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イザナミ（いざなみ）は、日本の神話において創造と死の両方を司る女神であり、神道の母なる女神でもある。彼女と兄であり夫でもあるイザナギは、天地創造後に現れた七代目の原初の神々の最後の存在である。イザナミとイザナギは、日本列島の創造主であり、太陽の女神アマテラス、月の神ツクヨミ、嵐の神スサノオなど多くの神々の祖先であると考えられている。神話では、彼女は日本の皇室の直系の祖先である。神道と日本の神話では、イザナミは人間に死を与えたとされているため、死神とみなされることもある。[ 2 ] [ 3 ]
彼女の名前は『古事記』（紀元712年頃）では伊弉冉神と伊弉冉尊の両方で記されているが、『日本書紀』（紀元720年）では伊弉冉尊と記されており、その名前は異なる漢字で書かれている（伊弉冉尊）。
イザナギ（イザナキ）とイザナミという名前は、西古日本語の動詞「招待する」（歴史的綴り：イザナフ）または「招待する」 （イザナプ）に由来し、 -ki / -giと-miがそれぞれ男性形と女性形の接尾辞として解釈されることが多い。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]イザナギとイザナミの直訳は「招待する男性」と「招待する女性」である。[ 7 ] [ 8 ]白鳥倉吉は、語根iza-（またはisa- ）が「功績」または「功労」を意味するisao（歴史的綴り：isawo ）に由来するという別の説を提唱した。[ 9 ]
最初の神である天ノミナカヌシとクニトコタチは、男性のイザナギと女性のイザナミという二柱の神を召喚し、最初の土地を創造するよう命じた。そのために、イザナギとイザナミには、宝石で飾られた天の槍（あめのぬほこ）が与えられた。二柱の神は天と地を結ぶ橋、天の浮橋に行き、その槍で下の海をかき混ぜた。槍から塩水の滴が落ちたとき、小野五郎島が生まれた。二柱の神は天の橋から降りて、その島に住み着いた。[ 10 ]
やがて、二人は交わりたいと思い、天の御柱（あめのみはしら）と呼ばれる柱を建て、その周りに八尋殿（やひろどの）と呼ばれる宮殿を建てた。1ヒロは約1.82メートルなので、「八尋殿」は14.56メートルになる。実際には、「や」は日本人にとって神聖な数字であり、「無数」と訳されることが多い[ 11 ]。イザナギとイザナミは柱の周りを反対方向に回り、反対側で出会ったとき、イザナミが先に挨拶をした。イザナギは妻が先に話すのは適切ではないと思ったが、それでも二人は交わった。二人の間には、後に神道で恵比寿神として知られるようになるヒルコ（「ヒルの子」） [ 12 ]と、泡島（「泡の島」）という二人の子供が生まれた。しかし、彼らは奇形を持って生まれ、夫婦の嫡出子として認められなかった。[ 13 ]
彼らは子供たちを小舟に乗せて海に送り出し、他の神々に自分たちの過ちについて答えを求めた。すると、結婚式の際に男性の神が先に挨拶をすべきだったと告げられた。そこでイザナギとイザナミは再び柱の周りを回り、今度はイザナギが先に挨拶をした。こうして二人の結婚はついに成功した。
両者の結合から、大屋島、すなわち日本列島の「八大島」が誕生した。
彼らはさらに6つの島と多くの神々を生み出した。イザナミはカグツチ（「火の化身」）またはホムスビ（「火を起こす者」）という子を産む際に亡くなった。 [ 12 ]彼女はその後、出雲国と宝木国の境界にある、現在の島根県安来市近くの火場山に埋葬された。イザナギは妻の死に激怒し、生まれたばかりの子を殺し、それによって数十の神々を生み出した。
古事記にはイザナミの死と、出雲国と宝姫国の境界にあった彼女の墓について書かれている。イザナミは死ぬ前に動物と人間に魂を移したことを示唆しているが、イザナミが転生したかどうかは述べていない。[ 14 ]
イザナギノミコトはイザナミノミコトの死を嘆き、黄泉の国（「死者の影の国」）へと旅立った。彼はイザナミノミコトを探し、彼女を見つけた。最初は、影が彼女の姿を隠していたため、イザナギノミコトは彼女を見ることができなかった。彼は彼女に一緒に戻るように頼んだ。イザナミノミコトはイザナギノミコトに、もう遅すぎると告げた。彼女はすでに冥界の食べ物を食べ、今は死者の国と一体化していた。彼女はもはや生者の世界に戻ることはできないが、去る許可を求めてみるつもりだ。[ 15 ]
その知らせにイザナギノミコトは衝撃を受けたが、彼女を黄泉の国に残すことを拒んだ。イザナミノミコトが眠っている間に、彼は自分の長い髪を束ねていた櫛を取り、それを松明のように燃やした。突然の光の下、彼はかつて美しく優雅だったイザナミノミコトの恐ろしい姿を目にした。彼女は今や、蛆虫や忌まわしい生き物が蠢く、腐りかけた肉塊と化していた。
イザナギノミコトは恐怖を抑えきれず大声で叫びながら逃げ出し、死にゆく妻を捨てて生者の世界へ戻ろうとした。イザナミノミコトは目を覚まし、悲鳴を上げて憤慨し、彼を追いかけた。彼女はまた、ヤクサノイカヅチノカミ（雷神のような悪魔）とシコメ（邪悪な女）を遣わしてイザナギノミコトを捜し出し、黄泉の国へ連れ戻そうとした。この時、イザナギは桃を投げて神々を追い払った。この物語の特徴は中国の影響を受けている。中国では桃は神聖な護符の果実として扱われている。
イザナギノミコトは入口から飛び出し、黄泉津平坂（黄泉の入口であった洞窟）の口に岩を押し込み、生者の世界と死者の世界の境界を作り、イザナギとイザナミを分離した。[ 15 ]
イザナミノミコトはこの難攻不落のバリケードの後ろから叫び、イザナギノミコトに、もし自分から離れたら毎日1000人の生者を滅ぼすと告げた。彼は激怒して、1500人の生者に命を与えると答えた。
イザナギは妻の腐敗した遺体を目撃した後、祓いの儀式を行ったと伝えられている。これは、参拝者が神聖な空間に入る前に水で身を清める、日本の宗教における神社でよく行われる浄化の儀式の伝統的な説明である。 [ 16 ]沐浴中に、イザナギは左目から太陽の女神アマテラスを、右目から月の神ツクヨミを、鼻から嵐の神スサノオを生んだ。 [ 12 ]
多くの点で似ているものの、『日本書紀』のイザナギとイザナミの物語は、『古事記』の物語とは異なり、イザナギは冥界（黄泉の国）に降りず、淡路島の寺院に永住するとされている。また、『日本書紀』では、アマテラス、ツクヨミ、スサノオの三神は、イザナギ単独ではなく、イザナギとイザナミの両方によって創造されたとされている。[ 17 ]
イザナミはビデオゲーム『Smite』でプレイ可能な神として登場する。[ 19 ]また、アマテラスやスサノオと共にビデオゲーム『DKO（Divine Knockout ）』にも登場する。イザナミは『女神転生』シリーズのビデオゲームで繰り返し登場する重要なキャラクターであり、 『ペルソナ4』では真の主要敵役を務めている。
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