イダ・デメル

イダ・デーメル（本名：イダ・コブレンツ、1870年1月14日 - 1942年9月29日）は、ドイツの抒情詩人、ミューズ、フェミニスト、芸術支援者であった。^{[1] [2]}

1933年以降、彼女はユダヤ人であるという理由で迫害を受け、1942年には彼女が住んでいた都市からユダヤ人の大規模な移送が始まりました。彼女は睡眠薬を過剰摂取して自殺しました。^[3]

イダ・コブレンツは、ライン川左岸のビンゲンで裕福で定評のあるユダヤ人家庭に生まれた。5人の子供がいた。母親は子供たちがまだ幼い頃に亡くなった。父親のシモン・ザカリアス・コブレンツは、ワイン生産者で地元の実業界の有力者であり、母親のいない子供たちに厳しい規則に基づいた教育を施した。正統派ユダヤ教、その宗教的祝日、戒律は尊重するよう命じられた。10代の頃、彼女は1885年から86年にかけてベルギーの寄宿学校に通い、後に回想しているように、そこで初めて反ユダヤ主義を経験した。^{[3] 1892年に彼女は詩人の}シュテファン・ゲオルクと知り合った。1892年の夏、彼らは親しくなり、ビンゲン周辺の丘陵地帯を一緒に長い散歩をした。詩人は彼女に詩集を捧げるところだった。^{[1] [4] [5]}

しかし、1895年にイダが結婚した相手は、父親の選択でベルリン出身のユダヤ人実業家で慈善家のレオポルド・アウアーバッハだった。夫婦はベルリンのティーアガルテン地区、レネ通り5番地にある大きなタウンハウスに住んでいた。彼らの息子ハインツ・ルクス・アウアーバッハは1895年12月に生まれた。

おそらくは正統派ユダヤ教の教育に対する意図的な反抗として、イダ・「イシ」・アウアーバッハは、帝政ドイツの妻、母、上流社会のホステスとしての生活と、ベルリンの文学的ボヘミアのパトロンとしての生活を組み合わせました。これは、 20 世紀後半から 21 世紀初頭の ラディカル シック、ビオナーデ ビーダーマイヤー、ボボサブカルチャーの上流階級のメンバーに似ています。

アウアーバッハ夫妻の結婚生活は、それにもかかわらず喜びのないものだった。^[2]

アウアーバッハ家の家は、フリードリヒスハーゲン詩人サークルの中心となった。メンバーには詩人で作家のリヒャルト・デーメルがおり、その妻パウラも作家であった（著名な社会学者で経済学者のフランツ・オッペンハイマーの妹でもあった）。一方、レオポルト・アウアーバッハが破産寸前だという噂は本当であった。1940年代後半には、ティーアガルテン地区の立派なタウンハウスは明け渡しを余儀なくされ、社交界の女主人としてのイダ・アウアーバッハの生活は終わりを迎えた。結婚生活は破綻した。^[2] 1898年、イダ・アウアーバッハは幼い息子とともにベルリン＝パンコウの北側に引っ越した。彼女は今や親友となったリヒャルトとパウラ・デーメルのすぐ近くに住んでいる。3人の関係はすぐに非公式の三者結婚のようなものに変化した。^[1] この取り決めはうまくいかなかったが、ある資料によれば、彼ら3人は1899年4月まで実質的に一緒に暮らし、後にパーク通り（Parkstraße）となった場所の2軒の隣り合った家に住んでいたという。^[6]

1899 年の夏から 1900 年の終わりにかけて、リチャード・デーマルとイーダは一緒に旅行しました。彼らはまずミュンヘンに行き、その後ギリシャとイタリアを広範囲に旅行しました。帰り道、ガルダ湖のイタリア側にあるシルミオーネに立ち寄りました。彼らはそこでもっと長く滞在したかったのですが、イーダがチフスにかかり、地元の医師は療養のためにドイツに戻ることを勧めました。彼らは北のハイデルベルクに移り、そこには友人のアルフレッド・モンバートが住んでいました。他の隣人にはピーターとリリー・ベーレンスがいました。イーダの姉のアリス・ベンスハイマーは近くのマンハイム都市圏に住んでいました。ハイデルベルクは、ダルムシュタットのマチルデンヘーエ芸術家コロニーから列車で簡単に行くことができました。^[2] 友人に事欠くことはなかったが、イダ・デーメルの正統派ユダヤ教徒の親族は、彼女がアウアーバッハと離婚し、非ユダヤ人のデーメルと同棲していることに不満を抱いていた。そのため、1901年10月にようやく結婚することになり、2人はロンドンのブルームズベリーで結婚式を挙げた。 [ 7 ^{] [8] [9]}数年後、2人の友人でベルリンの芸術家ジュリー・ウォルフソーンは、デーメル夫妻の油絵の肖像画2点を制作し、1906年にワイマールの大公美術館で開催されたドイツ芸術家協会の第3回展覧会で展示された。^[10]

結婚後、二人はハイデルベルクではなく、両家の反対からより遠く離れたハンブルクに定住した。新世紀がヨーロッパ、そして彼女自身の家族に悪夢のような恐怖をもたらすとは知らず、イダはこの頃のことを、新しい天国と新しい地球を創りたいと願っていたと書いている（「私は新しい天国と新しい地球を創りたい」）。^[11]デメル夫妻は一緒に頻繁に講演や朗読会に出かけた。お気に入りの旅行先には、ベルリン、ミュンヘン、ウィーン、ライプツィヒ、ドレスデンなどがある。20世紀最初の数年間、二人がハンブルクを永住の地と見なしていたかどうかは、資料からすぐにはわからない。二人が多くの時間を過ごした場所の一つはワイマールで、そこで友人らと共に新しい文化センターの創設に深く関わった。^{[2]彼らは、芸術家の}マックス・リーバーマン、建築家のヘンリー・ファン・デ・フェルデ、出版者のハリー・ケスラー、詩人のデトレフ・フォン・リリエンクロン、アルフレッド・モンバート、パウル・シェーアバルト など、当時の指導的人物と定期的に会ったり手紙のやり取りをしたりしていた。1911年、リチャードとイダ・デーメルはハンブルクの建築家ヴァルター・ベデカーに、ヴェスター通り5番地（後のリチャード・デーメル通り1番地）の「デーメルハウス」として知られる建物の設計を依頼した。イダ・デーメルはすぐにこの新しい家をハンブルクの芸術家集団の指導的存在たちの活動の中心地にした。彼女は若い芸術家たちに「もっと大きな運動の中で自立した要素」になるという夢を叶えるよう励ました。^[3]

イダ・デーメルは、6歳年上の姉アリスとも親しい関係を保っていた。マンハイムを拠点とするアリスは、女性の教育を推進する先駆者であり、この頃にはフェミニスト運動の他の側面にもますます関与するようになっていった。ハンブルクではイダも運動に参加し、1906年に「ハンブルク女性クラブ」を設立、1911年には「北ドイツ女性参政権連盟」（「Norddeutsche Verband für Frauenstimmrecht」 ）の議長となった。1913年には「北ドイツ女性芸術家連盟」（ 「Bund Niederdeutscher Künstlerinnen」 ）を設立した。また、幼少期のビーズや工芸全般への興味を取り戻し、国立工芸協会に入会してバッグやベルト、ランプシェードなどを制作した。^[3]

1914年7月に戦争が勃発した。50 歳になっていたリヒャルト・デーメルは軍に志願入隊した。息子のハインツ・ルクス・アウエルバッハは徴兵され、 1917年のフランスでの虐殺で死亡した。夫は足に重傷を負い、 1919年に血栓症を起こし、1920年2月8日に死亡した。^{[2] [3]} 戦時中、彼女自身の社会活動への関与は強まった。彼女は「戦時中の女性信託」と訳される「ドイツ女性協会」の副会長となり、（戦時中の圧力を反映して、今やますます「保守的」となった）ドイツ女性権利協会の「通信員」となった。彼女は国民自由党の活動的な党員でもあり、ローザ・シャピレとともに新設した「ドイツ視覚芸術振興女性連盟」の議長でもあった。しかし、息子が亡くなり、1920年に夫が亡くなった後は、リヒャルト・デーメルの芸術的遺産の保存に多くの時間とエネルギーを費やし、「デーメル財団」と「デーメル協会」を設立し、市長ヴェルナー・フォン・メレをはじめとする有力な市民の支援を受けた。^{[2] [3]}

イダ・デーメルの長い未亡人生活は、50歳の誕生日の3週間後に始まりました。彼女は「デーメル財団」と「デーメル協会」からの財政的支援を受けて、亡き夫の未発表作品の校閲と編集に熱心に取り組み、1926年に夫の手紙を厳選した2巻本を出版しました。その年、彼女は市とハンブルク大学図書館と契約を結び、リチャードの文学アーカイブを売却する一方で、当面は「デーメルハウス」として知られるようになった場所に文書を保管し、いつでも閲覧できるようにしました。1933年以降、当局との間で多くの困難を経験したにもかかわらず、亡き夫の文書に関する取り決めは1939年まで続き、戦争の勃発に伴い、安全上の理由から文書は図書館の建物に物理的に移されました。^[3] 1920年までに、イダとリチャードが作った家の大部分は、よくキュレーションされた現代美術館のようになっていました。イダ・デーメルは、さまざまな社会的、芸術的、慈善的な目的に沿って企画された一連のイベントを開催しました。衣装の展示、花祭り、臨時のバザールや展示会などがありました。彼女は、1890年代にベルリンで芸術の支援者やホステスとして培ったスキルと才能を応用し、さらに発展させることができました。特に女性のクラブや芸術協会に重点を置きました。これが、彼女が1926年にすべてのジャンルの女性芸術家協会の連盟（「Gemeinschaft Deutscher und Oesterreichischer Künstlerinnenvereine aller Kunstgattungen」/現在の「GEDOK」）を設立した背景でした。^[2] 彼女が率いたこの組織は、1933年までに会員7,000人にまで成長しました。しかし、1933年には5,000人の会員が辞職した。^[11]

1933 年 1 月、ナチスが 政権を握り、ドイツを一党独裁制に変えるのに時間はかかりませんでした。ナチス党の支持は、希望と憎悪という伝統的なポピュリストのテーマに基づいていました。彼らの憎悪の主な焦点は、共産主義者とユダヤ人に分かれていました。イダ・デーメルは共産主義者ではありませんでしたが、ユダヤ人でした。1933 年 4 月 20 日、ナチスの準軍事組織がハンブルガー・ホーフ (ホテル) の会議室に押し入り、デーメルが月例のGEDOK会議を主宰していたところ、彼女の辞任を要求しました。3 週間後、彼女はユダヤ人の血統のため、実際に自分で設立した組織から辞任しました。^[2] その後、彼女は自分の著作や亡き夫の文学遺産の出版が不可能になりました。迫害の年月の間、彼女の最優先事項はデーメル・ハウスの維持であり、これが彼女が他の人々と違って、国外移住の考えを一切拒否した理由です。^[3]

1935年3月に姉のアリスが亡くなった後、彼女はまだ旅行が可能だった間に2回の長期の海洋クルーズを行い、米国、中央アメリカ、西インド諸島を訪問した。数年後のホロコーストの規模と恐怖を予見できた、または予見する意志のある者はほとんどいなかったが、ドイツを離れることを望まなかった（または経済的理由で離れられなかった）ユダヤ人に対する網が締め付けられるという明らかな感覚があった。イダ・デーメルは次第に孤立を深めていった。1937年12月6日、彼女はキリスト教福音改革派教会の信者になるよう説得された。1938年、政府はユダヤ人に「旧約聖書の名前」を名乗ることを義務付け、この時点から彼女は公式文書で「ジェディジャ」として特定されている。^[3] それでも彼女はデーメル家を捨てることを拒んだ。 1938年12月に友人に送った手紙の中で、彼女は決して離れるつもりはないと書いた：「マリオン、私はオースワンダーンに会いに行きます...私はデム・イヒ・ダス・デメルハウス・ヴァーラッセン・ムス、マッシェ・イヒ・シュルスにいる瞬間です...」^[2]

1939年9月に戦争が再開され、その後イダ・デーメルはハンブルクのブランケネーゼ地区に留まることを余儀なくされ、そこで彼女は居住し、自伝的小説『ダイア』(未出版)の最終版の改訂に集中した。 ^[12] 友人のマリー・フォン・トールと、長年宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスと緊密に協力していたシャウムブルク＝リッペのフリードリヒ・クリスティアン王子の仲介により、彼女は「デーメルハウス」に留まることを許され、上着に「ユダヤ人の星」を縫い付けることを強いられる屈辱を免れた。 ^[3] 彼女の見通しは次第に脅威的になっていったが、ドイツ国内および海外の多くの友人や知人が、見過ごすことのできない迫りくるホロコーストから彼女を遠ざけようと当局に介入していた。^[2] 1941年10月、彼女は友人のメアリー・スターンに手紙を書いた。「あなたは私に美しい手紙を書いてくれたが、その間に私が死だけでなく地獄にも近づいたことを知らない。水曜日以来、想像を絶する苦しみを味わってきたのは私だけではなく、何千人もの人々の生活だった。水曜日、2,000人（実際には1,500人を超えていたはずはない）のハンブルクのユダヤ人が避難命令を受けた。暫定的だった。その後に起こることはすべてわかっている。過酷な状況。持っていくもの：シラミの軟膏、虫取り粉、ほこり取り櫛。リッツマンシュタットへ。あちこちで家族全員が、父親や母親、娘や息子も離れ離れになった。私のユダヤ人の借家人の家政婦がそこにいるので、すでにそこにいるわけではないが、私はすべてを経験した。私の借家人のアーリア人の知り合いが訪ねてきた。私は彼女のためにドアを開けた。若い女性だった。彼女は私に言った。「あなたがまだここにいるのはいいことだ。それは「旅の準備をもっとしっかりできるはずだ」と言った後、彼女の舌は口の中で凍りついたようだった...」。^{[2] [3]}

移送は続いた。1942年9月、72歳だったイダ・デメルは自宅にいたが、不治の病であると信じており、移送を免れたとしても他人に頼らざるを得なくなることを恐れていた。彼女の生きる意志は病気と、当時と場所の厳しい状況によって打ち砕かれた。1942年9月29日、彼女は睡眠薬を過剰摂取し、自ら命を絶った。^{[2] [3]}

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