エレミヤ書 10

エレミヤ書 10
エレミヤ書 10
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	エレミヤ書（ネヴィームの第 6 巻）を示すアレッポ写本の高解像度スキャン。
本	エレミヤ書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	6
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	24

エレミヤ書第10章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエレミヤ書の第 10 章です。この書には、預言者エレミヤに帰せられる預言が収められており、預言者書の1 つです。

文章

原文はヘブライ語で書かれていますが、第 11 節は完全にアラム語で書かれています。この章は25 節に分かれています。

テキストの証拠

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などが含まれます。^[1]この章の一部を含む断片が死海文書の中に見つかっており、4QJer ^a (4Q70; 紀元前225-175年^[2]^[3] ) には9-14、23節が現存し、^[4] 4QJer ^b (4Q71; 紀元前2世紀半ば^[5] ) には1-5、9、11-21節が現存し、^[6] 4QJer ^c (4Q72; 紀元前1世紀) ^[7]には12-13節が現存している（マソラ本文に類似）。^[8]^[6]^[9]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳で、セプトゥアギンタ（節番号が異なる）として知られるものもあります。現存するセプトゥアギンタ版の古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[10]セプトゥアギンタ版には、キリスト教聖書で一般に6-8節と10節として知られている部分は含まれていません。^[11] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

パラショット

ここに列挙されているパラシャの節は、アレッポ写本に基づいています。^{[12]エレミヤ書10章は}、破滅の預言（エレミヤ書1-25 ）の節にある第4の預言（エレミヤ書7-10）の一部です。{P}：オープンパラシャ、{S}：クローズドパラシャ。

{P} 10:1-5 {P} 10:6-10 {P} 10:11 {S} 10:12-16 {S} 10:17 {S} 10:18 {S} 10:19-21 {P} 10:22 {S} 10:23-25 {P}

神の主権（10:1–16）

第9節

銀は板状に叩き出されます。

それはタルシシュからもたらされ、

ウファズからの金、

職人の仕事

そして金属細工師の手によるもの。

彼らの衣服は青と紫です。

これらはすべて熟練した人々の仕事です。^[13]

この節はエルサレム聖書の第4節に再配置されています。^[14]

第11節

あなたたちは彼らにこう言いなさい。「天と地を造らなかった神々は、地から、またこの天の下から滅びるであろう。」^[15]

アラム語とヘブライ語の第11節

原文（アラム語）

כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם אֱלָהַיָּא דִּי־שְׁמַיָּא וְאַרְקָא לֲבַדוּ יֵאבַדוּ מֵאַרְעָא וּמִן־תְּחוֹת שְׁמַיָּא אֵלֶּה׃ ס

アラム語テキストの音訳

キナ・テメルン・レホム。エラハイヤディシェマイヤヴェアルカラアヴァドゥ、イェヴァドゥメアルアウミンテコートシェマイヤエレ。 (s)

比較のためのヘブライ語訳:

כֹּה תֹּאמְרוּ לָהֶם הָאֱלֹהִים אֳשֶּׁר שָׁמַיִּם וָאָרֶץ לֹא עָשׂוּ יֹאבְדוּ מִן הָאָרֶץ וּמִן תַחַת שָׁמַיִּם אֵלֶּה

ヘブライ語テキストの翻字

コ・トメル・ラヘム。ハエロヒム・アッシャー・シャマイム・ヴァーレツ・ロ・アッス、ヨヴェドゥ・ミン・ハアレツ・ウミン・タクハト・シャマイム・エレ。

第11節の分析

これはエレミヤ書の中で唯一ヘブライ語ではなく、紀元前6世紀のバビロニアで一般的に話されていた言語であるアラム語またはカルデア語で書かれた節である。 ^[16]聖書学者のマイケル・クーガンらは、これは「アラム語の注釈」であると述べています。^{[17]これは}新国際版と新ジェームズ王訳では本文の挿入として示されています。^[18]エレミヤ書タルグム（エレミヤ書のアラム語訳）では、この節は亡命中の長老たちに送られた手紙の一部として、亡命中のユダヤ人に偶像崇拝の誘惑に直面したときの対応方法を教えていると述べており、エレミヤ書10章11節は次のように始まっています。

これは、預言者エレミヤがバビロンにいた捕囚の残りの長老たちに送った手紙の写しである。あなたがたが住んでいる国々が、「イスラエルの家よ、偶像を拝め」と言うなら、あなたがたはこう答え、彼らにこう言いなさい...

ガーネット・リードは、エレミヤ書10章11節はユダヤ人の神学の要約であり、「バビロニアの捕虜たちに伝えるケリュグマ的な挑戦として設計された」と記しており、預言書の中でこの唯一のアラム語の記述によってバビロニア人に警告を与えている。^[16]

第13節

彼が声を発するとき、

天には多くの水がある。

「そして神は、地の果てから蒸気を立ち上らせる。

彼は雨のために稲妻を作り、

彼はその宝物庫から風を取り出す。」^[19]

参照聖句:詩篇 135:7

エレミヤは、神が自然と人々の継続的な生活を支配していることを人々に思い出させました。

ユダの捕囚の到来（10:17–25）

亡命という時間的な限界については、少なくとも2人の発言者によって劇的に表現されている。^[20]

YHWH（17-18節、おそらく22節）が追放と包囲を告げる。
娘シオン（19-21節、おそらく23-25節）は、自分の運命を嘆き（イザヤ書54:1-3参照、子供を失っている、20節、指導者たちは彼女を傷つけ、民は散らされている、21節）、主に正義を懇願している。^[20]

24-25節の亡命先からの声は、もしイスラエルが悔い改めるならば、主はイスラエルを荒廃させた者たちを罰するであろうと語っています（エレミヤ3 :21-25; 10:1-16参照）。^[20]

参照

参考文献

^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
^ クロス、FM 、フリードマン、DN;マシューズ、KA (1985)。古ヘブライ語レビ記巻物 (11QpaleoLev)。インディアナ州ウィノナ湖。 p. 55
^ スウィーニー、マーヴィン A. (2010)。預言文学と黙示文学における形式と相互テキスト性。旧約聖書研究。第 45 巻 (再版)。Wipf and Stock Publishers。p. 66。ISBN 9781608994182. ISSN 0940-4155.
^ フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。p. 37。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。
^ スウィーニー2010、66ページ。
^ フィッツマイヤー2008、38ページより。
^ 「ローカルテキスト理論の進化」クロス、FM、タルモン、S.（編）（1975）クムランと聖書テキストの歴史（ケンブリッジ、マサチューセッツ州 - ロンドン）。p.308注8
^トヴ、エマニュエル（1989年） 。「クムランのエレミヤ書」。クムラン書誌。14 （2（54））。ガバルダ版：189-206。ISSN 0035-1725。JSTOR 24608791 。
^ ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異同』ブリル社、pp. 562–564。ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。
^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
^ 「ヘブライ語と七十人訳聖書によるエレミヤ書順序表」www.ccel.org。
^ ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に実装されている。
^ エレミヤ 10:9 NKJV
^ エルサレム聖書（1966年）、4a、9、4b節
^ エレミヤ 10:11 NKJV
^ ab Reid, Garnett (2006) 「『こう彼らに言うでしょう』：エレミヤ書 10.11 における異文化信仰論争」『旧約聖書研究ジャーナル』第 31.2 巻、221-238 ページ。
^ 新オックスフォード注釈聖書外典付、増補第3版、新改訂標準訳、索引付き。マイケル・D・クーガン、マーク・ブレットラー、キャロル・A・ニューサム編。出版社：オックスフォード大学出版局、米国、2007年。p. 1094-1095 ヘブライ語聖書。ISBN 978-0195288810
^ エレミヤ書 10:11: NIV
^ エレミヤ 10:13 NKJV
^ abc オコナー2007年、498頁。

出典

オコナー、キャスリーン・M (2007)。「23. エレミヤ」。バートン、ジョン、マディマン、ジョン (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 487–533。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 978-0-8028-0788-5. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人

エレミヤ書 10 ヘブライ語（対訳付き）

キリスト教徒

エレミヤ書 10 章英語訳とラテン語ウルガタ訳

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-1] ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。

[2] クロス、FM 、フリードマン、DN;マシューズ、KA (1985)。古ヘブライ語レビ記巻物 (11QpaleoLev)。インディアナ州ウィノナ湖。 p. 55

[3] スウィーニー、マーヴィン A. (2010)。預言文学と黙示文学における形式と相互テキスト性。旧約聖書研究。第 45 巻 (再版)。Wipf and Stock Publishers。p. 66。ISBN 9781608994182. ISSN 0940-4155.

[4] フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。p. 37。ISBN 9780802862419. 2019年2月15日閲覧。

[FOOTNOTESweeney201066-5] スウィーニー2010、66ページ。

[FOOTNOTEFitzmyer200838-6] フィッツマイヤー2008、38ページより。

[7] 「ローカルテキスト理論の進化」クロス、FM、タルモン、S.（編）（1975）クムランと聖書テキストの歴史（ケンブリッジ、マサチューセッツ州 - ロンドン）。p.308注8

[tov1989-8] ^トヴ、エマニュエル（1989年） 。「クムランのエレミヤ書」。クムラン書誌。14 （2（54））。ガバルダ版：189-206。ISSN 0035-1725。JSTOR 24608791 。

[9] ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異同』ブリル社、pp. 562–564。ISBN 9789004181830. 2017年5月15日閲覧。

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-10] ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。

[ccel-11] 「ヘブライ語と七十人訳聖書によるエレミヤ書順序表」www.ccel.org。

[12] ユダヤ出版協会の1917年版の英語ヘブライ語聖書に実装されている。

[13] エレミヤ 10:9 NKJV

[14] エルサレム聖書（1966年）、4a、9、4b節

[15] エレミヤ 10:11 NKJV

[reid-16] Reid, Garnett (2006) 「『こう彼らに言うでしょう』：エレミヤ書 10.11 における異文化信仰論争」『旧約聖書研究ジャーナル』第 31.2 巻、221-238 ページ。

[newoxford-17] 新オックスフォード注釈聖書外典付、増補第3版、新改訂標準訳、索引付き。マイケル・D・クーガン、マーク・ブレットラー、キャロル・A・ニューサム編。出版社：オックスフォード大学出版局、米国、2007年。p. 1094-1095 ヘブライ語聖書。ISBN 978-0195288810

[18] エレミヤ書 10:11: NIV

[19] エレミヤ 10:13 NKJV

[FOOTNOTEO'Connor2007498-20] オコナー2007年、498頁。

文章