA (1980)。『エレミヤ書。旧約聖書の新国際解説』（イラスト入り、改訂版）。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 9780802825308。
ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 978-0-8028-0788-5. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人

エレミヤ書 30 ヘブライ語（対訳付き）

キリスト教徒

エレミヤ書 30 章英語訳とラテン語ウルガタ訳

[6] 1947年以来、この章全体を含む元のページは失われていたが、それに関するメモは現存している。

[1] エルサレム聖書（1966年）、エレミヤ書30章の見出し

[2] Streane, AW, Cambridge Bible for Schools and Colleges on Jeremiah 31 より引用、2019 年 3 月 10 日アクセス

[3] Streane, AW、ケンブリッジ大学・学校向け聖書エレミヤ書31章、2024年10月27日にアクセス

[FOOTNOTEHuey1993260-4] Huey 1993、260ページ。

[aish-5] エレミヤ書31章と新契約。Aish.com。2019年3月10日閲覧。

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-7] ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。

[8] 「ローカルテキスト理論の進化」クロス、FM、タルモン、S.（編）（1975）クムランと聖書テキストの歴史（ケンブリッジ、マサチューセッツ州 - ロンドン）。p.308注8

[9] ^トヴ、エマニュエル（1989年） 。「クムランのエレミヤ書」。クムラン書誌。14 （2（54））。ガバルダ版：189-206。ISSN 0035-1725。JSTOR 24608791 。

[10] ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異同』ブリル社、pp. 575–576。ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。

[11] フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。p. 38。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-12] ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。

[ccel-13] 「ヘブライ語と七十人訳聖書によるエレミヤ書順序表」www.ccel.org。

[14] シャローム・シャクナ・イェリン、イェホシュア・キムチ（1837年10月8日）。「イェリン・タナク」 – インターネットアーカイブ経由。

[15] オフェル 1992、320 ページ

[FOOTNOTEThompson1980551-16] トンプソン 1980、551ページ。

[17] エレミヤ 30:2 MEV

[FOOTNOTEThompson1980553-18] トンプソン1980年、553頁。

[19] エレミヤ書 30:10 NKJV

[FOOTNOTECoogan20071125-1126_Hebrew_Bible-20] Coogan 2007、pp. 1125-1126 ヘブライ語聖書。

[FOOTNOTEThompson1980557-21] トンプソン1980年、557頁。

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[FOOTNOTEThompson1980561-24] トンプソン1980年、561頁。

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[FOOTNOTEHuey1993268-26] ヒューイ1993年、268ページ。

[FOOTNOTEThompson1980128-27] トンプソン1980年、128ページ。