キリスト協会

キリスト協会

ラテン語：Societas Christi pro Emigrantibus Polonis ポーランド語：Towarzystwo Chrystusowe dla Polonii Zagranicznej
略語	冠詞： S.Chr. [1]
ニックネーム	クリストゥソフツィ
形成	1932年8月22日; 92年前[2] ( 1932-08-22 )
創設者	尊者アウグスト・フロンド イグナツィ・ポサジ師
タイプ	教皇権聖職者修道会（男子）[3]
目的	海外在住のポーランド人の精神的なケア
本部	ジェネラル・マザーハウス ul. Panny Marii 4 61-108 ポズナン、ポーランド[4]
サービス提供地域	全世界
メンバー	2023年現在374名（司祭350名）
モットー	ポーランド語： Wszystko dla Boga i Polonii Zagranicznej 英語： すべては神とポーランドのディアスポラのために
総長	神父様クシシュトフ・オレイニク、S.Chr. [5]
守護聖人	聖ヨセフ 聖パウロ 聖スタニスラウス コストカ 聖ヨハネ ヴィアニー 聖ヨハネ ボスコ 聖マーガレット マリア・アラコック 幼子イエスの聖テレサ
親組織	カトリック教会
Webサイト	公式サイト

ポーランド移民キリスト協会（ラテン語: Societas Christi pro Emigrantibus Polonis ; ポーランド語: Towarzystwo Chrystusowe dla Polonii Zagranicznej）、略称S.Chr.クリストゥソウシーとしても知られる、男性のための教皇権を有するカトリック聖職者の修道会で、1932 年 8 月 8 日にアウグスト・フロンドとイグナシー・ポサジによって設立されました。^[6]

キリスト教会の司祭たちは、世界中のポーランド系カトリック教徒の宗教的ニーズに奉仕しています。司祭たちは、教区の司祭長から教区の責任を引き受けるよう依頼されることが多く、その教区はポーランド人コミュニティに対する教区の奉仕の中心として機能します。^[7]

この会は、1932年9月8日、ポーランド大主教アウグスト・フロンドがイグナツィ・ポサジ神父の協力を得て、ナクロ近郊のポトゥリツェに設立した。1918年にポーランドが独立を回復した後、教会や行政当局は、海外に住むポーランド人にあらゆる援助、特に精神的なケアを提供するよう努めた。ポーランドの教会指導者は、世界各地のポーランド人から寄せられたポーランド人司祭の要請を無視することはできなかった。海外に住むポーランド人移民の保護者として、大主教A・フロンド枢機卿は、この要求に応える方法についてローマ教皇庁と協議した。教皇ピウス11世の指示を受けて、彼はポーランド人移民のためにキリスト教会を設立した。フロンド枢機卿は、同会の憲章と細則を作成した。会はグニェズノ、ポズナン、プシュチコヴォ、ドルスクに神学校と会館を開設し、ポトゥリツェには印刷所と出版社も開設した。会の最初の司祭たちは1937年にポーランド人ディアスポラの間で牧会活動を行うためにパリとロンドンへ、1938年にはエストニアへ旅立った。1939年には会の会員数が40人から184人に増加した。^{[8] [9] [10] [11] [12]}

第二次世界大戦の勃発後、ポズナンの本部とポトゥリツェの本部はドイツ軍に接収され、会はすべての財産を失った。戦時中、会の司祭たちは公式にはビドゴシュチュと総督府の領土内で活動していた。しかし、会の司祭たちは秘密裏に、ドイツに移送されたポーランド人奴隷労働者に仕えるため偽名を使い、ピズドリ、オストルフ・ヴィエルコポルスキ、そしてドイツ国内で奉仕していた。^[13]ドイツ占領軍の許可を得て、会の司祭たちは通過収容所のカトリック信者に奉仕した。戦時中、会の26名が死亡した。しかし、この同じ時期に、会は秘密裏にクラクフで神学生の神学校教育を継続した。その結果、戦時中に43名の新司祭が叙階された。^{[8] [9] [14] [12]}

戦争が終わった後、ポズナンのオストルフ・トゥムスキの破壊された家とプシュチコヴォの家だけが復旧されました。それ以来、ポズナンのメインハウスは会の中心地であり、本部となっています。キリスト会の司祭は、西ポメラニアで司牧活動を行った最初の人々でした。1945年5月6日、フロリアン・ベルリクSChr神父は、戦後シュチェチンで最初のミサを執り行いました。^[15]徐々に、会の司祭は、ピジツェからカミエン・ポモルスキ、トシェビャトフまで、西ポメラニア全域で奉仕を始めました。今日まで、多くの教区がシュチェチン大司教区に移管されたにもかかわらず、この会はシュチェチン大司教区内の18の教区で奉仕しているほか、グダニスク大司教区、ヴロツワフ大司教区内の教区、およびコシャリン教区でも奉仕している。^{[8] [9] [14] [12]}

戦後、司祭活動のためにポーランドを離れるのは非常に困難だった。共産党政権はパスポートの取得を非常に困難にした。それにもかかわらず、会の司祭たちは、いつかは海外に渡航できるようになると期待して、司祭候補者の準備と訓練を続けた。実際、会が司祭を派遣する準備が整った時期が来たら司祭を派遣できるように、会は1945年に中学生のための寮を開設した。これが後に小神学校となり、1962年まで運営された。会の大神学校は1948年に運営を開始した。当初は、ジエンビツェで哲学研究を行っていた。2年後、神学校はポズナンに移転し、神学研究を開始した。^{[8] [9] [12]}

1948年10月22日、キリスト教会の創設者でポーランド大主教のアウグスト・フロンド枢機卿が亡くなった。 ^{[16] [12]}

1950年4月22日、ローマ教皇庁は普遍教会におけるキリスト教会の存在を認める勅令「ラウディス」を発布した。 ^[17]

ポーランドの10月革命後に起こった変化により、1956年は協会の使命の実現において重要な転換点となった。1957年の「雪解け」後、パスポートの取得が容易になり、協会はより大規模な海外宣教活動を開始した。^[12]

1964年、修道会は聖座の完全な承認を得た。その後数年間、修道会の活動は急速に発展し、数多くの施設が設立された。修道士や修道士たちは新しい国や他の大陸に旅し、そこで司牧活動を行った。1976年には、修道会にはすでに124の修道所と司牧センターがあった。^[12]

現在、同会はポーランドの一部、6つの外国の州、そして司祭が総長に直接報告する選ばれたいくつかの国でその使命を果たしている。^{[18] [19] [12]}

キリスト会の信者の霊性は、創始者であるアウグスト・フロンド枢機卿のカリスマと霊性に主に基づいています。この霊性は、会の共同創始者であるイグナツィ・ポサジ神父によって実践されました。キリスト会の宗教的霊性の表れは、深い祈りの生活とよく準備された典礼に基づく単純な信心深さです。聖体の礼拝に重点が置かれており、会の信者はミサ聖祭に対する深い個人的な愛を示しています。会は、神の民の間でミサ聖祭に関する知識を広め、聖体への愛を促進することを優先しています。^{[20]会の使命のこの部分が}教皇ピウス11世に提示されたとき、教皇は会の使命のこの部分を賞賛し、それは常に会の奉仕活動の一部であり続けるべきだと付け加えました。^[7]

聖体に対する理解と愛から、今度はイエスの聖心への深い信仰が生まれます。イエスの聖心の崇拝は、修道会の価値観全体を形作る重要な性格を帯びるべきものであり、メンバーが悔悛し、自分と全世界の罪に対して神に精神的な償いをするよう促します。修道会における禁欲主義は単純な形をとり、主に宗教的誓願への忠誠、委ねられた義務を忠実に遂行すること、そして神が摂理として送るすべてを信仰をもって受け入れることとして理解されています。^[20]

キリスト教会の精神はキリスト中心であり、つまり、キリスト教会の会員は生活の中でイエス・キリストに従い、キリストに従うべきである。これがキリスト教会の精神の第一の特徴である。これはまた、キリスト教会の存在の基盤を構成し、キリスト教会は会員とポーランド移民の聖化に配慮することで神に栄光を捧げるのである。^[20]

キリスト教会の精神性の第二の特徴は犠牲の精神です。修道生活における犠牲は神の栄光をさらに高める手段であり、すべての人の救済のための神の計画を実行するための出発点です。^[20]

協会の精神性の3番目の特徴は、信仰の精神における謙虚な服従と規律です。教会とその階層的権威と教えに対する敬意は、各会員が教会の法律と協会の憲章と細則を遵守することによって表されます。^[20]

キリスト教会の精神性もまた、マリア信仰に深く根ざしている。マリア信仰はポーランドの精神性と敬虔さの基本要素である。聖母マリアへの信仰は、キリスト教会の会員が海外に住むポーランド人に、マリアに倣うことでより大きな神聖さを求めるよう促す手段である。^[20]

キリスト教会の正式名称は「キリスト王の祭日」であり、典礼暦の最後の日曜日に祝われる。^[20]

この修道会の守護聖人は、聖ヨセフ、聖パウロ、聖スタニスラウス・コストカ、聖ヨハネ・ヴィアンネ、聖ヨハネ・ボスコ、聖テレサ・デ・チャイコフ、聖マルガリータ・マリア・アラコックである。^[20]

養成はモルコヴォの修練院で始まり、そこで志願者は修練期に入ります。約1か月後、志願者は修練院に受け入れられます。その後、最初の仮誓願の誓約の前に、1年間祈りと識別に費やします。^{[21]最初の誓願の誓約の後、彼らは}ポズナンの神学校に受け入れられます。神学校での養成は6年間続き、養成5年目を過ぎると、神学生は最終誓願を行い、助祭に叙階されます。司祭叙階は1年後に続きます。誰かが誓願を立てたり聖職に就く前に、総長と総会は明示的に承認を与えなければなりません。^[22]

協会は設立以来、出版社を運営してきた。1933年、協会は亡命ポーランド人の牧会に関する隔月刊誌「Głos Seminarium Zagranicznego」の発行を開始した。1936年からは聖書と典礼に関する月刊誌「Msza Święta」（訳：聖なるミサ）の発行を開始し、後には聖人伝に関する季刊誌「Cześć Świętych Polskich」（訳：ポーランドの聖人の崇敬）の発行を開始した。^[23]

協会は、HlondianumとAgapeという2つの出版社を運営し、出版の伝統を続けています。^{[24] [25]}

協会に関係する個人の列福については、複数の公的な理由があります。

1992年1月2日、同会創設者のアウグスト・フロンド枢機卿の列福運動が開始された。教区での調査は1996年10月21日に完了した。2008年10月22日、同運動の立場表明が列聖省に提出された。2017年3月9日、同省の神学委員会は立場表明を肯定的に検討した。2018年5月19日、フランシスコ教皇は列聖省長官の アンジェロ・アマト枢機卿と謁見した後、フロンド枢機卿の英雄的美徳を証明し、同枢機卿を尊者と宣言する法令に署名した。^[26]

2001年1月17日、同会の共同創設者で初代総長のイグナツィ・ポサジ神父の列福運動が開始されました。教区調査段階は2009年5月6日に完了しました。2009年9月3日、列聖省はローマで運動を継続することを許可する法令を発布しました。2011年7月7日、同省は教区調査とその報告書を承認する法令を発布しました。2018年6月20日、運動の立場表明が同省に提出されました。2021年11月30日、立場表明は同省の神学委員会によって審査され、肯定的な意見が示されました。^{[27] [28]}司教と枢機卿からなる聖会議の委員会は2022年12月13日にポジティオを検討し、肯定的な意見を述べた。 ^[29]ポサジの訴えはその後、承認を得るために教皇に送られた。^{[30]教皇はポサジの英雄的な美徳を認め、彼を}尊者に任命した。^{[31] [32] [33] [34] [35]}

1945年、パヴェウ・コントニー神父は、ソ連将校による誘拐・強姦から2人の少女を守ろうとして、レンジニでソ連兵に殺害された。 ^[36] 2022年2月9日、キリスト教会のポスチュラトールであるボグスワフ・コジオウ神父は、カトヴィツェ大司教ヴィクトル・スクヴォルツに、パヴェウ・コントニー神父の列福手続きの教区段階を開始するよう求める正式な要請書「Suplex libellus」を提出した。 ^[37] 2022年8月9日、カトヴィツェ大司教区の教区庁は、パヴェウ・コントニー神父の列福のための祈りの文章を正式に承認した。^[38]パヴェウ・コントニー神父に関する映画が現在制作中である。^[39]

1932年、ユゼフ・ミェンクスはキリスト教会に最初に入会した一人となった。神学生としてキリスト教会の最初の年代記作者となり、キリスト教会の創立当初の記録をとった。学業の一環としてローマの神学校に通い、病気になってポーランドに戻った。1937年、数か月の闘病の末、聖人として亡くなった。彼は神学生として、またキリスト教会の会員として最初に亡くなった。彼はポズナンのミウォストヴォ墓地に埋葬されている。彼の著作は1939年にアンナ・ザホルスカによって編集され、オフィアラ・ポランナという題名で出版され、キリスト教会の初期の活動と彼自身の精神的考察を綴った。^{[11] [40] [41]}

マルシャレクは第二次世界大戦中に国内軍と国家軍に従軍した牧師。ポーランド地下国家の軍事部門の一員として、1946年12月に公安省に逮捕された。モコトフ刑務所で1年間過ごした後、1948年1月17日に死刑判決を受けた。ボレスワフ・ビエルト大統領は上訴にもかかわらず恩赦権を行使することを拒否した。1948年3月8日、ビエルトは判決を即時執行するよう命じた。マルシャレクは1948年3月10日に処刑された。彼の墓の場所は未だに不明である。^[42]

フロリアン・ベルリク神父は1932年にキリスト教会に最初のメンバーの一人として入会した。入会時、ベルリク神父はすでに助祭であった。1934年5月10日、彼はアウグスト・フロンド枢機卿により司祭に叙階された。最初の叙階者として、ベルリク神父はキリスト教会の初期の数年間で重要な役割を果たし、イグナツィ・ポサジ神父を助けて協会の発展に尽力した。第二次世界大戦中の1941年1月から1941年12月10日まで、彼はキェルツェで投獄された。1945年5月、フロリアン・ベルリク神父はシュチェチンで戦後最初のミサを執り行い、西ポメラニアの回復された地域でキリスト教会が奉仕するという伝統を開始した。彼は1968年から1970年までキリスト教会の第二総長を務めたが、健康状態を理由に早期に辞任した。彼は1982年10月15日にキエクルツで亡くなり、1982年10月19日にポズナンのミウォストヴォ墓地に埋葬された。^{[43] [44] [11] [14]}

スタニスワフ・ウワシュキェヴィチ神父は、キリスト教会の司祭であり、ポーランドの共産主義政権を公然と批判した人物であった。彼は1923年11月9日に生まれた。第二次世界大戦中、彼は強制労働のために第三帝国に移送された。ウワシュキェヴィチは1945年にポーランドに戻り、キリスト教会に入会した。彼は1952年6月7日に叙階された。叙階後、ウワシュキェヴィチは西ポメラニアの複数の教区で奉仕した。1960年代と70年代には、ウワシュキェヴィチはフランスとカナダで司祭として奉仕した。1981年にポーランドに戻った後、ウワシュキェヴィチはシュチェチンの病院で牧師として奉仕した。1984年4月、彼はイラクで活動したキリスト教会の最初のメンバーの1人となり、そこでポーランド人労働者に奉仕し始めた。彼は1985年12月31日、イラクのナシリヤ近郊で溺死したとみられる。ウワシュキェヴィチはバグダッド大聖堂に埋葬された。彼の墓がどこにあるのかは不明である。ウワシュキェヴィチの死は今も論争と憶測の対象となっている。^[45]

ステファネク司教は1959年6月28日にキリスト教会の司祭に叙階され、同会の総代理を務めた。 1980年7月4日、シュチェチン＝カミエン大司教区の補佐司教に任命された。 1996年10月26日、ウォムジャ司教に任命された。2011年11月11日、ベネディクト16世は彼の辞任を承認し、ヤヌシュ・ステプノフスキを後任に任命した。ステファネクは2020年1月17日にルブリンにて死去。2020年1月23日、ウォムジャ大聖堂に埋葬された。^{[46] [47] [48] [49]}

修道会とその使命の実現は、総長と総評議会によって指揮されています。修道会は管区に分かれており、それぞれの管区長と管区評議会によって監督されています。^[19]

理事会に直接報告： ポーランド、ベラルーシ、ウクライナ、ギリシャ、南アフリカ

ポーランド女王州（北アメリカ）： アメリカ合衆国およびカナダ

無原罪懐胎管区（南米）： ブラジル

イエスの聖心管区（ヨーロッパ）： イギリスおよびアイルランド

聖ヨセフ州（ヨーロッパ）： ドイツ、オランダ、イタリア、ハンガリー

チェンストホヴァの聖母 州（ヨーロッパ）： フランスとスペイン

聖家族管区（オセアニア）： オーストラリアとニュージーランド

• 神父様コウォジェイ TChr、バーナード。 Archiwum Towarzystwa Chrystusowego dla Polonii Zagranicznej (dzieje i udostepnianie) (ポーランド語)。
• Rocznik Towarzystwa Chrystusowego 2021 (ポーランド語)。ポズナン: Sekretariat Generalny Towarzystwa Chrystusowego。 2020年。

• 海外在住ポーランド人のためのキリスト教会公式ウェブサイト