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ジェームズ・イネル・パッカー（1926年7月22日- 2020年7月17日）は、イギリス生まれのカナダの福音派神学者、聖職者、作家で、低教会派の英国国教会および改革派の伝統に属していた。北米で最も影響力のある福音派の一人とみなされているパッカーは、1973年のベストセラー『神を知る』や、英語標準訳聖書の総編集者としての業績で知られている。 [5]彼は1978年のシカゴ聖書無謬性宣言の著名な署名者の一人であり、聖書に基づく男性性と女性性に関する評議会の諮問委員会のメンバーでもあり、1994年には福音派とカトリック教徒の共同体による書籍『福音派とカトリック派の共著』にも携わった。最後の教職は、ブリティッシュコロンビア州バンクーバーにあるリージェント・カレッジの理事会教授（神学）で、1996年から視力低下のため2016年に退職するまで務めた。
パッカーは1926年7月22日、イングランドのグロスターシャー州トゥイニングで、ジェームズとドロシー・パッカーの間に生まれた。[ 6 ] [ 7 ]彼の妹マーガレットは1929年に生まれた。 [ 7 ]彼の父親はグレート・ウェスタン鉄道の事務員で、彼の中流階級の下層家庭は名ばかりの英国国教会信者で、地元のセント・キャサリン教会に通っていた。[ 7 ] [ 6 ] 7歳の時、パッカーはパン配達車との衝突で重度の頭部損傷を負い、スポーツができなくなったため、読書と執筆に興味を持つようになった。[ 7 ] 11歳の時、パッカーは古いオリバーのタイプライターを贈られた。[ 7 ]彼はその後、生涯にわたってタイプライターを大切にした。[ 8 ] 1937年、パッカーはクリプト・スクールに入学し、古典を専攻した。[ 7 ] 14歳の時、彼は聖カタリナ教会で堅信礼を受けた。 [ 7 ]
彼はオックスフォード大学の奨学金を得て、コーパス・クリスティ・カレッジで学び、 1948年に文学士号を取得した。1944年のオックスフォード大学間キリスト教連合（OICCU）の会合で、パッカーはキリスト教奉仕に生涯を捧げることを誓った。[ 6 ] [ 7 ]この時期に、パッカーはOICCUの図書館を通じてピューリタンに触れ、それは彼の生涯にわたって影響を与えた。[ 7 ]また、彼はオックスフォードで初めてC・S・ルイスの講義を聞き、ルイスの教えは（ルイス本人とは面識がなかったものの）彼の人生に大きな影響を与えることになった。[ 8 ]
大学卒業後、彼はロンドンのオークヒル・カレッジでギリシャ語とラテン語を短期間教えた。 [ 7 ] 1949年から1950年の学年度中、彼はウェストミンスター・チャペルでマーティン・ロイド＝ジョーンズの教えを受けた。ロイド＝ジョーンズは彼の考え方に大きな影響を与え、後に彼と知り合い、交流することになる。[ 7 ] 1949年、パッカーは神学を学ぶためにオックスフォードのウィクリフ・ホールに戻った。[ 9 ]彼は1954年に哲学修士号、1954年に哲学博士号を取得した。 [ 9 ]彼はジェフリー・ナトールの指導の下、ピューリタン神学者リチャード・バクスターの救済論に関する論文を書いた。[ 9 ]彼は1952年に執事、1953年に司祭としてイングランド国教会に叙任され、その中で福音主義運動に関わっていた。[ 6 ] [ 9 ]彼は1952年から1954年までバーミンガムのハーボーン・ヒースの副牧師を務めた。[ 7 ] 1954年、パッカーはキット・マレットと結婚し、ルース、ナオミ、マーティンの3人の子供をもうけた。[ 6 ] [ 8 ]
1955年、彼の家族はブリストルに引っ越し、パッカーは1955年から1961年までブリストルのティンダル・ホールで教鞭を執った。彼は『エヴァンジェリカル・クォータリー』誌に、ケズウィック神学をペラギウス主義的だと非難する記事を書いた。[ 7 ]伝記作家のアリスター・マクグラスによれば、彼の批判は「若い福音派の間でのケズウィックのアプローチの支配の終焉を告げるものとなった」と広く合意されている。[ 7 ]また、この時期に彼は最初の著書『ファンダメンタリズムと神の言葉』（1958年）を出版した。これは聖書の権威を擁護するもので、同年2万部を売り上げ、以来出版され続けている。[ 8 ]パッカーは1961年にオックスフォードに戻り、1961年から1962年までオックスフォードのラティマー・ハウスの司書を務め、1962年から1969年までジョン・ストットと共に設立した福音主義研究センターの学寮長を務めた。[ 8 ] [ 7 ] 1970年にブリストルのティンダル・ホールの学長となり、1971年から1979年まで、ティンダル・ホールとクリフトン・カレッジ、ダルトン・ハウス・セント・マイケルズが合併して新設されたブリストルのトリニティ・カレッジの副学長を務めた。 [ 9 ] [ 10 ] 1960年代にはエバンジェリカル・クォータリーの編集者となり、最終的に同誌に寄稿した一連の記事を『神を知る』という本として出版した。[ 7 ] 1973年にイギリスのホッダー＆ストートン社とアメリカのインターバーシティ・プレス社から出版されたこの本は、国際的なベストセラーとなり、150万部以上を売り上げた。[ 7 ] 1977年、彼は聖書の無謬性に関するシカゴ声明に署名した。[ 8 ]
1979年、パッカーのオックスフォード時代の友人の一人が彼を説得してバンクーバーのリージェント・カレッジで教えることになり、最終的に初代サンウー・ユートン・チー神学教授に任命され、1996年にリージェント・カレッジ理事会神学教授に任命されるまでその称号を保持した。 [ 9 ]リージェントでは、組織神学やピューリタンなど、多くの授業を担当した。[ 9 ]
彼は多作な作家であり、頻繁に講演を行い、[ 6 ]また『Christianity Today』に頻繁に寄稿し、編集長も務めた。[ 8 ]パッカーは、聖書改訂標準訳に基づく福音派の翻訳である英語標準訳（ESV）の総編集者、およびESVスタディバイブルの神学編集者を務めた。[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]
パッカーはセント・ジョンズ・ショーネシー聖公会教会と関係があり、同教会は2008年2月に同性婚の祝福の問題でカナダ聖公会からの離脱を決議した。離脱したセント・ジョンズ・バンクーバー教会はカナダ聖公会ネットワーク（ANiC）に加わった。[ 13 ]パッカーは4月23日にニューウェストミンスター主教から免許を返納した。[ 14 ] （ANiCは最終的に2009年に北米聖公会を共同設立し、それに加わった。）[ 15 ] 2008年12月、パッカーは聖書神学の忠実な教師としての長年の卓越した奉仕が認められ、シドニーのセント・アンドリュース大聖堂の名誉聖職者に任命された。[ 16 ]
パッカーは、2009年の設立以来、北米聖公会（ACNA）の名誉神学者であり、 2013年に発表された「共通祈祷文」の試用版を執筆した9人のメンバーのうちの1人であり、2014年1月8日に教会の司教会議によって承認された「キリスト教徒であること：聖公会の教理問答」の試用版を執筆したタスクフォースの総編集者でもあった。[ 17 ] [ 18 ]彼は、2014年6月27日のACNA地方総会で、退任するロバート・ダンカン大主教から「聖公会と世界のキリスト教への比類なき貢献」に対して聖カスバート十字章を授与された。[ 19 ]
2016年、パッカーの視力は黄斑変性症により悪化し、読み書きができなくなったため、公の伝道活動を終えた。[ 8 ] [ 20 ]
パッカーは2020年7月17日に亡くなった。94歳の誕生日を迎える5日前だった。[ 6 ]
福音主義的で改革派の英国国教会信者であるパッカーは、カルヴァン主義と呼ばれる救済論的立場をとっていた。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
パッカーは聖書の無謬性に関するシカゴ声明に署名し、聖書の無謬性に関する保守的な福音派の立場を表明した。[ 8 ]
ジェンダー役割に関して、パッカーは補完主義者であり、聖書に基づく男性性と女性性に関する評議会の諮問委員会に所属していた。1991年、パッカーは「女性を長老にするのはやめよう」という影響力のある、しかし物議を醸した記事の中で、その理由を述べた。[ 24 ]
パッカーは有神論的進化論を提唱する書籍を支持し、支持したが、[ 25 ] [ 26 ]進化論の妥当性については慎重な姿勢を示した。[ 27 ]
近年、彼はエキュメニカル運動を支持していたが、他の福音派からは批判を受けていた。特に、パッカーが『福音派とカトリック教徒の共同：共通の使命に向けて』（ECT）という本に関わったことは激しく批判されたが、[ 7 ]彼は信者はキリスト教への改宗者を獲得するために教派の違いを脇に置くべきだと主張してECTを擁護した。[ 7 ]
パッカーは1966年にマーティン・ロイド＝ジョーンズに反対して福音派のエキュメニズムの側に立ったが、 1970年に2人のアングロ・カトリック教徒と共著した『 Growing into Union』は、多くの福音派が重要な教義上の問題で聖書の立場を譲りすぎていると感じた。[ 7 ]この著作の出版はロイド＝ジョーンズとパッカーの正式な決裂につながり、ピューリタン会議の終焉をもたらした。[ 7 ]