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日本語には敬語と呼ばれる敬語体系があり、その機能の一つは、話し手が聞き手や発言の中で言及されている人物に対して敬意を表したいことを示すことです。敬語の使用は、さまざまなビジネスやフォーマルな社交の場で広く見られます。日本語の敬語は、親しくないこと（社会的距離）を示すためにも、話し手がその体系の細部まで習得するほど教養があり洗練されていることを示すためにも使用できます。[ 1 ]日本語の敬称は、単に敬語と呼ばれることが多く、会話の中で他の人を指すときに接尾辞と接頭辞で構成されます。敬語
このシステムは非常に広範で、敬意、謙遜、丁寧さなど、さまざまなレベルの言葉遣いを表現するための独自の語彙と文法形式を備えています。これは、韓国語の敬語など、東アジア文化圏に見られる他の敬語体系とよく似ています。
日本語では、社会的地位、社会的親密さ、地位の類似性を示す、あるいは強調するために敬語表現が用いられる。例えば、使用する代名詞の選択によって、話し手と言及される人との間の社会的関係が表現される。また、日本語では、より明確な敬称や親族関係を表す言葉を用いるために、代名詞を完全に避ける場合も多い。 [ 2 ]
敬語表現は、より直接的な表現よりも長くなることが多く、時には非常に長くなることもあります。極端な例ですが、珍しくない例としては、以下のようなものがあります。
質問をする場合：1つ目は友人同士の気軽な会話、2つ目は正式な会議で部下が上司に質問する場合：
協力を求める場合、前者は一般的で丁寧な表現であり、後者は非常に形式的な表現だが、特にポスターやチラシなどの文書でよく見られる。
後者の例には、2つの敬称接頭辞、動詞の名詞化（丁寧さを表すため）、敬称、および2つの謙遜形が含まれています。
日本語の敬語（けいご）は、主に3つのカテゴリーに分けられます。丁寧語（てねいご）、敬語（しょうけいご）、謙遜語（けんじょうご）です。[注1] 言語学的には、最初の敬語は話しかける相手に使う敬語で、後の2つは話題にされる相手に使う敬語です。さらに2つのカテゴリーが加わり、合計5つのカテゴリーになることもあります。「丁寧語」（ていちょうご）と「美語」（びかご）ですが、多くの場合、これらは上記の3つに含まれます。つまり、丁寧語は一種の謙遜語、美語は一種の丁寧語です。これら他の2つのカテゴリーは、一般的なカテゴリーと同じ形式を用いますが、異なる文脈で使用されるため、一部の言語学者によって区別されています。それぞれの話し方には、独自の語彙と動詞の語尾があります。敬語丁寧語尊敬語謙譲語丁重語美化語
例えば、「する」という動詞の標準形は「する」です。この形は家族や親しい友人に対して使われます。「する」の丁寧形、つまり相手への敬称は「します」です。この形はほとんどの日常会話で使われます。しかし、顧客や上司など、敬意を表す場合には、敬称の「なさる」とその丁寧形「します」が使われ、自分の行動やグループのメンバーの行動について言及する際には、謙遜語の「します」とその丁寧形「します」が使われます。これらの敬称と謙遜語は指示的な敬称であり、相手への敬称である「します」と共存することができます。
丁寧語（日本語: 、ヘボン式ローマ字: teineigo）丁寧語は、文末に「です」、動詞の語尾に「ます」を用い、中立的な対象に対して「お」や「ご」などの接頭辞を用いることを特徴とする。テレビの司会者は必ず丁寧語を用い、また、日本語を母語としない学習者のほとんどが最初に学ぶ言語形式である。
丁寧な言葉遣いは、自分自身の行動について言及する場合にも、他人の行動について言及する場合にも使用できます。
尊敬語（日本語: 、ヘボン語:尊敬語）尊敬語は、目上の人や顧客について話すときに使用される特殊な形式または代替語です。自分自身について話すのには使いません。たとえば、日本の美容師や歯科医が顧客に席に座るように頼むとき、「お座りください」という意味で「お掛けになってください」と言います。ただし、座っている自分を指すときは、「おけになる」ではなく、「すわる」という動詞を使います。敬意を持った言語は、他人を指す場合にのみ使用できます。掛座掛
一般的に、敬意を込めた言葉遣いは、上司や顧客など、権力のある立場にある人に対して向けられます。また、話し手がプロフェッショナルな立場で行動していることを示唆するものでもあります。
長めの丁寧な表現が特徴です。一般的な動詞は、より丁寧な代替動詞に置き換えられる場合があります。たとえば、主語が尊敬する人の場合は、「する」「する」（「なさる」 「なされる」）、または「話す」 「はなす」（主語が尊敬する人）の場合があります。これらの変換の一部は多対 1 です。「く」、「行く」、「る」、「くる」、「いる」、「いる」はすべて「すごい」、「いらっしゃる」、「べる」、「たべる」 、「む」、「のむ」は両方とも「しがる」 、「めしあがる」になります。行来食飲召上
動詞は敬語形に変えることもできます。敬語形の1つは、動詞に接頭辞と丁寧な接尾辞を付けた形です。例えば、「む」は「およみになれる」となり、動詞の「い」形に接頭辞「お」が付き、語尾が「なれる」になります。語尾に「-(r)areru」を付けた形も使用できます。例えば、「よまれる」などです。読
名詞も敬称を表すために置き換えられることがあります。日本語で人を表す通常の単語「人（ひと）」は、敬称を用いる際には「方（かた）」になります。したがって、顧客は通常、 「人」ではなく「方」と呼ばれるのが一般的です。
一般的に、謙遜した言葉遣いは、ビジネスにおける顧客など、他者に対して自分自身の行動や、同じグループに属する人の行動を説明する際に用いられます。謙遜した言葉遣いは、自分の行動が相手を助けるために行われていることを暗示する傾向があります。
謙譲語（謙譲語、謙譲語）は、動詞を他の形式に置き換えるという点で尊敬語に似ています。例：「する」は「いたす」、「もらう」は「いただく」になります。これら 2 つの動詞は、 「どういたしまして」や「いただきます」などの決まり文句にも見られます。
敬語と同様に、動詞も接頭辞と動詞の「する」または「する」を付けることで形を変えることができます。たとえば、「運ぶ」は「お持ちします」となります。謙遜形の使用は、相手のために何かをすることを意味する場合があります。したがって、日本人は「お持ちします」と言って、他の人のために何かを運ぶことを申し出ることがあります。この種の謙遜形は、「待たせて申し訳ありません」という定型句にも見られます。これは、「待たせる」に「お」と「します」を付けたものです。同様に、 「お願いします」は、 「お願いする」に「お」と「します」を付けたものです。
さらに丁寧な言い方としては、「お持ちください」という表現があり、文字通り「恐縮ながらお持ちします」という意味です。このフレーズは、「よろしければお持ちします」という気持ちを表すのに使われます。
また、行為の受け手を高めることを意図した謙遜語と、行為の特定の受け手が存在せず、代わりに話し手が聞き手に対して謙遜する謙遜語とを区別することもできます。後者の例としては、駅でよく使われる「電車が入ります」というフレーズがあります。この場合、電車自体（鉄道会社の延長として）は到着という行為の特定の受け手に対して謙遜しているわけではありません。謙遜語は、アナウンスを聞いている乗客に対する単なる礼儀であり、会社が自らを謙遜することで乗客を高めているのです。一部の言語学者はこれを謙遜語（話し手を謙遜することで丁寧な行為の受け手を高めることを目的とする）と区別し、代わりに丁重語と呼び、正式には次のように定義しています。[ 3 ] [ 4 ]
このカテゴリは、宮地裕によって最初に提案されました。[ 5 ] [ 6 ]宛先の敬語としてのていちょうごは常にていねい語 ( -ます) 形式で使用され、丁寧さのシーケンス (例として「ご」を使用) は行く、行きます、行きます (いく、いきます、まいります) です。
くだけた言い方をすると、同じグループ内の人を指す際には敬称を省略します。そのため、日本語圏の企業幹部は、自己紹介やチーム紹介の際に、通常であれば相手を指す際に用いる敬称を省略し、「私は代表取締役社長の具志堅、こちらはCEOの丹羽です」のように紹介します。
敬語と同様に、名詞も変化することがあります。「人」を意味する「ひと」は「者」になります。謙遜形は、自分自身や自分のグループ（会社など）のメンバーを指すときに使われます。謙遜形が上記のように二分される場合、これは相手への礼儀として丁重語の一種となります。
美化語（美化語、短歌では雅語とも）は、言葉をより丁寧または「美しく」する習慣です。この言語形式は、話し手が話し方に洗練を加えるために用いられます。パトリシア・ウェッツェルは、「美化」について書いている多くの日本語文法学者は、日本語の特定の形式について話しているのではなく、敬語の多くが持つ実用的な機能、つまり敬語を使う人が教養があるように聞こえるようにする機能について話しているのだと指摘しています。[ 1 ] 敬語の一側面は、単語に接頭辞「お-」または「ご-」を付けて、動詞の丁寧形と組み合わせて使うことです。次の例では、「茶」と「せんべい」の前に「お-」を付け、動詞の丁寧形を使っています。一般的に、 「お-」は日本語固有の単語の前に、 「ご- 」は漢語の前に使われますが、例外もあります。
より細かく分類すると、上記の例は、話し手がお茶と米菓に関する一般的な意見を述べているだけで、聞き手に対して意図的に敬意を表しているわけではないため、敬語ではなく、言葉の美化に分類されます。次の例では、話し手は聞き手と聞き手が受け取った品物について直接言及しており、敬語とみなされます。
敬称接頭辞に関する詳細については、下記のセクションを参照してください。
敬称はビジネスシーンにおいて非常に重要視されています。敬称に関する研修は通常、学校や大学ではなく、企業内で直接行われます。
丁寧語や敬語を用いる場合、話し手の視点は話し手の内集団（内内）と共有されるため、内集団の指示対象には敬称を用いません。例えば、社外の人と話す際、自分の会社の社員には謙遜語を用います。同様に、客人に話す際、話し手の家族には謙遜語を用います。同様に、外集団（外外）の話し相手や指示対象は、常に丁寧語を用います（ただし、必ずしも敬称を用いるとは限りません）。
日本社会で円滑に生活していくためには、丁寧語と敬語の習得が重要です。丁寧さが足りないと相手を侮辱することになりかねませんし、丁寧すぎると相手との距離を生んだり（それゆえに侮辱ともなりかねません）、皮肉に聞こえたりすることもあります。子供は一般的にくだけた言葉遣いをしますが、10代後半までには丁寧語と敬語を習得することが期待されています。近年の傾向としては、特に大都市圏では、適切な丁寧語の重要性が以前ほど高くないことが示されています。外国人に対する丁寧語の基準は一貫していませんが、ほとんどの教科書では、他のスタイルを教える前に丁寧語を教えようとしています。
地位の高い人に話しかける際に人称代名詞の代わりに敬称が使われるのと同様に、家族内では、人称代名詞の代わりに話し手との関係における役割を用いて他の家族を指すことができるため、役割や親族関係を表す言葉が用いられます。例えば、年長の親族を「あなた」「君」あるいは単に名前だけで呼ぶことはできません。代わりに、話し手との関係を示す言葉、または適切な親族関係を表す言葉を名前に付けたものが使われます。例えば、父親に話しかける場合は「おとさん」を使います。話し手より年下の人は、一般的に人称代名詞または名前で呼びかけることができます。したがって、家族の一員を人称代名詞、名前、役割のどれで呼ぶかは、家族内における話し手の立場によって決まります。[ 7 ]
状況によっては、女性の話し言葉は男性の話し言葉よりも敬語を多く含む場合があります。特に、くだけた場面では、女性は「ご飯を食べる」のように丁寧な言葉遣いや敬語を用いる傾向があり、男性は同じ意味で「ご飯を食べる」のようにややくだけた言葉遣いを用いることがあります。これは、男女間の話し方の違いという一般的な傾向の一部です。しかし、顧客サービスなど多くの場面では、男女の話し方にほとんど、あるいは全く違いは見られません。
日本語には、さまざまな語用論的表現を表現するための文法機能があります。丁寧さだけでなく、敬意、謙遜、そして形式的な表現も可能です。
丁寧さには、平易または直接的な3 つのレベルがあります(普通体普通体または常体情体）、丁寧語または遠位体（敬体敬体または丁寧ていねい）、およびフォーマル（一般に敬語敬語または最敬体彩敬体）。フォーマルと丁寧は組み合わせることができます。たとえば、「これは本です」という文の場合、
くだけた表現は友人同士で、丁寧な表現は目下の者が目上の者や見知らぬ人、知り合い同士で、そして正式な表現は一般的に文章やスピーチで使われます。動詞の形式的な表現と形式的な表現はほぼ同じで、文法的な違いはわずかです。例えば、「である」が形式的なコピュラとして使われたり、節をつなぐ際に「て形」ではなく動詞の語幹が優先的に使われたりします。日本語の正式な言葉遣いは、くだけた言葉遣いとは異なる語彙や構造も用います。
一部の文脈では、不完了形（不完全：現在/未来）と完了形（完了：過去）の両方が許容され、完了形の方がより丁寧とみなされます。これはアクティビティの完了時のみです。一般的な例は、 「ありがとうございましたありがとうございました」、「ご馳走様でしたご馳走様でした」、「ご馳走様でした」、失礼しました「失礼しました」 「（帰る時、訪問後）失礼しました」などです。たとえば、誰かのオフィスに入るときは、訪問がまだ完了していないため「失礼します」と慣習的に言いますが、退室するときは「失礼します」、またはより丁寧に「失礼しました」と言うことがあります。指示対象がまだ不完全であるため、多くのフレーズはこのように完了体で使用できません。たとえば、標準的な挨拶「お早うございますおはようございます」は午前中にのみ使用されるため、×お早うございました *おはようございます「早かったです」とは言えません。
さらに、敬意という別の要素があり、それはまた別の方法で示されます。それぞれの丁寧さのレベルには、2つの敬語（敬語、keigo）があります。
これらの敬称は、動詞の語尾変化によって表されます。日本語では動詞は文末に来るため、丁寧さ、礼儀、敬意といった要素のほとんどは、各文の最後に表現されます。
お待たせという謙遜形は、待つなどの行為が、話し手が相手のために（謙遜して）行っていることを示唆します。そのため、謙遜文では三人称主語は使われにくいでしょう。例えば、「ジョンが先生を待つ」のような文はまず見られません。
敬称の接尾辞や接頭辞は、会話の中で相手を指す際に用いられます。これらは、相手への丁寧さのレベルだけでなく、社会的地位や親密度の度合いも反映します。例えば、クラスメートや同僚には「浅田さん」と呼びかけるかもしれませんが、幼い息子には「秀世ちゃん」と呼ぶでしょう。敬称を用いずに相手を指すのは、非常にくだけた、あるいは親密な関係の表れと言えます。
最も一般的な敬称は以下のとおりです。
日本語の要求や命令には、誰が誰に宛てるかに応じて、多くの決まった形式があります。たとえば、「よろしくお願いします」というフレーズには、さまざまな形があります。スケールの一番下に来るのは、
男性同士の友人間で使われることがある。より丁寧な言い方。
あまり親しくない人や目上の人に対して使われることがある。
丁寧さが増すにつれて、フレーズ
同じ意味ですが、ビジネスシーンで使われます。さらに、丁寧な「します」を謙譲語の「致します」に置き換えることも可能です。
年賀状などで使われるような非常に丁寧な日本語では、これはさらに丁寧な表現に置き換えられることがある。
お願いをするとき、丁寧さの尺度の一番下には、単純な命令形の「食べろ」または「くえ」（文字通り「食べろ！」）が来ます。これは、劣った者や囚人など、選択の余地がないと思われる人に対して言う単純な命令です。この形は怒りを伝えるかもしれません。同様に、接尾辞no/n da (の・んだ)を使用すると、「食べた」 (taberu n da) ( 「食べるんだ」 )、または「食うんだ」 ( kō n da ) 、「食べて!」という注文を行うことができます。怒りを表現するために、接尾辞「やがる」も存在します。「食いやがれ」は、非常に強引で怒りを込めて食べるよう指示し、受信者に対する軽蔑を表します。
否定形は接尾辞「な」を付けて作ります。 「食べるな」は「食べないで」、 「ゴミを捨てないで」は「ゴミを捨てないで」です。同様に、 「だ」の否定形「じゃない」も使えます。 「食べるな」は「じゃないで」です。
より丁寧ではあるものの、やはり厳格さを表すのが、動詞のい形に付ける接尾辞「なさい」です。これは丁寧語動詞「なさいする」に由来します。したがって、 「たべなさい」は、おそらく親が子供に与える命令です。これは口語的に「な」と短縮されることが多く、「たべ」となります。この形には文法的な否定形はありません。
依頼は、動詞の「て」形に語尾を付けることによっても作ることができます。最も単純な形では、動詞「食べる」の不規則形である「食べる」を「食べる」に付けます。例えば、「食べて」または「食べて」は、「食べる」よりも弱い表現です。否定は、「食べて」の否定形を使って作ります。「食べて」または「食べて」は「食べないで」です。
丁寧さを一段階上げると、より丁寧な動詞「食べてください」が加わります。例えば、「食べてください」。この丁寧な表現では、粗い動詞「くう」は使われません。同様に、「食べないでください」。
丁寧さの尺度における同様の項目は、丁寧な動詞の命令形を用いることによって作成されます。例えば、 「食べる」という丁寧な動詞を命令形の「食べる」に変えると、「いただきます」という定型句に対する返答となります。
さらに、より丁寧な形式も可能です。これらには、動詞の「て形」ではなく「い形」と敬語接頭辞が含まれます（下記の敬語接頭辞: 動詞を参照）。この形式は単に礼儀正しさを増すだけでなく、よりフォーマルであり、特定の人に向けたものではなく、グループに話しかけるとき、または一般的な指示として使用されます。たとえば、 「つかう」は「お使いください」になります。句動詞の場合、「気を付ける」から「お気を付け下さい」のように、動詞だけでなく句全体の前に敬語の「o」が現れます。丁寧さは、「ください」を「ます」形に活用し、「おつかいください」となる命令形を使用することでさらに強化できます。最も丁寧な言い方は「お使いになってくださらないでしょうか？」といったところでしょう。「まさか、これを丁重に使ってくださるつもりはないのでしょうか？」しかし、このような言い方はめったに使われません。
丁寧さを高める他の方法としては、依頼を間接的に伝える方法があります。「これをお使いになるようお願いしたいです」。
美化接頭語「お〜」と「ご〜」（どちらも漢字で「御〜」と書きます）は、名詞に適用され、文脈によっては動詞にも適用される敬語接頭語です。一般に、go- (音読み) は中国の日本語の単語(つまり、中国語から借用した単語、または中国の日本の要素から作られた単語) に先行し、o- (訓読み)はネイティブの日本語の単語に先行します。ただし、お茶( o-cha , 'tea') 、お大事に( o-daiji - ni , 'get Well' ) 、お電話( o-denwa , 'telephone') 、お稽古( o-keiko , 'practice')、お宅( o - taku , 'home/you')など、中国語の日本語の単語にo- 接頭辞が使用される例外は数多くあります。また、 go-接頭辞「ごゆっくり」には一般的な例外が 1 つあり、主な単語が明らかに中国語起源ではありません。
これらの接頭辞は、2つの目的で使用されます。1つは、見知らぬ人や社会的地位の高い人の家族、持ち物、行動について敬意をもって話す場合（尊敬語の一部として） 、もう1つは、一般的に上品で丁寧な話し方をする場合（一般的には敬語、特に美化語）です。
これらの敬称接頭辞は、英語では通常「honorable」と訳されます。例えば、「おでんわ」は「the telephone」と呼ばれます。しかし、この訳はあまり適切ではなく、日本語でこれらの接頭辞がどのように使われているかを正確に示していません。
これらの接頭辞は翻訳が難しい。それらは、私たちが話している対象や人物に対して敬意を払っていることを示している。
「親愛なる」と訳すこともできます。たとえば、「お子様」は「あなたの子供」と言うようなものです。
それは、「お茶はいかがですか」とか「お茶はいかがですか」と言うようなものです。
これは「お茶はいかがですか？」と言うのとは異なります。
敬称の接頭辞は、英語で「dear」を使うときのように、丁寧さや敬意を示すために使われます。
敬称や称号と同様に、敬称接頭辞は、社会的に目上の人について言及したり、目上の人と話したりする場合、あるいは目上の人の行動や所有物について話す場合に使用されますが、通常は自分自身や自分の行動や所有物、あるいは自分の所属する集団の行動や所有物について言及する際には使用されません。
例えば、レストランで自分の注文を指すときは「ちゅうもん」を使いますが、客の注文を指すときは店員は「ごちゅうもん」を使います。同様に、 「家族」は「私の家族」を意味し、「ご家族」は「あなたの家族」（あるいは、より広い意味では他人の家族）を意味します。
誰が誰に対して話しているかに関係なく、これらの接頭辞を頻繁または常に取る単語がいくつかあります。これらは多くの場合、お茶 (お茶) やご飯 (ご飯)など、特定の文化的重要性を持つ一般的な品物です。中日の「ごはん」に相当する日本語である「飯」という言葉は、乱暴で男性的な言葉とみなされます (男性語( danseigo、men's language ) )。敬語のo-は、お絞り、絞り(おしぼり, 'ホットタオル')やお握り、握るとお結び、結ぶ(おにぎり/おむすび, 'おにぎり' ) のように、ネイティブ動詞 (したがってネイティブのo- ) の動詞語幹(連用形、連用形、連用形、 -ます幹- 語幹フォームを参照) に付加されて、その動詞に関連付けられた特定の項目を指すこともあります。
まれに、基本形と敬称が異なる読み方で用いられることがある。顕著な例としては、「利益」 （りえき）と「御利益」（ごりやく）が挙げられる。単に「利益」が用いられることもあるが、「御利益」は一般的には用いられない。前者は日常的な言葉であり、通常の「観音」の読み方を用いるのに対し、後者は宗教的な専門用語であり、より古い「御音」の読み方を用いる。
敬称接頭辞は、他の物にも使用されることがあり、場合によってはユーモラスまたは皮肉な効果を狙ったものとなる（例：オコカコーラ（おこかこうら）、「名誉あるコカ・コーラ」）。敬称接頭辞の使いすぎは、気取っている、あるいは媚びていると受け取られる可能性があり、他の丁寧な言葉遣いと同様に、男性よりも女性の方がよく使う。
茶道では、水（おみず）、お湯（お湯）、茶碗（お茶碗）など、一般的な材料や道具には必ず「お」または「ご」という敬称が付けられます。しかし、これらの用語は日常生活でもよく耳にします。
外来語（中国語由来のものを除く。上記参照）は敬称をほとんどつけないが、つける場合はgo-よりもo-の方が好ましいようだ。例としては、レストランで時々耳にするo-bīru（ビール( bīru , 'beer') ）、スーパーマーケットやデパートでよく耳にするo-kādo（カード( kādo , 'card'、クレジットカードやポイントカードなど)）、o-sōsu（ソース( sōsu , 'sauce') ）などがある。go-をつける単語もあり、例えばウェブサイトでよく見られるgo-akusesu（アクセス( akusesu , 'access')）などがある。
動詞の場合、グループに宛てた敬意を持った要求、またはむしろ丁寧な命令は、「御〜」の後に「ます」語幹（連用形）、その後に「下さい」（kudasai , 'please'）を続けることで形成できます。中国語の動詞 ( kango + suru ) の場合、接頭辞は通常「 go- 」と発音されますが、ネイティブの日本語動詞の場合、接頭辞は「 o- 」と発音されます。[ 8 ]これは一般に仮名で書かれます。最もよく聞かれる用法は、 「ご注意ください」 （ご注意ください、「お気をつけください」） （中国語の動詞）で、これは日本の録音アナウンス（エスカレーター、電車や地下鉄、トラックの方向転換）で広く使われていますが、お座りください（お座りください）（日本語の動詞）など、他の動詞も頻繁に使用されます。
敬意を表す接頭辞は、目上の人について話すときに敬語動詞でも使用できます。この場合、 「お帰りになりました」のように、「o-」、「ます」語幹、「 〜になる」（適切に活用）が続きます。[ 9 ]
O- は、戦前の日本で女性の名前の敬称接頭辞としてもよく使用され、特に-ko ( -子、文字通り「子供」) などの一般的な接尾辞を省略することと組み合わせて使用されました。たとえば、 Hanako (花子)はO-hana (お花)、はるみ(春美)はO-haru (お春)、 Yuki (雪)はO-yuki (お雪)などとなります。これは「さん」よりも丁寧ではない敬語でした。たとえば、菊子という名前の女性使用人は、 「菊子さん」ではなく「お菊」と呼ばれます。代わりに (男性の-kunと比較して)アキコのアキちゃんのように、小型接尾辞-chan を使用することに置き換えられています。
また、あまり一般的ではない接頭辞mi- (訓読み)もあり、これは主に神や天皇に関連する言葉に使われます。例えば、神道のmi-koshi ( 「移動式神社」)やキリスト教のmi-na ( 「聖名」)などです。ただし、この文脈では、しばしば神(「神」、これもmi-と発音)に置き換えられ、さらに御( 「お- ( o- ) 」と発音) が加えられることがあります。例えば、御霊屋( 「霊廟」)はmi -tama - yaまたはo-tama-yaと発音されることがあります。読みが曖昧な場合もあります。mi-と発音される場合、接頭辞は通常漢字で書かれます ( o-やgo- とは異なり、これらは非常に頻繁にひらがなで書かれます)。ただし、場合によってはひらがなで書かれることもあり、顕著な例としては、御仏( mi-hotoke、「仏陀」)は、誤読 * go-butsuとの混同を避けるため、み仏と書かれることがよくあります。
通常、敬称は真ん中には入りません。複合語では、敬語が真ん中に来る場合、敬語はほとんどの場合省略されます。たとえば、お茶／御茶( o-cha , 'tea')ですが、 ×麦お茶／麦御茶( *mug-o- cha )ではなく、麦茶( mugi-cha , 'barley tea ')です。ただし、乾御門などの例外もあります。なお、乾門（いぬいもん、「（一般的に）北西の門」）とも使われます。その他の注目すべき例外には、朝ご飯( asa go-han , 'breakfast')、昼ご飯( hiru go-han , 'lunch')、晩ご飯( ban go-han , 'dinner')などの単語があります。
まれに、御が敬語の接尾語として代わりに使用されることもあります。特に、姪御( oigo , 'your nephew')や姪御( meigo , 'your niece')です。
漢字「御」には、特に「御社」（on -sha、文字通り「名誉ある会社」）や「御苑」（gyo-en、文字通り「名誉ある庭園」）に見られるように、 「おん」 （kun'yomi ）や「ぎょ」（on'yomi）などの読み方がありますが、これらは生産的ではありません（新しい単語を作るために使われるのではなく、既存の単語の中でのみ使用されます）。
もう一つの接頭辞で、お〜と発音され、ひらがなで書くと御〜と混同される可能性があるのが阿〜（お〜）です。これも愛情のこもった意味合いを持ちますが、別の用語であり、生産的ではありません。以前は女性の名前の愛称として使われていましたが、今日では阿多福／阿亀（おたふく、おかめ、「月面の女、地味な女」）で最もよく見られます。これらはしばしばお多福／お亀と書かれ、 ×御多福／×御亀のひらがな形と（部分的に）間違えられる可能性があります。阿という文字は、より頻繁にはアと発音され、特にサンスクリット語の単語や名前、例えば「 aum 」の音節のアなどに使われるため、この用法では馴染みがなく、混同される可能性があります。
場合によっては、三重敬語接頭辞が使用されることもあります。つまり、通常は味噌汁と呼ばれる味噌汁の丁寧な用語「おみおつけ」という言葉です。これは漢字で「御御御汁」 ('honorable-honorable-honorableSoup')を含む複数の方法で綴られる場合がありますが、「御味御汁」 ('honorable風味 HonorableSoup') (味= mi , 'flavor')とも表記され、御御〜の綴りは「御」と「味」の両方の読みが「ミ」であることをもじって「当て字」とみなされる場合があります。
英語にも様々な文体がありますが、その形式や丁寧さのレベルは、日本語ほど形式化されておらず、明確に定義されていません。しかし、英語の文体は日本語の話し方を理解する上で参考になります。英語の命令形は、「本をください」のように非常に直接的なものから、「もしよろしければ、本をお渡しいただけますか？」のように非常に間接的で手の込んだものまで様々です（日本語と同様に、可能性形が使われている点に注目してください）。
同様に、言葉遣いの変化によって、言語はより華麗になったり、より丁寧になったりします。「Do you know?」の代わりに、「Are you familiar with?」や「Are you acquainted with?」と言うことで、「〜する〜 」と「〜だごぞんじだ〜 」のニュアンスを伝えることができます。英語では、ゲルマン語由来の単語は一般的に平易で、フランス語由来の単語は一般的に華麗で（「drink」と「beverage」を比較）、ラテン語由来の単語はよりフォーマルで専門的です（アングリッシュや関連記事を参照）。同様に、日本語では、日本語由来の単語は平易で、中国語由来の単語はよりフォーマルです。これらは厳密な規則ではありませんが、ニュアンスの段階を理解するのに役立ちます。
現代英語では謙遜した表現はあまり一般的ではありませんが、ゲストが「ここにいられて光栄です」（「ここにいられて嬉しいです」や「ここにいられて幸せです」ではなく）と言う場合や、「Sincerely」などのさまざまな別れの言葉に見られるように、謙遜した表現は以前は「I am, Sir, your most humble and obedient servant」のような形式がより丁寧で謙遜なものでした。
敬称の使用は文化固有の価値観に必然的に影響されるものの、その使用を規制する言語原理は、英語のように形式化された敬称が少ない言語を含む他の言語の原理と必ずしも異なるものではないと主張する学者もいる。[ 10 ]
コンビニエンスストアやファストフード店の中には、若い従業員やアルバイト従業員に、指示書に定められた厳格な方法で顧客と会話するように指導しているところがある。こうした話し方は「マニュアル敬語」または「バイト敬語」と呼ばれている。マニュアル敬語には、伝統的な用法（敬語に限らず）からすると不適切、あるいは少なくとも非標準的とみなされる表現も含まれる。よくある例としては、「うどんです」の丁寧形として「うどんになります」という表現がある。これは、標準的な「うどんでます」ではなく、「うどんになります」という表現である。このマニュアル敬語は、うどんが何かに「なる」わけではないので、 「なる」は敬語としても、より一般的にも不適切であるという理由で批判されることが多い。
現代日本における敬語の使用を説明する理論の一つに、ブラウンとレビンソンが提唱した普遍的礼儀理論がある。この理論では、社会のすべての構成員は「面子」を持っているとされている。この面子は公的なイメージとして定義され、その面子を守るために「面子を失う」可能性を減らすために礼儀戦略を用いる。より具体的には、面子には肯定的面子と否定的面子の2種類がある。否定的面子は個人の領域や資源と関連している。一方、肯定的面子は社会の構成員から評価されたいという欲求によって構成される。敬語の使用は、面子を守るための否定的礼儀戦略であり、聞き手と話し手の間の社会的距離、聞き手が話し手に対して持つ権力の尺度、特定の文化における義務の順位付けといった要素によって計算される。[ 11 ] [ 12 ]
深田と浅戸は、日本は垂直的な社会であるため、日本人の礼儀を評価する際に考慮すべき2つの変数として権力と距離の重要性を強調している。 [ 13 ] [ 14 ]このことを踏まえ、彼らは傲慢または失礼に聞こえないように敬語を使用し、その結果、恥をかいたり、面子を失ったり、聞き手の面子を脅かしたりする可能性がある。[ 15 ]地位の高い人が地位の低い人に何かを頼む場合も、その要求の地位の高さから強い敬語を使用する。これは、敬語を決定するのは社会的価値観だけではないことを示す。[ 16 ]また、会話における人々の間の距離も、例えば公式の会議などで丁寧な言葉遣いを引き起こす要因となる。[ 16 ]結論として、彼らはこれらの議論が、地位の高い人の前では控えめであまり話さないことが日本では良い特質とみなされるという社会規範を裏付けていると付け加えている。[ 17 ]敬称を使うことだけではなく、話し手が自分より地位の高い聞き手にどれだけ話しかけるかということも重要です。そのような人に話しかけるという行為自体が、話し手にとって本質的に面子の脅威となります。[ 18 ]
松本は普遍的丁寧性理論を批判し、日本語における敬語の使用の繊細さを強調した。彼女は敬語を、会話参加者の階層的立場をより考慮に入れた関係認識手段と定義した。彼女は、日本語の丁寧語体系は（普遍的丁寧性理論の重要な要素の一つである）押し付けを最小限に抑えることよりも人間関係を示すことに重点を置いているため、敬語をネガティブ・フェイスを維持するための戦略として用いることに反対した。松本は英語と日本語の両方における間接表現を比較し、日本語の文は英語の間接表現に存在するような丁寧さの感覚を伴わないと結論付けた。[ 19 ]しかし、深田と浅戸は、松本が提示した例は英語の依頼表現を日本語に変換できないことを示すだけであり、日本語の間接表現が丁寧とはみなされず、面子を保つためのネガティブ・ポライトネス戦略としてカウントされないことを普遍的に証明するものではないと指摘した。[ 20 ]
井出氏は、日本語には2種類の言語的丁寧さがあると主張している。1つは、会話の中でどれだけ丁寧に話したいかという話し手の意図によって制御される意志的タイプである。もう1つは、特定の社会規範の中で適切な丁寧さのレベルを評価することによって制御される識別タイプである。 [ 21 ] [ 22 ]識別の使用は、状況におけるコミュニケーションに対する話し手の認識を符号化する。話し手と聞き手の地位の差、会話における話し手の役割などの要因である。[ 23 ]井出氏は、普遍的丁寧さ理論では言語形式と言語形式が同じように扱われていること、そして言語形式は話し手の面子を保ちたいという願望ではなく、社会規範によって決定され使用されていることを批判している。[ 24 ]これら2つの形式を区別すべきもう1つの理由は、言語戦略は聞き手のみを対象としているのに対し、言語形式は話し手と聞き手の両方に使用されるからである。この理論において、深田と浅戸は、井出が言語戦略は話し手の面子を保つために用いられると述べている一方で、話し手と聞き手の面子を保つこともできると付け加えている。[ 14 ]
1900 年頃、日本の文法学者は敬語を、丁寧語や敬意を表す言葉だけでなく、軽蔑語や蔑称、動詞の接尾辞も含む、より広い体系である待遇表現（たいぎゅうひょうげん）の一部として特徴づけた。 [ 1 ] 1974 年、ノイストゥプニーは、より粗野な表現も親愛や友情を伝えるために使用できると指摘した。[ 25 ] 辻村俊樹は、軽蔑的または親しい階層を非敬語（ひけいご）と名付けた。 [ 26 ] [ 27 ]一部 の日本の文法学者は、この領域全体を「プラス」（敬語／丁寧語／謙遜語）と「マイナス」（親しい語または軽蔑語）のグループに分けている。[ 28 ] [ 29 ]反敬語/マイナスレベルには、より俗語的な別の単語を使用することが含まれます。たとえば、「する」を意味する平易なレベルの「する」または「与える」の代わりに「やる」または「与える」を意味する「やるやる」を使用することができます。カジュアルな動詞「やる」は、たとえば小さな子供や犬に何かを与えるときに使用されることがあります。 「食くう」は「食べる」を表すカジュアルな言葉です。これらの言葉の中には軽蔑的な意味を持つものもあります。 「やる」は「やらかすやらかす」、「言う」は「こくこく」。 -やがるやがるは、あらゆる動詞を軽蔑語に変えることができる動詞接尾辞です。 しやがるしやがる「（この男が）出てきて（何かを）する」または来やがるきやがる「（この男は）どこからともなく現れる」。[ 30 ] 代名詞にはカジュアルなレベルや軽蔑的なレベルもあります。 「君君」という言葉は「あなた」の平文です。 「あなたの前」はよりカジュアルな表現ですが、「手前手前」や「貴様様」は軽蔑的な表現です。「あの人」や「この人この人」という単純な表現の代わりに、もっと大雑把に「あの人」「あの人（ここにいる）」、「そいつ」「あの人（そばにいる）」、または「あの人（遠くにいる）」と言うことができます。