インピ

シャカ王の台頭以前、クワズール・ナタール州の部族間では、戦争は頻繁には起こったものの、その激しさは低かった。戦争の目的は、牛の略奪、個人的な侮辱への復讐、放牧地の区画をめぐる争いの解決などに限られていた。こうした乱闘には、一般的にインピと呼ばれる緩やかな集団が参加した。敗者に対する殲滅作戦は行われず、敗者は単に草原の他の開けた場所へと移動し、均衡が回復された。

弓矢は知られていたが、めったに使われなかった。狩猟と同様、戦争も熟練した槍兵と追跡者に依存していた。主な武器は、長さ6フィート（1.8メートル）の細い投槍、アッセガイで、戦闘には数本が持ち込まれた。防御装備には、後にシャカ王によって改良された小さな牛革の盾が含まれていた。多くの戦闘は事前に取り決められており、氏族の戦士たちは合意された場所と時間に集まり、氏族の女性や子供たちは少し離れたところから見守っていた。儀式的な挑発、一対一の決闘、そして慎重な突撃が典型的なパターンだった。もし事態が収束しない場合、どちらかの側が勇気を出して持続的な攻撃を仕掛け、敵を追い払うこともあった。死傷者は通常少なかった。敗北した氏族は土地や牛を支払ったり、身代金のために捕虜を解放したりすることもあったが、絶滅や大規模な死傷者はまれだった。戦術は原始的だった。 

儀式的な戦いを除けば、最も頻繁に行われた戦闘行動は、家畜小屋の焼き討ち、捕虜の奪取、家畜の追い払いといった、素早い襲撃であった。牧畜民であり軽農耕民であったバントゥー族は、通常、敵を撃退するための恒久的な要塞を建設することはなかった。脅威にさらされた部族は、わずかな持ち物をまとめ、家畜を集め、略奪者がいなくなるまで逃げた。略奪者が放牧地を永久に奪い取らなかった場合、逃げた部族は1、2日で戻って再建することもあった。このように、ズールー族のインピの起源は、ヨーロッパ人の到来やシャカの時代よりもはるか以前から存在していた部族構造にある。^{[ 6 ]}

19世紀初頭、様々な要因が重なり、従来のパターンが変化し始めた。人口増加、ケープ植民地とポルトガル領モザンビークにおける白人入植と奴隷制の拡大による先住民の土地の剥奪、そして野心的な「新興勢力」の台頭などが挙げられる。その一人、ムテトワ族の戦士ディンギスワヨ（悩める者）が頭角を現した。ドナルド・モリスなどの歴史家は、彼の政治的才能が比較的穏やかな覇権の基盤を築いたと主張している。この覇権は、絶滅や奴隷制ではなく、戦略的な和解と慎重な武力行使という外交と征服の組み合わせによって確立された。この覇権によって、ムテトワ族の勢力圏内の小氏族間の頻繁な争いや戦闘が減り、彼らのエネルギーはより中央集権的な勢力へと向けられた。ディンギスワヨの統治下では、年齢階級は徴兵制とみなされ、新たな秩序を維持するために頻繁に動員されるようになった。シャカは、エランゲニ族やズールー族を含むこれらの小さな氏族から生まれた。 ^{[ 6 ]}

シャカは、伝統的な武器の新しいバリエーションを導入し、細長い投槍を廃止して、刃が重く柄の短い刺突槍を採用したとされている。また、より大きく重い牛革の盾（イシランゴ）を導入し、より効果的な白兵戦で敵と交戦できるよう部隊を訓練したとも言われている。投槍は廃止されたわけではなく、刺突槍と同様に標準化され、接近戦の前に敵に向けて発射される投擲武器として携行された。これらの武器の変更は、攻撃的な機動性と戦術的組織化と統合され、それを促進した。^{[ 6 ]}

武器として、ズールー族の戦士は刺突用の槍イクルワ（これを紛失すると処刑される可能性があった）と、ズールー語でイウィサと呼ばれる硬い木材で作られた棍棒または棒を携行していた。イウィサは通常、英語ではノブケリーまたはノブケリー、アフリカーンス語ではクノプキエリーと呼ばれ、メイスのように敵を叩くために使われた。^{[ 5 ]}ズールー族の将校は半月形のズールー族の斧（イシゼンゼ）を携行することが多かったが、この武器は階級を示す象徴としての意味合いが強かった。イクルワは、人間の体から引き抜かれたときに吸うような音を立てることからその名が付けられ、長さ25センチメートル（9.8インチ）で幅広の刃を持つシャカの発明品で、空中を飛ぶときに「パパ」という音を立てることからその名が付けられた古い投擲武器イパパに取って代わった。イクルワは理論上、近接戦闘と投擲武器の両方に使用できるが、シャカの時代には戦士がイクルワを投げることは禁じられていた。投げると武装解除され、相手に投げ返す武器を与えてしまうからである。さらに、シャカはイクルワが戦士たちが接近戦に持ち込むことを阻害すると考えていた。 

シャカの弟で後継者であるディンガネ・カセンザンガコナは、おそらくボーア人の銃器に対抗するため、投槍の使用を再び増やした。

シャカ王の治世の頃から、ズールー族はヨーロッパ人との交易を通じて、旧式のマスケット銃やライフル銃といった少数の火器を入手していた。1879年のイサンドルワナの戦いでイギリス軍が敗北した後、ズールー族はマルティニ・ヘンリー銃を多数鹵獲し、大量の弾薬も手に入れた。しかし、ズールー族の戦士はこうした武器を発砲する際に目を閉じる傾向があるとされているため、この鹵獲が果たして有益だったかどうかは議論の余地がある。火器の入手はズールー族の戦術を大きく変えることはなく、敵に素早く接近して接近戦に持ち込むという戦術は変わらなかった。

すべての戦士は、毛を残したままの牛革で作られた盾を携え、中央には木製の補強材であるムゴボが取り付けられていた。盾は王の所有物であり、該当する連隊に支給されていないときは、害獣から保護するために地面から持ち上げられた専用の構造物に保管されていた。シャカの時代の大きなイシランゴ盾は長さ約5フィートで、後に同じ製法で作られた長さ約3.5フィートの小型のウムブンブルゾ盾に部分的に置き換えられた。近接戦闘では、イクルワと盾の協調的な使用が重要であった。戦士は、敵の盾の縁の後ろに自分の盾の縁を差し込み、敵の盾を横に引っ張って、イクルワで敵の腹部や胸部に深く突き刺すことができるようにした。

あらゆる軍事部隊と同様に、機動力の高いこの部隊も物資を必要としていた。物資は、部隊に配属された少年たちが食料、調理器具、寝具、予備の武器、その他の物資を運搬することで供給された。移動式の食料庫として、牛をそのままの状態で運ぶこともあった。こうした取り決めは、この地域ではおそらく珍しいことではなかっただろう。異なっていたのは、その体系化と組織化であり、ズールー族が襲撃任務に派遣された際に大きな利点をもたらしたのである。

当時のバントゥー族の部族文化では、様々な年齢階級による集団が一般的であり、実際、アフリカの多くの地域では今でも重要である。年齢階級は、キャンプの警備から牛の放牧、特定の儀式や祭礼に至るまで、様々な活動を担当していた。ズールー族の文化では、若い男性が結婚して正式な世帯主として認められるまで、地元の首長に一定期間奉仕するのが慣例であった。シャカはこの制度を操作し、慣例的な奉仕期間を地域の氏族長から自分に移し、自身の覇権を強化した。このような年齢に基づく集団は、現代の西洋的な意味での恒久的で有給の軍隊を構成するものではなかったが、臨時の部族の徴募や戦闘部隊よりもはるかに安定した武装動員の基盤を提供した。

シャカは様々な年齢階級を連隊に編成し、それぞれを特別な軍事居住区に駐屯させた。各連隊には独自の名称と記章が与えられていた。一部の歴史家は、大規模な軍事組織がズールー族の経済を圧迫し、絶え間ない襲撃と領土拡大を必要としたと主張している。社会の多くの男性が通常の職業から隔離されていたことを考えると、これは事実かもしれないが、資源への影響はどうであれ、連隊制度は明らかに既存の部族文化の要素に基づいて構築されており、それを拡張主義的な目的に合わせて適応させ、形作ることができた。

20歳の誕生日を過ぎると、若い男たちは正式なイブト（複数形はアマブト）または連隊に振り分けられた。彼らはイハンダ（牛の囲い場を囲む小屋の柵で囲まれた場所であり、しばしば「ホームステッド」と呼ばれた）を建設し、実戦任務に召集された際の集合場所とした。実戦任務は、王のみが与える特権である結婚するまで続いた。アマブトは、地域や部族の出身ではなく、年齢に基づいて募集された。これは、氏族や部族の指導者を犠牲にして、ズールー王の中央集権的な権力を強化するためであった。彼らはズールー王国の王に忠誠を誓った。

シャカは戦士たちがより速く走れるようにサンダルを捨てた。当初この措置は不評だったが、反対する者は容赦なく殺されたため、残った兵士たちの意識はすぐに集中した。ズールー族の伝承によれば、シャカは兵士たちに棘のある木や茂みの枝を踏みつけて足を鍛えたという。シャカは兵士たちに頻繁に訓練を施し、1日に50マイル以上も行軍させた。^{[ 7 ]}また、包囲戦術を実行する訓練も兵士たちに施した（下記参照）。このような機動力によって、ズールー族は地元地域だけでなく、それ以外の地域でも大きな影響力を持つようになった。シャカの死後も連隊制度と訓練の維持は続けられたようだが、ズールー族がボーア人に敗北し、イギリス人入植者による侵略が拡大したため、1879年の戦争以前には襲撃作戦は大幅に縮小された。モリス（1965、1982）は、ムパンデ王の下で行われた、ウトゥルワナ連隊の新米戦士に経験を積ませるための作戦の一つを記録している。それはスワジランドへの襲撃で、ズールー族はこれを「ウトゥルワナを養え」 、つまり「ウトゥルワナを教えろ」と呼んだ。

インピの戦士は6歳という早い時期から訓練を受け、最初はウディビのポーターとして軍隊に加わり、同年代のグループ（インタンガ）に分けられた。ブタドになるまで、ズールーの少年たちは召使いとして父親や兄弟に同行して遠征に出かけた。やがて彼らは最も近いイカンダに行き、クレザ（文字通り「乳房から直接飲む」）を行い、その時点でインクウェバネ、つまり士官候補生となった。彼らは王によって正式に徴募されるまで訓練に時間を費やした。彼らは互いに棒術の決闘を挑み、不名誉を恐れてそれを受け入れなければならなかった。

シャカの時代には、戦士たちは戦いの際に精巧な羽根飾りや牛の尻尾の装飾品を身につけることが多かったが、 1879年の英ズールー戦争の頃には、多くの戦士は腰布と最小限の頭飾りしか身につけていなかった。後の時代のズールーの兵士は、精巧な装備を身につけた戦士という一般的なイメージとは裏腹に、上半身と顔をチョークと赤土で塗って比較的簡素な服装で戦場に赴いた。各イブトは頭飾りやその他の装飾品を独自に組み合わせていたため、ズールー軍には連隊の制服があったと言える。後には「正装」は祝祭の際にのみ着用された。上級連隊の兵士は、他の頭飾りに加えて、既婚であることを示す頭輪（イシココ）を身につけた。盾の色には段階があり、下級連隊は大部分が暗い色の盾、上級連隊はより明るい色の盾を持っていた。シャカ王の親衛隊ファシンバ（霧）は、白い盾にわずかに濃い色の部分があるだけの盾を使用していた。この盾の統一性は、王の牛を毛色に基づいて群れに分けるという慣習によって可能になった。

特定の装飾品は、戦闘における顕著な勇気を示した個々の戦士に授与された。これらには、重厚な真鍮製の腕輪（イングソタ）や、互いに連結した木製の杭で構成された複雑なネックレス（イジク）などがあった。

ズールー族は通常、攻撃を仕掛け、よく知られている「バッファローの角」陣形を展開した。攻撃の配置は4つの要素で構成され、それぞれがズールー連隊のグループを表していた。^{[ 8 ]}

1. 左角または左側面
2. 右角または側面

   「角」または側面部隊は、敵を包囲し、釘付けにするために用いられた。一般的に「角」は経験の浅い若い兵士で構成され、作戦の必要に応じて個別に機動させることができた。

3. 「胸部」、つまりとどめの一撃を放つ中央主力部隊。主力部隊は、精鋭の戦闘員たちで構成されていた。
4. 「予備兵力」とは、戦果を活かすため、あるいは他の場所を増援するために用いられる兵力のことである。多くの場合、これらはベテラン兵士であり、過度に興奮しないように、時には戦場に背を向けて配置されることもあった。

包囲戦術はこの地域特有のものではなく、儀式的な戦闘においても敵を包囲しようとする試みは珍しくなかった。より強力な中央部隊を支援するために独立した機動部隊を使用することも、機械化以前の部族戦争では知られており、さらに後方に予備部隊を使用することも同様である。ズールー族の特異性は、その組織力、これらの戦術を一貫して使用すること、そしてそれらを実行するスピードであった。1879年にズールー族がイギリス軍に対してより大規模な連隊集団を使用したことからもわかるように、シャカの死後、発展と改良が行われた可能性がある。任務、利用可能な人員、敵は様々であったが、現地の槍であろうとヨーロッパの銃弾であろうと、インピは一般的に古典的なバッファローの角のパターンで戦い、それに従った。^{[ 9 ]}

組織。ズールー族の軍隊は一般的に、連隊、複数の連隊からなる軍団、そして「軍」またはより大きな編成の3つのレベルに分けられていましたが、ズールー族はこれらの用語を現代的な意味では使用していませんでした。規模の区別は考慮され、任務中のあらゆる集団は、100人の襲撃部隊であろうと1万人の大群であろうと、まとめてインピと呼ばれました。人数は一律ではなく、王による任務の割り当てや、さまざまな氏族長や地域によって集められた人員など、さまざまな要因に依存していました。連隊は400人であったり、4000人であったりしました。これらは軍団にまとめられ、軍団名は、彼らが集められた軍事集落、または時にはその地域の支配的な連隊にちなんで名付けられました。^{[ 10 ]}ズールー族の人口はそれほど多くなく、フランス、イギリス、ロシアといった世界や大陸の大国が動員できる数十万人の兵力は出せなかったが、ズールー族の「武装国家」のアプローチは、短期作戦のために地域内で相当な兵力を動員し、西洋の師団規模に相当する規模で運用することができた。例えば、 1879年の英ズールー戦争の20年前にズールー王セツワヨがンドンダクスカで勝ち取った勝利は、3万人の兵力を戦場に展開したものであった。^{[ 11 ]}

上級指揮官と部隊指揮官。各連隊はインドゥナが指揮し、インドゥナは軍団を統括する上級イジンドゥナに報告した。軍全体の指揮は、通常長年の経験を持つ長老イジンドゥナが担当した。重要な任務の際には、これらの長老の一人または複数人が大軍に同行することもあった。戦術的な動きの調整は、手信号や伝令を用いるインドゥナが行った。戦闘展開前には、連隊は半円形にしゃがみ、指揮官が最終的な任務と調整を行った。下級連隊イジンドゥナは、現代の軍隊のNCOや、かつてのローマの百人隊長のように、士気と規律にとって極めて重要だった。例えば、イサンドルワナの戦いの前には、イギリス軍に襲いかかろうとする狂乱した戦士たちに秩序を与え、戦闘中は敵の激しい砲火に動揺する兵士たちを落ち着かせた。^{[ 13 ]}インピの広範囲にわたる機動は、攻撃が開始されると制御を困難にすることがあった。実際、ロルクズ・ドリフトとカンブラのイギリス軍拠点に対するズールー族の攻撃（いずれも大敗）は、ズールー王セツワヨの反対命令にもかかわらず、熱狂的な指導者と戦士によって実行されたようである。このような、突き進む指導者や部隊による過信や不服従は、戦争では珍しいことではない。例えば、トレビアの戦いでは、過信したローマ軍司令官センプロニウスが性急な攻撃を仕掛け、ローマ軍の敗北につながった。^{[ 14 ]}同様に、ジョージ・カスター将軍は上官のテリー将軍の命令に背き、リトルビッグホーンの戦いでインディアン軍に対して無謀な突撃を仕掛け、部隊の完全な壊滅を招いた。^{[ 15 ]}人気の映画再現では、白髪混じりのイジンドゥナが岬から優雅な手の動きでズールー軍を指揮し、予備部隊は依然として最高司令官の全体的な統制下にあった。しかし、軍隊が動き出した後、調整は前進前の連隊の初期配置と割り当て、そしてズールー将校による全体的な攻撃計画の深い理解に大きく依存していた。これらの副司令官は、地形や状況に合わせて、全体的な「バッファローの角」の配置を維持するために、接近速度を遅くしたり速くしたりすることができた。^{[ 16 ]}

前述の通り、シャカはインピ（部族）や年齢階級制度、あるいは小規模な氏族制度よりも大きな集団という概念の創始者ではありませんでした。彼の主な革新は、これらの伝統的な要素を新しい方法で融合させ、戦闘へのアプローチを体系化し、組織、方法、武器を標準化した点にあります。特に、ズールー族の突き槍であるイルクワ、独自の長期連隊、そして「バッファローの角」陣形を採用したことが挙げられます。ディングスワヨのアプローチは、彼の覇権下にある同盟国の緩やかな連合体であり、それぞれが独自の部隊と指導者の下で共に戦うというものでした。シャカはこれを廃止し、代わりに標準化された組織と武器体系を主張し、古い氏族への忠誠心を一掃して彼自身への忠誠心に置き換えました。この統一的なアプローチは、戦士たちが独自の軍事連隊に忠誠を誓い、一体感を持つことを促しました。やがて、征服された多くの部族や氏族出身のこれらの戦士たちは、自分たちを一つの民族、すなわちズールー族とみなすようになりました。ローマの軍事分野におけるいわゆるマリウス改革は、一部の著述家によって同様のものとして言及されている。カルタゴなどの他の古代勢力は様々な兵種を寄せ集めて運用し、軍団はトリアリイのようなファランクス式の名残を残していたが、後世の著述家はマリウスが全ての歩兵に対して一貫した標準化されたアプローチを導入したと評価しており、これは実際には長年にわたって徐々に行われた可能性が高い。これにより、より規律のとれた陣形と、様々な敵に対する効率的な戦術の実行が可能になった。ある軍事史家は次のように述べている。

シャカの「バッファローの角」攻撃陣形による敵軍の包囲殲滅と、ズールー族のイクルワと盾の組み合わせ（ローマ軍団兵のグラディウスとスクトゥムの使用に似ている）は、壊滅的な威力を持っていた。1828年にシャカが暗殺される頃には、ズールー王国は南部アフリカ最大の勢力となり、1879年のイギリスの近代軍に対しても侮れない存在となっていた。^{[ 17 ]}