ベトナムの殉教者

ベトナムの殉教者
死亡	1745–1862年、現在のベトナム
殉教者	ベトナムの統治者 (Trịnh、Tây Sơn、およびNguyễn 王朝)
殉教の手段	様々である（刑務所で死ぬことから千切れて死ぬことまで）
崇拝されている	カトリック教会
列福された	1900年5月27日、教皇レオ13世 1906年5月20日と1909年5月2日、教皇ピウス10世 1951年4月29日、教皇ピウス12世
列聖	1988年6月19日、バチカン市国、ヨハネ・パウロ2世教皇
主要な神社	無原罪懐胎大聖堂、ソンキン、ハナム、ベトナム
ごちそう	11月24日（記念日、一般ローマ暦） 通常時の第33日曜日（厳粛な日、ベトナム） 9月の第1日曜日（祝日、ベトナム、列聖前）
後援	ベトナム

ベトナム殉教者（ベトナム語：Các Thánh Tử đạo Việt Nam）は、トンキンとコーチシナの殉教者、総称してアンナンの殉教者、または以前はインドシナの殉教者とも呼ばれ、ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖されたカトリック教会の聖人です。1988年6月19日、世界中の何千人もの海外ベトナム人が、チャン・ヴァン・ホアイ司教が主催した117人のベトナム殉教者の列聖を祝う式典のためにサン・ピエトロ広場に集まりました。^[1]現在の一般的なローマ暦では、聖アンドリュー・ドゥンラックと仲間たち（ベトナム語：Anrê Dũng-Lạc và các bạn tử đạo ）の記念日として11月24日となっているが、 これらの聖人の多くは、グループの列聖に先立って列福され、現地の暦に刻まれているため、2度目の記念日となっている。

バチカンはベトナムの殉教者の数を13万人から30万人と推定している。^[2]ヨハネ・パウロ2世は、名前が知られている殉教者と知られていない殉教者の両方を列聖し、彼らに1つの祝日を与えることを決定した。

ベトナムの殉教者は、18世紀のドミニコ会とイエズス会の宣教師時代の殉教者と、19世紀の政治的な動機による迫害で殺害された殉教者など、いくつかのグループに分けられます。代表的な例として、ベトナム人96人、スペイン人ドミニコ会修道士11人、パリ外国宣教協会（Missions Etrangères de Paris (MEP)）のフランス人会員10人を含むわずか117人の殉教者が、4回に分けて列福されました。 1900年5月27日にレオ13世によって64人、 1906年5月20日にピウス10世によって8人、 1909年5月2日にピウス10世によって20人、 1951年4月29日にはピウス12世によって25人が列福された。 ^[3]これらベトナム人殉教者117人全員が1988年6月19日に列福された。^[4]ベトナムの若き殉教者、フー・イェンのアンドリューは2000年3月にヨハネ・パウロ2世によって列福された。

当時のキリスト教徒は顔に「tả đạo（左道、文字通り「非正統的な宗教」）」という焼印を押され^[5]、キリスト教を信仰していた家族や村は抹殺された^{[6] 。}

テオファヌ・ヴェナールの手紙と模範に触発されて、若き聖テレーズ・ド・リジューはハノイのカルメル会修道院に志願したが、結局結核にかかり行けなくなった。1865年にヴェナールの遺体はパリの修道会の教会に移されたが、頭部はベトナムに残っている。^[3]

アメリカ、カナダ、その他の地域には、ベトナム殉教者を祀るカトリックの教区（ベトナム聖殉教者教区）がいくつかあり、そのうち最大の教区の一つはテキサス州ダラス・フォートワース地域のアーリントンにある。 ^{[7]他には、テキサス州}ヒューストンとオースティン、^[8] デンバー、シアトル、サンアントニオ、^[9]バージニア州アーリントン、バージニア州リッチモンド、ジョージア州ノークロスなどにある。マニトバ州セントボニファスの聖フィリップミン教会のように、個々の聖人の名を冠した教会もある。^[10]

ベトナムのカトリック教会は、18世紀後半のタイソンの乱で壊滅的な打撃を受けた。しかし、この混乱の間、フランス人使徒座代理ピニョ・ド・ベアンとグエン・アンの協力により、宣教活動は復活した。1802年に勝利したグエンは、援助に感謝し、宣教活動の保護を確保した。しかし、新皇帝の治世からわずか数年で、役人の間でカトリックに対する反感が高まり、宣教師たちは、自分たちの存在が容認されているのは純粋に政治的な理由によるものだと報告した。^{[11]寛容な態度は、皇帝が亡くなり、1820年に新皇帝}ミン・マンが即位する まで続いた。

1820年代後半、改宗者は正式な勅令なしに地方政府から嫌がらせを受け始めた。1831年、皇帝はベトナムの宗教団体を規制する新しい法律を可決し、カトリックは正式に禁止された。1832年、最初の行為はフエ近郊のカトリック教徒が大部分を占める村で発生し、その村全体が投獄され、カンボジアに亡命させられた。1833年1月、王国全体に新しい勅令が可決され、ベトナム国民にイエスの宗教を拒否するよう求め、カトリック教徒と疑われる者は木製の十字架の上を歩くことでその放棄を示すよう要求した。しかし、カトリック教徒に対する実際の暴力は、レヴァンコイの反乱まで発生しなかった。^[11]

反乱の間、若いフランス人宣教師のジョセフ・マルシャンは病気で、反乱軍の城塞であるジャディンに住んでいた。1833年10月、皇帝の役人が、外国のキリスト教指導者が城塞にいると宮廷に報告した。この知らせはカトリックに対する布告を正当化するために使われ、40年以上ぶりに宣教師の処刑につながった。最初に処刑されたのはフランソワ・ガジュランだった。マルシャンは結局捕らえられ、1835年に「反乱軍のリーダー」として処刑された。彼は「ゆっくりと切り裂く」という方法で死刑に処された。^[11]この事件をきっかけに、1836年にさらなる抑圧措置が導入された。1836年以前は、村長は地元の役人に、自分たちの民がカトリックを改宗した経緯を報告するだけでよかった。しかし、1836年以降、役人が村々を訪れ、村人全員に一人ずつ並んで十字架を踏みつけるよう強制できるようになり、また、あるコミュニティに宣教師が潜んでいる疑いがある場合は、民兵が村の門を封鎖して厳しい捜索を行うことができた。宣教師が見つかった場合は、コミュニティ全体に集団処罰が科せられることもあった。^[11]

宣教師やカトリックの共同体は、時には役人に賄賂を贈ることで処罰を逃れることができたが、村や宣教師を当局に告発すると脅して金銭を要求する人々による恐喝の被害者になることもあった。^[11]宣教師のピエール・デュクロ神父は次のように述べている。

金塊により、正直な人々の間で殺人や窃盗が蔓延する。^[11]

裁判所は、法律の執行が不十分であるという問題にさらに気づき、役人に対して行動を起こすようさらに圧力をかけるようになった。行動を起こさなかった役人や、行動が遅すぎるとみなされた役人は降格または解任され（時には厳しい体罰が与えられた）、キリスト教徒を襲撃して殺害した者は昇進やその他の褒賞を受けることができた。下級の役人や役人の若い家族は、隠れている宣教師や棄教していないカトリック教徒を報告するために密かに村々を巡回する任務を課されることもあった。^[11]

この間に逮捕され（後に処刑された）最初の宣教師は、1837年のジャン＝シャルル・コルネ司祭だった。マカオ行きの難破船で手紙が発見された後、ナムディンで軍事作戦が行われた。クアンチ省とクアンビン省の役人は、1838年にフランス人宣教師ピエール ・デュムラン＝ボリー司教（処刑された）とともに数人の司祭を捕らえた。何年も囚人として監禁されていたカトリック教徒で、宮廷にとって非常に貴重な宮廷通訳のフランソワ・ジャカールは、1838年後半に処刑されたが、この処刑を命じられた役人はほぼ即座に解雇された。^[11]

イグナティウス・デルガード神父という司祭がカンラオ村（ナムディン省）で捕らえられ、嘲笑と虐待のために公開檻に入れられ、処刑を待つ間に飢えと寒さで死んだ。[1] 彼を捕らえた将校と兵士は多額の報酬を受け（全員に銀約3kgが分配された）、当局への引き渡しに協力した村人たちも同様に報酬を受けた。[11] ドミニク^・エナレス司教はナムディン省ジャオ・トゥイ地区で発見され（後に処刑された）、彼の逮捕に協力した村人たちと兵士たちも多額の報酬を受けた（銀約3kgが分配された）。ジョセフ・フェルナンデス神父と地元の司祭グエン・バ・トゥアンはナムディン省キムソンで捕らえられ、省の役人たちは昇進し、彼らを引き渡した農民には銀約3kgが与えられ、その他の報酬も分配された。 1838年7月、降格された知事が地位を取り戻そうと、バクニン省イエンドゥンで司祭ダン・ディン・ヴィエン神父を捕らえ、その地位を取り戻した（ヴィエンは処刑された）。1839年に、同じ役人がさらに2人の司祭、ディン・ヴィエット・ドゥ神父とグエン・ヴァン・スエン神父を捕らえた（2人とも処刑された）。^[11]

フエ近郊のヌーリーでは、シモン・ホアという名の年老いたカトリックの医師が捕らえられ、処刑された。彼は、村人たちが追い払うよう懇願していた宣教師のシャルル・デラモットをかくまっていた。村はまた、国営カルトの聖地を建てることになっていたが、医師はこれにも反対していた。彼の地位と年齢のおかげで、1840年に裁判にかけられるまで逮捕を免れたが、裁判官は（ベトナム社会で長老であり医師でもあるという彼の地位を理由に）公に信仰を撤回するよう懇願した。彼が拒否すると、公開処刑された。^[11]

1839年後半、奇妙な出来事が起こった。クアンガイ省のフォックラム村が4人の男の被害に遭い、キリスト教徒の存在を当局に通報すると脅されて村民から現金をゆすられた。同省知事にはカトリック教徒の甥がいて、知事に何が起こったかを話した。知事は4人の男を見つけ（アヘンを吸っているのをつかまえ）、2人を処刑し、2人を追放した。その後、カトリックの信徒指導者が知事のもとを訪れて感謝の意を伝えた（おそらく知事の行為が暴露された）とき、知事は、宗教のために命を捨てた者たちは今こそ覚悟を決め、妻や子供たちに何かを残すべきだと告げた。この事件の全容が明らかになると、知事は無能を理由に職を解かれた。^[11]

多くの役人は処刑が社会秩序と調和に脅威を与えるため、処刑を避け、脅迫や拷問に訴えてカトリック教徒に改宗を強要した。宣教団の報告によると、多くの村人が司祭とともに処刑された。皇帝は 1841 年に死去し、カトリック教徒は一息ついた。しかし、新皇帝が就任した後も迫害は続いた。カトリック教徒の村は国教の神殿を建てることを余儀なくされた。宣教師のピエール・デュクロ神父 (上記引用) は、1846 年 6 月にサイゴン川で捕らえられ、獄死した。彼が乗っていた船には、不幸にも、改宗者の逮捕や迫害を防ぐために、さまざまな役人への年間賄賂として用意されたお金 (コーチシナへのフランス宣教団の年間寄付予算の最大 3 分の 1 が「特別支援」に公式に割り当てられていた) が積まれていた。そのため、彼の逮捕後、役人は広範囲にわたる捜索を開始し、管轄区域内のカトリック教徒コミュニティを取り締まった。フランスの宣教団体が集めた資金の額は、現金を欲しがる役人にとっては格好のターゲットとなり、その額は帝国の宮廷が報酬として提示していた額を上回ることさえあった。これにより、何年にもわたって恐喝と賄賂の連鎖が生まれた。^[11]

名前が判明している人物は以下の通りである。^[2]

• 
  ジョセフ・マルシャンの殉教、1835年
• 
  聖ピエール・ボリーの殉教、1838年11月24日、トンキン、ベトナム
• 
  1837年のジャン＝シャルル・コルネーの殉教
• 
  1861年に殉教した鎖につながれたテオファヌ・ヴェナール

• フーイェンの福者アンドリュー、カテキスト
• 神のしもべ フランソワ・ザビエル・チュオン・ブー・ディエップ ベトナムの司祭
• 神のしもべ マルセル・グエン・タン・ヴァン CSsR、修道士
• ファン キシコ・ザビエ・グエン・ヴァン・トゥアン枢機卿

• ベトナムのカトリック教会
• ベトナム殉教者、守護聖人アーカイブ

• レ・ミッション・エトランジェール。 『トロワの時代と歴史と冒険』、ペリン版、2008 年、ISBN 978-2-262-02571-7 
• 聖アンドリュー・ダンラックと殉教者、ロバート・F・マクナマラ神父著、生きた聖人およびすべての神の子供たち、著作権 1980–2010 ロバート・F・マクナマラ神父および聖トーマス使徒教会。
• ベトナムの殉教者が静かな教訓を教える、ジュディ・ボール著、フランシスコ会とセント・アンソニー・メッセンジャー・プレスによる AmericanCatholic.org Web サイト。

• ウィキメディア・コモンズにあるベトナム殉教者に関するメディア
• GCatholic の「ベトナムの聖人と祝福された人々」