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日本語には、男性や少年に関連付けられる単語や文法構造と、女性や少女に関連付けられる単語や文法構造があります。このような違いは「ジェンダー言語」と呼ばれることもあります。[ 1 ] : 10日本語では、女性に関連付けられる話し方は「女言葉」または「女性語」と呼ばれ、男性に関連付けられるものは「男性語」と呼ばれます。[ 2 ]
一般的に、男性に関連付けられる言葉や話し方は粗野、下品、またはぶっきらぼうであると認識される一方、女性に関連付けられるものはより丁寧、より従順、または「柔らかい」とみなされます。一部の言語学者は、「男性-女性連続体」という記述よりも「粗野-柔らかい連続体」という記述の方が正確であると考えています。たとえば、エレノア・ハーツ・ジョーデンは『Japanese: The Spoken Language』の中で、スタイルを男性/女性ではなく「ぶっきらぼう/穏やか」と表現しています。 [ 3 ]
「女らしい」という言葉は、一般的に「淑女らしい」または「女性らしい」と訳され、慣習的な場面における典型的な日本人女性に期待される振る舞いを指します。特定の振る舞いをするだけでなく、「女らしい」ということは、特定の話し方に従うことも意味します。女性の話し方の特徴としては、より高い声域で話すこと、より丁寧な表現を使うこと、より多くの場面で丁寧語や敬称を使うこと、自分自身や話しかける相手をより丁寧に呼ぶことなどが挙げられます。[ 5 ] [ 6 ]
女性によく見られる言語的特徴としては、コピュラ「だ」の省略、一人称代名詞「私」や「あたし」の使用、文末に女性形助詞「わ」「なの」「頭」「ましょう」の使用、敬称接頭辞「お- 」「ご-」の頻繁な使用などが挙げられる。[ 5 ]
日本語を話す女性が実際に使う言葉は、これらの理想とは異なります。このような女性らしい言葉遣いは、教育機関やメディアなどが女性に採用するよう促す社会規範です。同様に、これらの形式は、日本語の教科書やその他の教材によって女性学習者に推奨される場合もあります。しかし、会話の中では、これらの規範から様々な逸脱が見られます。[ 5 ]
日本人女性は話し言葉において性別規範に従わないかもしれないが、いくつかの言語学的研究によると、日本人女性は男性よりも敬語を多く使う傾向があり、それが女性らしさや従来の性別役割の概念を強化している。[ 7 ]
日本の女性の話し言葉によく見られる文末助詞の一つに「は」があります。これは一般的に、話し手と聞き手が親しい会話で使われます。一方、ビジネス関係や正式な面接など、公式な関係では「は」を使うのは不適切です。女性の話し言葉に見られる「は」は上昇調ですが、下降調の「は」は現代の標準的な口語日本語で男性が使うことがあります。しかし、どちらも話し手の主張を伝えるという同じ機能を果たします。[ 8 ]「は」に女性らしさが関連付けられる理由の一つとして、高く穏やかなイントネーションが、聞き手の判断力に主張を委ねているという説明が考えられます。[ 9 ]しかし、他の研究者は、上昇調で高いイントネーションは会話への関心を示すために使われ、下降調は会話の終了と関連付けられることが多いため、会話を続けるのに役立つと主張しています。[ 10 ]
話し方や行動様式の中には、本質的に女性的だと考えられるものがあるのと同様に、男らしい（男らしい）ものもある。男性自身の話し方に関する報告や、言語使用に関する規範的なアドバイスに基づくと、男性の言語は、丁寧語の使用が少なく、代名詞や文末助詞が明確で、母音が弱化していると考えられている。[ 11 ]
男性の話し方に関連する言葉には、コピュラ「です」の代わりに使われるくだけた「だ」、一人称代名詞「俺」や「僕」、文末助詞「よ」 「ぜ」「ぞ」「かな」などがあります。[ 5 ]また、男性の話し方では敬称接頭辞の使用頻度が低く、相槌の応答トークンも少ないという特徴があります。[ 12 ]
日本人男性の話し方に関する研究では、日本人女性の話し方に比べて、男性らしさや女性らしさと強く結びついていない「中性」の形式の使用が多いことが示されている。[ 12 ]
日本人男性と女性の会話に関するいくつかの研究では、どちらの性別も相互作用においてより支配的な立場をとることはないことが示されている。しかし、男性は、これらの研究で典型的な女性よりも、物語を語ったり、議論されているトピックに関する専門知識を表明したりする「自己中心的な会話スタイル」を示す傾向がある。[ 13 ]
一般的に男性の話し言葉の領域に属すると考えられる文末助詞は、zo、ze、saです。これらは、話し手の領域に属する情報を聞き手に伝えるために使用されます。これらの助詞の男性的な印象は、waやnoのような助詞と比較して、より強い断言力を持つことに由来します。[ 14 ] : 36–37 Zoは最も威圧的な助詞で、地位の低い聞き手に対して権威的な口調で命題を述べます。これは主に親しい男性の友人同士や、年長者と年少者の社会的領域で見られます。[ 14 ] : 27 Zeはzoのより穏やかなバージョンと見なされ、話し手が聞き手と仲間のような関係にある場合に使用されます。[ 14 ] Saはzeと非常によく似た地位にありますが、その語用論的/意味論的な力は他の 2 つほど明確ではありません。saに寄与する属性は「活発で自己主張が強い」[ 15 ]とされ、 saは「明白な」ことや「当然のこと」を述べるために使われると主張する人もいます。 [ 16 ]一般的にsa は、話し手が与えられた状況に対して諦めや受容の気持ちを持っていることを意味します。[ 14 ]
岡田ミサオの研究によると、いわゆる男性的な話し方は、日本語において男性のアイデンティティを示すためだけに用いられるわけではない。命令形は、例えばスポーツの場面で、聞き手にすぐに素早い動きをさせるために用いられることもある。[ 17 ]： 174さらに、伝統的に男性的な意味合いを持つ命令形や助詞（ 「ぞ」など）は、批判を強調するために用いられることもある。[ 17 ]： 177これらの文脈では、命令形やその他の指示表現は、それが用いられる音声的、運動的、物質的な環境の一部となっており、男性的な話し方は性別とは結びつかず、特定の状況に依存している。[ 17 ]： 183これらの例は、「男語」というレッテルが、当初考えられていたよりもはるかに多様であることを示している。[ 17 ]： 181 [ 1 ]： 14
20世紀後半以降、観察者たちは、日本人男性と女性が必ずしも性別に割り当てられた話し方をするわけではないと指摘してきた。学者たちは、各性別内でもかなりのばらつきがあると述べており、性別特有の話し方を用いる人もいれば、用いない人もいる。[ 5 ]性別特有の話し方の慣習的な期待に従わない上流階級の女性は、いわゆる「伝統的な日本文化」を維持していないとして批判されることもあった。[ 5 ]
話し言葉におけるジェンダー規範に影響を与えている最近の現象として、オカマ芸能人の人気が挙げられます。オカマ芸能人とは、非常に女性的な話し方、服装、その他のジェンダーマーカーを演じる男性のことです。オカマという言葉は元々、女性的な男性同性愛者を指していましたが、その用法は男性的なゲイ男性、男性の女装者、トランス女性などにも拡大しています。[ 18 ] [ 19 ]オカマを自認する芸能人は、オネエ言葉と呼ばれる話し方を使うことがあります。これは文字通り「お姉さん言葉」ですが、オネ（「お姉さん」）という言葉は女性的な男性を指すのに使われ、上記で説明した女性の話し方の形式的な側面と、率直または粗野な言葉や話題を組み合わせた話し方です。[ 20 ]例えば、
代名詞の「あたし」と文末の「だわ」は女性の話し方に典型的であり、動詞の「くたら」は男性の話し方に典型的であり、話題自体も非常に率直である。[ 20 ]
阿部秀子氏は、おネー言葉は昭和時代に男娼（男娼）として知られるセックスワーカーの間で生まれたと示唆している。男娼（文字通り「男の売春婦」）は、女性的な話し方をし、女性の服を着て、自分自身を女性と呼ぶことが多い。[ 21 ]音言葉を使用する有名人やタレントには、美輪明宏、假屋崎省吾、IKKO、カバちゃん、双子の兄弟おすぎとピーコが含まれる。[ 21 ]ある例では、オンネー言葉の使用者であるレズビアンの二人がクレア・マリーによってインタビューされ、彼らは仲間たちからオンナオネー（女オネエ）、つまり「女性の女王」として特徴づけられていると報告した。マリーは、彼らは異性愛規範的な女性性と、男性的であるというレズビアンの固定観念の両方を避けようとしていたと主張する。[ 22 ]
「おなべ」という言葉は、元々は男性的なレズビアンや女装する女性を指していましたが、トランス男性も含むように変化してきました。[ 18 ] [ 19 ] [ 23 ] 1995年のドキュメンタリー映画『新宿ボーイズ』でインタビューを受けたおなべのホストたちは、伝統的に女性的または男性的とみなされる様々な性別マーカーを話し言葉で使用しています。ある話者は、性別中立的な一人称代名詞として再帰代名詞「自分」のみを使用していますが、 「なの」のようなより女性的な語尾助詞も使用しています。一方、別の話者は男性的な一人称代名詞「俺」を使用していますが、男性または女性として自己認識していません。[ 24 ]さらに阿部氏は、バイセクシュアルとレズビアンの雑誌『アニス』の円卓会議に登場した2人のおなべが一人称代名詞として「自分」を使用しているのに対し、トランス男性は「僕」を好んで使用していると指摘しています。[ 21 ]