ジョン・アディントン・シモンズ

ジョン・アディントン・シモンズ・ジュニア（/ ˈ s ɪ m ən d z / ; 1840年10月5日 - 1893年4月19日）は、イギリスの詩人、文芸評論家。文化史家として、ルネサンスに関する研究や、多数の作家や芸術家の伝記で知られる。既婚で子持ちであったにもかかわらず、シモンズは男性同士の愛（同性愛）を支持し、これには少年愛だけでなく平等な関係も含まれると考え、それを「不可能なものへの愛」と呼んだ。 ^[1]彼はまた、同性間の情事からインスピレーションを得た詩を数多く書いた。

シモンズは1840年にイギリスのブリストルで生まれた。彼の父である医師 ジョン・アディントン・シモンズ（1807年 - 1871年）は『刑事責任』（1869年）、『美の原理』（1857年）、『睡眠と夢』の著者である。シモンズの弟は繊細であるとされ、 14歳以降はハロー校での試合には参加せず、学者としても特に有望視されなかった。 ^[2]

シモンズは 10 歳のときにクリフトン ヒル ハウスに移り住みましたが、この出来事は彼の健康と精神的成長に大きな有益な影響を与えたと彼は信じていました。シモンズの病状はその後も悪化し、子供の頃はベッドの中や下に死体があるという悪夢に悩まされ、夢遊病に陥りました。そのようなとき、クリフトン ヒル ハウスの屋根裏で夢遊病になり、雨水の貯水槽にたどり着いたとき、彼は溺れそうになりました。シモンズによると、「青い目とウェーブのかかった金髪」の天使が彼を起こし、安全な場所に連れて行ったそうです。この人物はシモンズの夢に頻繁に現れ、おそらく彼にとって初めての同性愛の目覚めだったのでしょう。^{[出典が必要]}

1858年1月、シモンズは友人のアルフレッド・プレター（1840年 - 1908年）から、プレターとハロー校の校長チャールズ・ジョン・ヴォーンとの情事を伝える手紙を受け取った。シモンズはショックを受け、嫌悪感を覚えたが、自身の同性愛への意識が高まっていたこともあって感情は複雑だった。彼は1年以上この事件について語らなかったが、1859年、オックスフォード大学の学生だった時にラテン語教授のジョン・カニントンにこの話をした。カニントンは男性と少年の恋愛関係を認めていた。それより前に、彼はシモンズに、イートン校の著名な校長で少年愛教育の提唱者でもあったウィリアム・ジョンソン・コーリーの同性愛詩集『イオニカ』のコピーを渡していた。コニントンはシモンズに友人の情事について父親に話すよう勧め、シモンズはヴォーンにハロー校を辞めるよう強要した。プレターは若者の行動に激怒し、二度とシモンズと話をすることはなかった。^[3]

1858 年の秋、シモンズは平民としてオックスフォードのベリオル カレッジに入学したが、翌年、展覧会に選出された。同年の春、彼は 3 歳年下のブリストルの聖歌隊員ウィリアム フィア ダイアー (1843–1905) と恋に落ちた。2 人は貞淑な恋愛関係を 1 年間続けたが、シモンズに破局させられた。その後も友情は数年間続き、少なくとも 1864 年までは続いた。ダイアーはブリストルのセント ニコラス教会のオルガン奏者兼聖歌隊指揮者になった。^{[出典が必要]}

オックスフォード大学でシモンズは学業に熱中し、学問的才能を発揮し始めた。1860年にモッズで一等賞を取り、 「エスコリアル」に関する詩でニューディゲイト賞を受賞した。1862年には文学人文学で一等賞を取り、1863年には学長英語エッセイ賞を受賞した。^[2]

1862年、シモンズは保守的なマグダレン大学のオープンフェローに選出された。彼はCGHのショーティングと親しくなり、彼を個人指導した。シモンズがショーティングのマグダレン大学入学への援助を拒否したとき、若い彼は学校当局に手紙を書き、「私[シモンズ]は聖歌隊員ウォルター・トーマス・グールデン（1848-1901）の獲得をショーティングが目指すのを支援した、私も彼と同じ習慣を持ち、同じ道を歩むつもりだった」と主張した。^[4]シモンズは公式には不正行為の疑いを晴らされたものの、ストレスから精神を病み、その後まもなく大学を去ってスイスに向かった。^[2]

スイスで、彼はジャネット・キャサリン・ノース（植物画家マリアンヌ・ノース（1830年 - 1890年）の妹）と出会う。彼らは1864年11月10日にヘイスティングスで結婚した。 ^[2]彼らはロンドンに定住し、ジャネット（1865年生まれ）、シャーロット（1867年生まれ）、マーガレット（マッジ）（1869年生まれ）、キャサリン（1875年生まれ、後にその著作によりキャサリン・ファース女史として称えられた）の4人の娘をもうけた。エドワード・リアは3歳のジャネットのために 『ふくろうと子猫』を書いた。

1868年、クリフトンにいる間に、シモンズはオックスフォード大学に進学する青年ノーマン・ムーア（1851年1月10日 - 1895年3月6日）と出会い恋に落ち、彼は彼の弟子となった。^[5]シモンズとムーアは4年間の関係を持ったが、性行為はしなかった。^[6]しかし、1870年1月28日のシモンズの日記には、「私は彼を裸にし、これらのものを見て、触って、口で味わわせた」とある。^[7]この関係は彼の多くの時間を占め、家族を離れてムーアと一緒にイタリアとスイスを旅行したこともあった。^{[8]この未完の情事は、1880年に出版された『}新旧詩集』という詩作の最も生産的な時期のきっかけにもなった。^[9]

シモンズは法律を学ぶつもりだったが、再び健康を害し、旅を余儀なくされた。クリフトンに戻り、大学と女子校の両方で講義を行った。講義から、ダンテ研究入門（1872年）とギリシャ詩人研究（1873-1876年）のエッセイを準備した。^[2]

一方、彼は主著『イタリアのルネサンス』に取り組んでいた。これは1875年から1886年にかけて7巻に分けられ、刊行された。オックスフォード大学でルネサンスに関する論文を受賞して以来、シモンズはルネサンスについてさらに研究し、ヨーロッパにおける芸術と文学の再覚醒を強調したいと考えていた。彼の研究は重病で中断された。1877年には生命の危機に瀕した。ダボス広場で回復した彼は、ここが人生を楽しめる唯一の場所だと信じるようになった。^[2]

彼はダボスに実質的に住み、その様子を『スイス高地の我々の生活』（1891年）に記している。シモンズはダボスの住民となり、町の行政活動に参加し、農民と親しくなり、彼らの興味を共有した。彼はそこで、パーシー・ビッシュ・シェリー（1878年）、フィリップ・シドニー（1886年）、ベン・ジョンソン（1886年）、ミケランジェロ（1893年）の伝記、数冊の詩集や随筆、ベンヴェヌート・チェッリーニの自伝（1887年）の翻訳など、ほとんどの著書を執筆した。^[2]

彼はまた、この地でルネサンスの研究を終えた。この研究は彼が最もよく知られている業績である。彼は生涯を通じて精力的に活動した。健康状態が悪かったことを考慮すると、彼の生産性は注目に値する。^[2] 2つの著作、エッセイ集『In the Key of Blue 』とウォルト・ホイットマンに関するモノグラフは、彼が亡くなった年に出版された。彼の活動は最後まで途切れることがなかった。

彼はイタリアに強い愛着を持っており、秋には長年、ヴェネツィアのザッテレにある友人のホレイショ・F・ブラウンの家に住んでいた。1891年にはラクイラのカール・ハインリヒ・ウルリヒスを訪ねた。彼はローマで亡くなり、パーシー・ビッシュ・シェリーの墓の近くに埋葬された。^[2]

シモンズは彼の書類と自伝をブラウンに託し、ブラウンは1895年に削除された伝記を執筆したが、エドマンド・ゴスが出版前に同性愛的内容をさらに削除した。1926年、シモンズの書類を手に入れたゴスは、シモンズの孫娘をがっかりさせながら、回想録以外のすべてを焼き捨てた。^[10]

シモンズは病的なほど内省的だったが、行動力もあった。同時代の作家ロバート・ルイス・スティーブンソンは『トークス・アンド・トーカーズ』の中で、シモンズ（スティーブンソンのエッセイでは「オパールスタイン」と呼ばれている）を「地球と芸術、花と宝石、ワインと音楽を讃え、月明かりの下で軽快なギターの音色にのせてセレナーデを歌う、最高の話し手」と評した。彼は、親交の深い人柄の裏に、憂鬱な性格を隠していた。

彼の性格のこの側面は、格言的な詩、特に『アニミ・フィグラ』 （1882年）のソネットに表れています。彼は自身の性格を非常に繊細に描写しました。彼の詩は、おそらく、霊感を受けた歌手の詩というよりはむしろ学生の詩ですが、深い思考と感情がこもった瞬間があります。

実際、シモンズが最も優れているのは、文章や抜粋の部分です。描写が豊富で、「紫色の斑点」に満ちた彼の作品には、哲学的な議論の進行に不可欠な調和と統一性が欠けています。彼の翻訳は、その言語で最も優れたものの 1 つです。ここで彼の主題が見出され、彼の特徴である豊かな色彩と素早い共感を惜しみなく注ぐことができました。

1873年、シモンズは『ギリシア倫理学の問題』を執筆した。これは後に「ゲイの歴史」と呼ばれることになる作品である。彼は文通していたウォルト・ホイットマンの詩に触発された。^{[11] 「おそらく}ギリシアの愛に対する最も徹底した賛辞」であるこの作品^[12]は10年間未発表のままで、最初は私家配布用に限定版が印刷された。^[13]オックスフォード英語辞典は、医学ライターのCGチャドックが1892年に英語に「同性愛者」を導入したとしているが、シモンズは『ギリシア倫理学の問題』ですでにこの語を使用していた。^[14]シモンズは、自分の主題のタブー性を認識しており、本の将来の読者への手紙の中で少年愛を「口に出してはいけない習慣」と遠回しに言及しているが、^[15]エッセイ自体では「ギリシャの愛」を「男性と若者の間に存在する情熱的で熱狂的な愛着であり、社会に認められ、世論によって保護されており、官能性から自由ではないが、単なる放縦に堕落していないもの」と定義している。^[16]

シモンズはオックスフォード大学バリオール・カレッジでベンジャミン・ジョウェットのもとで古典を学び、後にジョウェットとともにプラトンの『饗宴』の英訳に取り組んだ。^[17]ジョウェットはシモンズの性に関する意見に批判的だったが、^[18]シモンズが少年聖歌隊を堕落させたと誤って告発されたとき、ジョウェットはヘレニズムと同性愛者に影響を与える当時の法的・社会的問題との関係についての自身の曖昧な見解にもかかわらず、彼を支持した。^[19]

シモンズは同性愛をテーマにした古典詩も翻訳し、古代ギリシャのイメージや言語を取り入れた詩も書いた。例えば『エウディアデス』は「彼の同性愛詩の中で最も有名」と呼ばれている。^[17]ヴィクトリア朝時代のイギリスではタブーがあり、シモンズは同性愛について公然と語ることができなかったが、一般向けに出版された彼の作品には強い含みがあり、英文学で初めて男性同士の性愛に直接言及したものもあった。例えば、1878年の『ダビデとジョナサンの出会い』では、ジョナサンは「力強い腕の中でダビデを抱き、その口づけで魂は魂と魂、至福は至福へと結ばれた」と語る。同年、ミケランジェロが愛した画家トマーゾ・カヴァリエーリに宛てたミケランジェロのソネットを翻訳した際には、以前の編集者が女性形にしていた男性代名詞を復活させた。 2016年11月、シモンズが1867年に書いた同性愛詩『泳ぐ人の歌』がタイムズ文芸付録に初めて掲載された。^[20]

シモンズの生涯の終わりまでに、彼の両性愛は、一部の文学界や文化界では公然の秘密となった。1889年から1893年までの4年間にわたって執筆された（しかし未完だった）彼の私的な回想録は、自意識を持ったゲイの自伝として知られている最も古いものである。

シモンズの娘、マージ・ヴォーンは、おそらく作家ヴァージニア・ウルフの最初の同性愛者だったが^[要出典]、その気持ちが相互的であったという証拠はない。ウルフは彼女の夫ウィリアム・ワイアマー・ヴォーンの従妹だった。もう一人の娘、シャーロット・シモンズは古典学者ウォルター・リーフと結婚した。ヘンリー・ジェイムズは、シモンズの人生、特に彼と妻の関係の詳細を、短編小説「ベルトラッフィオの作者」（1884年）の出発点として使った。

シモンズの死後1世紀以上が経った2007年、同性愛に関する彼の最初の著作『Soldier Love and Related Matter』が、イギリス東サセックス州イーストボーンにてアンドリュー・ダキンズ（シモンズの仲間ヘンリー・グラハム・ダキンズの孫）によってようやく出版された。この本はドイツ語版のみだったため、 『Soldier Love』、または『Soldatenliebe』と呼ばれている。シモンズの英語版は失われている。ダキンズによるこの翻訳版と版は、著者自身の言語で出版された唯一のバージョンである。^[21]

• ルネサンス。エッセイ（1863）
• ジョン・アディントン・シモンズ医学博士の雑集：息子による序文付き選集・編集（1871年）
• ダンテ研究入門（1872年）;シモンズ、ジョン・アディントン（2002年6月）。1899年第4版の2002年再版。ミネルヴァ・グループ。ISBN 0-89875-964-1。
• ギリシャ詩人研究、第2巻（1873年、1876年）
• イタリアのルネサンス、第7巻（1875–86）
• シェリー（1878）
• イタリアとギリシャのスケッチ（ロンドン、スミス＆エルダー、1879年）
• イタリアのスケッチと研究(ロンドン、スミスとエルダー 1879)
• アニミ・フィギュラ（1882）
• イタリアのスケッチ(シモンズが選んだもので、序文で彼自身の言葉を借りれば「学生よりも旅行者が使いやすいように」編集されている。ライプツィヒ、ベルンハルト・タウヒニッツ、1883 年)
• ギリシャ倫理学における問題(1883)
• イギリス演劇におけるシェイクスピアの先駆者たち^[22] (1884) ^[23]
• 新しいイタリアのスケッチ（ベルナルド・タウフニッツ：ライプツィヒ、1884年）
• ワイン、女性、そして歌。中世ラテン語学生の歌（1884年）英語訳/パラフレーズ。^[24]
• ベンヴェヌート・チェッリーニの自伝（1887年）英訳。^[25]
• 現代倫理学における問題(1891)
• スイス高原の暮らし^[26] (1892) (娘のマーガレット・シモンズが共著者) ^[27]
• エッセイ：思索と示唆（1893）
• 青の鍵（1893）
• ミケランジェロ・ブオナローティの生涯（1893）
• ウォルト・ホイットマン。習作（1893）
• Das konträre Geschlechtsgefühl (ドイツ語)。ライプツィヒ：ウィガント。 1896.p. 1.ハヴロック・エリス

• ウラニアンの詩

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Waugh, Arthur (1911)。「Symonds, John Addington」。Chisholm , Hugh (編) 著。Encyclopædia Britannica。第 26 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。
• アーカート、アレクサンダー・リード (1898)。「シモンズ、ジョン・アディントン (1807-1871)」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 55 巻。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。
• ノートン、リクター。「シモンズ、ジョン・アディントン（1840-1893）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/26888。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

• フィリス・グロスカース『ジョン・アディントン・シモンズ：伝記』（1964年）
• フィリス・グロスカース（編）『ジョン・アディントン・シモンズ・ハッチンソンの回想録』（1984年）
• ホイットニー・デイヴィス『クィア・ビューティー』第4章「二重の心：ルネサンス美術におけるヘーゲル、シモンズ、同性愛精神」コロンビア大学出版局、2010年。
• デイヴィッド・アミゴニ、アンバー・K・レジス（編）「序論：ジョン・アディントン・シモンズの（再）読解」英語研究特集号、94：2（2013年）。
• アンバー・K・レジス（編）『ジョン・アディントン・シモンズの回想録：批評版』（2016年）
• ダウニング、ベン、「ジョン・アディントン・シモンズとジャネット・ロス：友情」、ニュー・クライテリオン、2011年11月。

• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・アディントン・シモンズの作品
• インターネット アーカイブにあるジョン アディントン シモンズに関する著作
• LibriVoxの John Addington Symonds の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ジョン・アディントン・シモンズ文書 2009年7月31日アーカイブ、ウェイバックマシン、ブリストル大学図書館特別コレクション
• シモンズ訳『ベンヴェヌート・チェッリーニの生涯』第 1 巻、ポズナー図書館、カーネギーメロン大学、第 2 巻、カーネギーメロン大学
• ジョン・アディントン・シモンズ『廃棄物：ブリストル科学・文学振興機関で行われた講義』、1863年
• ジョン・アディントン・シモンズ『美の原理』1857年
• ジョン・アディントン・シモンズ『ルネサンス』、エッセイ、1863年
• 「ルネサンス」、ブリタニカ百科事典、第9版、1875-89年、1902encyclopedia.com。2017年4月21日閲覧。
• 伝記、GLBTQ百科事典
• 1998 シモンズ国際シンポジウム
• 2010 シモンズ国際シンポジウム
• マイケル・マシュー・ケイラー『秘密の欲望：主要な天王星人：ホプキンス、ペイター、ワイルド』（2006年）
• ロバート・ピーターズ修士論文、インディアナ大学
• デイヴィッド・ベレス、ハーバート・M・シューラーとロバート・L・ピーターズ編『ジョン・アディントン・シモンズの手紙』評、精神分析季刊誌40（1971年）
• リクター・ノートン「ジョン・アディントン・シモンズの生涯と著作（1840-1893）」
• ジョン・アディントン・シモンズ・プロジェクト、ジョンズ・ホプキンス大学古典学研究室