イグナツィ・ポサジ

尊い イグナツィ・ポサジ SChr
キリスト教会総長
インストール済み	1932年8月22日
任期終了	1968年7月5日
前任者	ポスト開設
後継	フロリアン・ベルリク
注文
叙階	1921年2月19日 ヴィルヘルム・クロスケ
個人情報
生まれる	( 1898-02-17 )1898年2月17日 シャドウォヴィツェ、ドイツ帝国
死亡	1984年1月17日(1984-01-17)（享年85歳）ポーランド人民共和国 プシュチコヴォ
国籍	研磨
宗派	カトリック
聖人
崇拝されている	ローマカトリック教会
聖人としての称号	尊い
叙階の歴史
歴史 執事叙階 日付 1920年12月5日 司祭叙任 叙階者 ヴィルヘルム・クロスケ（グニェズノ） 日付 1921年2月19日 場所 グニェズノ大聖堂

イグナツィ・ポサジSChr （ 1898年2月17日 - 1984年1月17日）は、戦間期から第二次世界大戦、そして共産主義ポーランド統治時代にポーランド移民の聖職を務めたポーランドのカトリック司祭である。アウグスト・フロンド枢機卿の指示により、彼はポーランド移民への奉仕を目的とした修道会、キリスト会を共同設立した。^[1]

彼は1932年から1968年まで同会の総長を務めた。^[2] 1958年、ポーランド人移民に奉仕することを目的とした修道女会「王たるキリスト宣教姉妹会」を設立した。^{[3] [4]}第二次世界大戦中、彼は教皇ピウス12世、クラクフ大司教で占領下のポーランドと国内軍のカトリック教会の指導者であったアダム・サピエハの許可を得て、ナチス・ドイツのポーランド人奴隷労働者の精神的指導者に任命された。^[5]

ポサジの聖人列聖は2001年に開始され、2022年に フランシスコ教皇によって尊者と宣言された。

イグナツィ・ポサジは、1898年2月17日、イノヴロツワフ近郊のシャドウォヴィツェで、ヤクブとカタジナ（旧姓パヴラク）・ポサジの息子として生まれました。両親は非常に信仰深い家庭で育ち、子供たちもそれに従って育てました。イグナツィは8番目の子供で、深い宗教的、愛国的な伝統の中で育てられました。

1905年、シャドウォヴィツェの小学校で宗教がポーランド語ではなくドイツ語で教えられていたとき、イグナツィはすべての子供たちとともにストライキを起こした。彼は2歳年上の姉アンナとともにこのストライキに参加した。1908年、小学校を卒業した後、イノヴロツワフのギムナジウムに通い始めた。イグナツィは、ポーランドの若者が直面する困難にもかかわらず、ギムナジウムを無事に修了した。ポーランドの若者は、ドイツの若者に求められるよりも、ドイツ語やその他の科目についてはるかに高い知識を要求された。その結果、ギムナジウムとそれに続く最終試験を修了したポーランド人はほんのわずかだった。ポーランド分割の間、ポーランド人の家族は自宅でポーランド語、ポーランド文学、歴史、文化を密かに教えた。^{[6] [2]}

1917年、ポサジはポズナンの大司教神学校に入学した。第一次世界大戦中、彼はミュンスターとフルダで学業を続けた。そこでポサジは初めてポーランド移民の窮状に遭遇した。彼は季節労働者、特にロシアによるポーランド分割からの労働者たちの苦難を目撃した。ポーランドの季節労働者はミュンスターとフルダのすぐ近くに住んでいた。彼はこれらの労働者と何度も会った。彼らは彼に、過酷な労働条件、特にポーランド人の司牧的配慮の欠如について不平を言った。神学生として、彼は仲間の神学生とともにこれらの移民を牧会し、講義を行い、彼らとともに祈った。^{[6] [2]}

戦争が終わった後、彼はグニェズノとポズナンの神学校で学業を終えた。ポサジは1920年10月10日に助祭に任命された。1920年12月5日には助祭に任命された。1921年2月19日、グニェズノ大聖堂でヴィルヘルム・クロスケ司教によって教区司祭に任命された。^{[6] [2]}

叙階後、ポサジはポズナンの教区牧師として働きました。彼の説教の才能と告解への熱意はすぐに注目されました。ポズナン教区で3年間働いた後、彼はポズナンの国立教員神学校の学長の役割を任されました。彼は才能のある作家として認められました。彼は「Rocznik Katolicki」（カトリック年鑑）の編集者であるニコデム・チェシンスキと友人になりました。ポサジは「Biblioteka Kaznodziejska」（説教者の図書館）と「Wiadomości dla Duchowieństwa」（聖職者のためのニュース）の共同編集者にもなりました。彼はポーランド作家連合のメンバーでもありました。

叙階後、ポサジは休暇を海外旅行に費やし、ポーランド人移民の間で暮らした。1923年、彼はザクセンとバイエルンに滞在し、日曜日と祝日にポーランド人移民のための礼拝を組織した。1924年7月、彼はヘッセンで奉仕した。1925年に彼は再び司牧旅行を行った。1926年8月、彼は国家移民局の代理としてデンマークに向けて出発した。1928年、彼はルーマニアのポーランド人コミュニティを訪問した。1929年、彼はアウグスト・フロンド尊者枢機卿の派遣を受けて、ブラジル、ウルグアイ、アルゼンチンを訪れ、そこのポーランド人コミュニティに関する情報を収集した。この訪問は1929年5月から9月まで続いた。

1930年5月、彼はカルタゴで開催された国際聖体礼儀会議に出席した。

1930年、再びアウグスト・フロンド枢機卿の要請により、ポサジは再び大西洋を渡り、ブラジル、アルゼンチン、ウルグアイのポーランド人移民コミュニティを再び訪問した。この訪問は最初の訪問よりも長く、1930年6月から1931年6月まで続いた。

1938年、ポサジは南米のポーランド人コミュニティへの旅の回想録『巡礼者の道』（Drogą Pielgrzymów）を出版した。^{[6] [2]}

1932年、アウグスト・フロンド枢機卿はポサジに新しい宗教団体「キリスト協会」の設立を託した。彼は1968年まで同協会の総長を務めた。^[2]

1930年、ポサジが南米のポーランド人コミュニティを2度目に訪問する前に、アウグスト・フロンド枢機卿は、枢機卿が設立を目指している新しい宗教団体の指導者になることを考えてくれるかどうか、ポサジに尋ねた。この団体は後にキリスト会として知られるようになる。この宣教団体は、ポーランド人移民がどこに住んでいても奉仕するために、世界中に司祭を派遣した。^{[7] [2]}

アウグスト・フロンド枢機卿は、以前からポーランド人ディアスポラの聖職の精神的ケアを修道会に委託することを検討していた。彼は、この種の聖職のために教区司祭を派遣してもほとんど成果が上がらないことに気付いていた。当初、枢機卿は亡命ポーランド人の司牧を復活会かオラトリオ会に委ねようとした。どちらの提案も実現しなかった。教皇ピウス11世がそのような修道会の設立を明確に勧めた後、彼は新しい修道会の設立に向けて取り組み始めた。 ^{[7] [2]}

枢機卿からこの新しい宗教団体を率いてほしいという要請に対し、ポサジは当初、健康状態が悪く、このような事業を組織する能力が自分にはない、と答えた。ポサジは枢機卿の提案を検討するため数日を求めた。しかし翌日、ポサジは枢機卿に、新しい団体を組織する任務を引き受ける用意があると伝えた。フロンド枢機卿との会話の後、ポサジはドゥクラの森に行き、ドゥクラの聖ヨハネの庵で10日間の私的な隠遁生活を行った。^{[7] [2]}

黙想会の後、ポサジは新興修道会の使命を推進し始めた。彼は講演会を開催し、その中で南米のポーランド人コミュニティへの最後の旅を振り返った。これらの講演では、南米のポーランド人移民の生活を描いた自身の絵を展示した。ポズナンでは、大ポーランドの首都で最大の講堂を持つ「スロンツェ」映画館で講演を行った。この講演にはフロンド枢機卿も出席した。^{[7] [2]}

フロンド枢機卿の要請で、ポサジはドイツのゴーデスベルクに行き、そこでフランツ・クサーヴァー・ガイヤー司教が1927年にドイツ人移民のための修道会「聖天使修道会」を設立した。その後、ポサジはイタリアに行き、ジョヴァンニ・スカラブリニ司教がイタリア人移民の司牧のために設立したスカラブリニ修道会について学んだ。1932年3月末までに、ポサジはポズナンに戻った。ポーランドに戻った後、ポサジは講演や新聞への記事の執筆を通じて、新修道会の宣伝を続けた。^{[2] [7]}

1932 年 8 月 22 日、フロンド枢機卿はポサジが新しい修道会を組織する仕事を本格的に始めることを祝福しました。この祝福とともに、枢機卿はポサジに最後の指示と父親のような励ましの言葉をいくつか与えました。

それで私たちは「In Nomine Domini」を始めます。神を信頼しましょう。神は必ず私たちを助けてくださいます。

翌日の8月23日、ポサジはポトゥリツェを訪れた。そこでは、アニエラ・ポトゥリツカ伯爵夫人が、新しい組織であるキリスト会の本部として、邸宅と周囲の敷地を寄贈していた。^{[2] [7]}

ポサジがポトゥリツェに到着した数日後、司祭候補者20人と修道士志望者16人が到着した。1932年10月15日、ポトゥリツェで修道会の修練が始まった。^{[7] [2]}

1932年11月4日、ポサジは修練院にイエスの聖心を奉納した。イエスの聖心への信仰はポサジの育成の中心であった。彼の実家のメインルームにはイエスの聖心の大きな像があった。家族全員がこの像の足元でよく祈った。このような背景から、ポサジは会の設立当初から、キリスト会のすべての会員にイエスの聖心への信仰を強調した。^{[7] [2]}

ポトゥリツェの静寂の中にあった霊的な活力と使徒的熱意は、ポサジの熱意によるものでした。ポサジはフロンド枢機卿から与えられた指示に従いました。ポサジはまた、近くのスチャリのパロッティヌムの司祭や、アレクサンドル・ジフリンスキのような多くの司祭に助けと助言を求めました。^{[7] [2]ポサジは}聖マクシミリアン・コルベ と友人になりました。聖コルベのニェポカラヌフに触発されて、ポサジはポトゥリツェに出版社、印刷所、およびいくつかの機械および工芸の工房を設立しました。^[7]協会は次のような雑誌の発行を始めた：「Głos Seminarium Zagranicznego」（国際神学校の声）、「Msza Święta」（聖ミサ）、「Cześć Świętych Polskich」（ポーランドの聖人の崇敬）など。多くの書籍がポトゥリツェに拠点を置く協会の戦前の出版社から出版された。協会のメンバーは協会の出版物をポーランド全土に配布し、協会の使命とカリスマ性を宣伝した。^{[7] [2]}

ポーランドにおける協会の活動を確立するための集中的な作業の合間にも、ポサジは海外のポーランド人移民に奉仕するという協会の究極の使命を見失うことはなかった。そのため、ポサジは世界中のポーランド人コミュニティとの接触を維持した。第二次世界大戦前の数年間、ポサジは世界中のさまざまなポーランド人コミュニティを訪れた。1937年、彼はマニラで開催された第33回国際聖体大会に出席するために極東を訪れた。大会への途中、彼はインドを経由してマハトマ・ガンジーに出迎えられた。^{[8] [9]}会談中、2人は真理に関する哲学的・宗教的な議論を行った。^[9]この議論はポサジの著書「神秘の東を通って」に記録されている。フィリピンから戻ったポサジは、中国、日本、韓国、満州、ソ連を経由してポーランドに戻った。^{[7] [2]}

1939年6月末、ポサジはポーランド青年会議に出席するためにデンマークへ、そして東フランスのポーランド人カトリック会議が開催されていたメスへ旅した。会議の後、彼はポーランドの司牧センターを見学した。リヨンにいる間に、彼はパライユモニアルへの巡礼を行った。帰路、彼はロンドンを訪れた。そこでは修道士たちがポーランドカトリック宣教団で1年間働いていた。^{[2] [7]}

1939年9月に第二次世界大戦が勃発したとき、キリスト教会にはすでに司祭20名、神学生86名、修道士および志願者約200名がいた。同会はポーランドの組織として知られていたため、ナチスドイツ占領軍のブラックリストに載っていた。そのため、9月の軍事作戦中、ポサジはポトゥリツェにある同会本部の避難を命じた。ナチス占領中、イグナツィはキリスト教会のメンバーと連絡を取り合い、同会の司祭たちのために司牧活動の新たな機会を組織した。

1942年、キリスト教会の司祭たちは、クラクフのドイツ当局から、強制労働のためにドイツに強制移送されたポーランド人のための通過収容所、いわゆるドゥラガチでの牧会活動の許可を得ることに成功した。最終的に、総督府のすべての通過収容所に、主にキリスト教会の司祭から牧師が派遣された。この活動は大きな危険を伴い、多くの場合、逮捕され、強制収容所に収監されることになった。^{[2] [10]}

ポサジは、同会の神学生が他の修道会や教区の神学校で神学の勉強を修了する機会を模索した。彼は聖職者たちに神学の勉強を続けるようクラクフに指示した。この間に43人の聖職者が司祭に叙階された。^{[2] [10]}

ポサジは神学生の世話をし、彼らの叙階を組織した。また、修道女たちのためのリトリートを数多く主催した。大きな危険を冒して、彼は毎年カルヴァリア・ゼブジトフスカでキリスト教会の司祭たちのために8日間のリトリートを組織した。 ^{[2] [10]}

戦後、ポサジとキリスト教会の人生に新たな章が始まった。キリスト教会の創設者であるアウグスト・フロンド枢機卿の要請により、ポサジはキリスト教会の司祭たちを西ポメラニアに派遣し、その地域の教区で司牧活動を行った。ポサジは定期的にこれらの教区を訪れ、しばしば非常に困難な状況下でそこで働く司祭たちを激励した。彼がキリスト教会の司祭たちを適切に養成することに注力したことは、彼が司祭職について行った講演のテキストに表れている。彼はこれらの講演の多くを司祭の修養会中に行った。^[2]

ポサジは新任司祭の育成にも多大な努力を払った。彼は神学校の養成を優先し、戦争後すぐに修練院を再開した。数年後には小神学校を開設し、大神学校もすぐに開設された。^[2]

ポサジは、戦時中の混乱の後、協会の出版社を再開し、月刊誌「Msza Święta」（聖ミサ）の発行を再開した。^[2]

旅行のためのパスポートを取得できるようになると、ポサジはローマに行き、ピウス12世と会見してキリスト教会の将来について話し合いました。教皇はポサジに仕事を続けるよう奨励し、使徒的祝福を与えました。^[2]

ポサジは、共産主義ポーランドのほとんどのカトリック指導者と同様に、極めて敵対的で、しばしば危険な政治情勢を切り抜けなければならなかった。ポーランド共産党政府はキリスト教会を疑いの目で見ており、しばしばキリスト教会に困難をもたらした。ポサジはこれらの課題に断固として取り組み、自身の誠実さとキリスト教会の誠実さを保ちながら、キリスト教会の使命を果たそうと努めた。共産党の宗教局長が、ポーランド人民共和国への貢献を理由にポサジに名誉勲章を授与しに来たとき、ポサジはその勲章を受け取り、局長のコートのポケットに入れて官僚に返した。ポサジは、ポーランド共産党および彼らがカトリック教会に対して定期的に展開していた反カトリック運動とは一切関係を持つことを拒否した。 ^{[2] [3]}

1958年にポサジは「王たるキリスト宣教姉妹会」を設立した際、共産党による新しい宗教団体設立禁止令を回避し、単にフェリシアン修道院をもう一つ開設しただけだと主張した。^{[2] [3]}

ポサジの生涯の活動であるキリスト教会は、1950年に教会で認められ、聖座から「賞賛の勅令」を受け取ったことで成熟した。1951年、キリスト教会総会は彼に協会の共同創設者の称号を授けた。^[2]キリスト教会の最終的な承認は、1964年に聖座によって与えられた。この頃、ポサジは教皇パウロ6世と会見した。その後まもなく、1968年にポサジはキリスト教会の総長の職を退いた。^{[1] [2]}

1958年、かつてアウグスト・フロンド枢機卿から受けた助言に従い、彼は別の修道会「王たるキリスト宣教姉妹会」を設立した。設立令は1959年11月21日にポズナン大司教アントニ・バラニャクによって署名された。宣教姉妹会は世界中のポーランド人移民に奉仕し続けている。^{[11] [2]}

1968年、ポサジはキリスト教会の総長として36年間務めた後、引退し、祈りとキリスト教会の精神的指導に専念した。彼は人生の最後の数年間、深い信仰をもって祈りと瞑想に身を捧げた。^[2]

1971年、ポサジ司祭の聖職就任50周年の際、 ステファン・ヴィシンスキ枢機卿はポズナン大聖堂で聖ミサを執り行いました。説教の中で枢機卿はポサジについて次のように述べました。

あなた方が司祭職を理解し、海や陸を越えて神の民に生きた言葉で仕え、聖なる秘跡の力をその民に授けたことを、私たちは神に感謝することができます。あなた方は自分の教えではなく、神の教えを説きました。十字架上のキリストの犠牲から生まれた教えです。あなた方はこのように司祭職を理解し、このようにそれを果たしたのです。^[2]

イグナツィ・ポサジは1984年1月17日にプシュチコヴォで亡くなり、ポズナンのミウォストヴォ墓地にあるキリスト教会の墓地に埋葬された。^{[2] [12]}

ポサジの死を聞いた教皇ヨハネ・パウロ2世は、キリスト教会に電報を送った。

キリスト会の共同創設者であり、王たるキリスト宣教姉妹会の創設者であるイグナツィ・ポサジ神父の死去に際し、私は孤児となった会衆とともに悲しみ、祈りを捧げ、会の総長にあって哀悼の意を表します。皆さんとともに、神の恵みによって人格が形成され、神の恵みの奉仕者として仕えたこの人の長い人生と働きを全能の神に感謝します。ポーランドの教会の現代史に深く刻まれたこの人は、信仰、瞑想、奉仕の人、神の人でした。永遠の司祭であるキリストとともに、神の力を借りて、キリストの体を建て上げるために奉仕を遂行しました（エフェソ4:12）。私たちの救い主が彼の僕を天国の喜びに受け入れてくださるよう祈りましょう。また、この僕の遺産が彼の霊的な息子、娘たちを通して成長し、発展し続けるよう祈りましょう。私は心の底から、両修道会、ポサジ神父の家族と友人、そして彼の葬儀に参列する人々を祝福します。

ヨハネ・パウロ2世、教皇。

バチカン、1984年1月21日。^[2]

2007年、列福式の一環として彼の遺体が掘り起こされ、現在はポズナンにあるキリスト教会本部の礼拝堂に埋葬されている。^{[13] [14] [15]}

1999年6月16日、キリスト教会総長タデウシュ・ヴィニツキSChrはポズナン大司教に宛てた書簡の中で、ポサジの列福運動を開始するよう正式に要請した。2000年5月23日、列聖省は運動の続行を許可するニヒル・オブスタットを発行した。2001年1月17日、ポズナン大聖堂で教区レベルでの列福運動の開始を記念する式典が行われ、その過程でポサジの英雄的徳の証拠が集められることになった。^[16] 2007年1月12日、ポサジの遺体が掘り起こされ、身元が確認された。その後、遺体はキリスト教会本部の礼拝堂に埋葬された。

2009 年 5 月 6 日、教区の調査が完了し、列聖省に提出する報告書が作成されました。2009 年 6 月 19 日、報告書と関連文書が列聖省に提出されました。2009 年 9 月 3 日、列聖省はローマで次の段階に進むことを許可する法令を発布しました。2009 年 11 月 23 日、教皇庁は提出された報告書の審査を開始しました。報告書を審査した後、列聖省は教区の調査を承認し、ポサジに神のしもべの称号を与える法令を発布しました。

2018年6月21日、Positio super vita, virtutibus et fama sanctitatisが審査のために聖省に提出された。Positioは2021年11月30日に聖省の神学委員会によって審査された。 ^{[17] [18] 2021年12月1日、神学委員会は}Positioを「肯定的に」判断し、 Positioが主張したポサジの英雄的美徳に同意したと発表した。 ^[19] Positioは2022年12月13日に枢機卿と司教の委員会によって肯定的に審査された。^{[20]その後、この}原因は承認のために教皇フランシスコに提出され、教皇は2022年12月17日にポサジの英雄的美徳を認め、ポサジを尊者と宣言した。^{[21] [22] [23] [24] [25] [19]}