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ギリシア神話において、イテュス（古代ギリシア語：Ἴτυς、ローマ字： Ítus ）は、トラキア王テレウスとそのアテネ人妻プロクネーの息子で、神話上のマイナーキャラクターである。イテュスは実の母親に殺害され、父親は夕食時にそれを食べようとしたが、これはプロクネーの妹フィロメーラーを暴行し強姦したテレウスへの復讐計画の一環であった。その後、彼の肉親は皆鳥に姿を変えられ、いくつかのバージョンではイテュスも鳥の王国で彼らと共に生きるとされている。イテュスの物語はいくつかの物語として残っており、その中で最も広範かつ有名なのはオウィディウスの『変身物語』である。彼の神話は少なくとも紀元前6世紀には知られていた。
家族
イティスは、アテネの王女プロクネーとトラキア王テレウスの息子で、フィロメーラーの甥にあたる。父を通じて戦争の神アレスの孫にあたる。
神話
イティスはトラキアで生まれ育った。ある時、父テレウスは、イティスの母方の叔母フィロメーラを、妹のプロクネーを訪ねてトラキアへ連れて行く途中で強姦した。テレウスはフィロメーラの舌を切り、彼女が自分の話を誰にも話せないようにし、捨てた。しかし、フィロメーラは自分の話を綴ったタペストリーかローブを織り、妹に送った。激怒したプロクネーは、イティスを父親の似姿としか思っていなかったため、イティスを殺し、煮て食事としてテレウスに与えた。テレウスが食事を終えると、二人の姉妹はイティスの胴体から切り離された首を彼に差し出した。何が起こったのかに気づいたテレウスは、神々に祈る二人の姉妹を追い詰めた。三人とも鳥に姿を変えられた。神話のバージョンによって、フィロメーラかプロクネーのどちらかが、沈黙するツバメか歌うナイチンゲールに変身し[1] [2] [3] [a]、新しい人生でも殺された息子を悼み続けた。「イティス」はナイチンゲールの悲しげな鳴き声の名前でもあった。[4] [5]
一方、パウサニアスは、テレウスがフィロメーラに対する自分の行動と、女性たちの手によるイテュス（その詳細は明確には描写されていない）の運命を非常に悔い、自殺したと書いている。[6] エウスタティオスのバージョンの物語では、姉妹は逆になっており、フィロメーラがテレウスと結婚してイテュスを生んだ。[7]
いくつかの文献では、イテュスはイティルスと呼ばれている。イティルスは別の神話上の鳥で、母親のアイドンに殺され、その後ナイチンゲールに変身した。神話の別のバリエーションでは、プロクネーはアイドンと呼ばれ、父親はポリテクヌスと呼ばれている。[8]
イティスの物語の最も完全な現存する記録は、ローマの詩人オウィディウスと彼の物語詩『変身物語』を通じて伝わるが、神話自体はそれよりずっと古く、オウィディウスの語りは、ソポクレスの失われた悲劇『テレウス』に大きく影響を受けている。学者のジェニー・マーシュは、ソポクレスがエウリピデスの劇『メディア』からプロットの特定の要素を借用したに違いないと理論づけた。
彼女は、夫の行為に対する復讐として激怒した妻が我が子を殺すという要素は、エウリピデスから直接借用され、彼の悲劇に組み込まれたと主張している。もしそれが正しければ、それはイテュスの幼児殺害がプロクネーとフィロメーラーの神話にソポクレスまで登場しなかったことを意味する。[9]興味深いことに、メディアの合唱団は、メディア自身以外で子供を殺した女性（イノ）はプロクネーを考慮に入れずに1人しか知らないと述べている。[10]
いくつかのバージョンでは、イティス自身も家族の他の鳥、特にキジに変身し、その美しい羽毛を賞賛された。[11] [4] [12]この要素はオウィディウスやほとんどの著者には存在せず、代わりにイティスは無礼に殺され食べられている。
参照
注記
- ^ どの姉妹がどの鳥になったかについてはバージョンによって異なります。
参考文献
- ^ オウィディウス『変身物語』 6.338-6.674
- ^ 疑似アポロドロス、Bibliotheca 3.14.8
- ^ コノン、ナレーション31
- ^ ab Willi, Andreas (Basle)、「Itys」、Brill's New Pauly、Hubert Cancik と Helmuth Schneider 編集の Antiquity 巻、Christine F. Salazar による英語版、Manfred Landfester 編集の Classical Tradition 巻、Francis G. Gentry による英語版。2023 年 1 月 11 日にオンラインで参照。
- ^ アイスキュロス、アガメムノン1144;アリストファネスのアヴェス212にあるスコリア
- ^ パウサニアス『ギリシアの記述』 1.41.8-9
- ^ ホメロスのバージョンとエウスタティオスのバージョンの神話の比較については、次を参照：Pope, Alexander. The Odyssey of Homer、A. Pope 訳、第 5 巻 (ロンドン: FJ DuRoveray、1806 年)、139–140 ページの Book XIX (605 行目など) の注釈。
- ^ アントニヌス・リベラリス11
- ^ マーシュ、ジェニー (2000)。「花瓶と悲劇的ドラマ」。ラター、NK、スパークス、BA (編)。古代ギリシャの言葉とイメージ。エディンバラ：エディンバラ大学。pp. 121–123, 133–134。
- ^ エウリピデス『メディア』 1282-1284
- ^ セルウィウス、ウェルギリウスのエクローグについて6.78
- ^ ミリケン、エドワード J. (1858)。アイリッシュメトロポリタンマガジン。第3巻。ダブリン：カレッジグリーン。150ページ。
文献
- アントニヌス・リベラリス、『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳 (Routledge 1992)。オンライン版は Topos Text Project にあります。
- アポロドーロス (1921)。『図書館』。ローブ古典図書館121。第 1 巻: 第 1 巻から第 3 巻まで。9。ジェームズ G. フレイザー訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。
- エウリピデス(1994)。『サイクロプス、アルケースティス、メディア』。ローブ古典図書館12。デイビッド・コバックス訳。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- Maurus Servius Honoratus、In Vergilii carmina commentarii。 Vergilii carmina commentarii の Servii Grammatici qui feruntur;ゲオルギウス・ティロとヘルマヌス・ハーゲンの再受訴者。ゲオルギウス・ティロ。ライプツィヒ。 BG・トイブナー。 1881。オンライン版はペルセウスデジタル図書館にあります。
- オウィディウス（1916年）。『変身物語』。ローブ古典文庫42。第1巻：第1巻～第8巻。フランク・ジャスタス・ミラー訳、G・P・グールド改訂。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- パウサニアス(1918)。『ギリシアの記述』。ローブ古典図書館93。第 1 巻: 第 1 巻 - 第 2 巻 (アッティカとコリント)。WHS ジョーンズ訳。ケンブリッジMA:ハーバード大学出版局。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのItys関連メディア