アンドラーシュ・ヘス

1473年6月5日に出版された『クロニカ・フンガロルム』（ブダ年代記）は、おそらく南ドイツ産の厚手の白い紙に、丸みを帯びたアンティクア体を用いてラテン語で67ページにわたって印刷された。^{[ 10 ]}この作品は14世紀の年代記の編纂に基づいており、ハンガリーの歴史を、最古の時代からマティアス・コルヴィヌス王の治世までを2つの部分に分けて紹介している。最初の部分は、いくつかの以前の歴史文書を統合して作成されたもので、2番目の部分は、ハンガリー王ルイ1世の死から、年代記が終わる1468年のマティアスのモルダヴィア遠征までの期間を扱っている。最後の部分は、作者不明の作品である。^{[ 11 ]}この作品は、シャーンドル・ドマノフスキーが導入した命名規則に従って、『クロニコン・ブデンセ』（ブダ年代記）として知られるようになった。同じテキストの伝統に属しているため、その内容は1488年に出版されたヤーノシュ・トゥーロツィの年代記の内容と大部分が重複している。最初の献辞はおそらくエステルゴム大司教ヤーノシュ・ヴィテーズに向けられたものだった。しかし、不利な政治情勢のため、ヘスは別の後援者であるブダの市長ラースロー・カライに作品を献辞せざるを得なかった。カライは、現在ヘス・アンドラーシュ広場として知られるブダ城地区にヘスに宿を提供していた。^{[ 12 ]}『クロニカ・フンガロルム』は活版印刷の希少本と考えられている。ハンガリーでは、国立セーチェーニ図書館とエトヴェシュ・ロラーンド大学図書館にコピーが保存されている。さらに8部が海外のコレクションに所蔵されており、パリ、プラハ、サンクトペテルブルク、ローマ、ライプツィヒ、クラクフ、ウィーン、ニュージャージーにある。印刷された作品の手書きの写本がさらに多く残っており、その中には有名なドイツの博学者ハルトマン・シェーデルが所有していたものもある。^{[ 13 ]}

ゾルタンネ・ソルテスによれば、ヘスの印刷所で最後に印刷された作品は、日付不明の『詩人の読み方について』（Magni Basilii de legendis poetis）である。^{[ 14 ]}この版には、ルネサンス期に何度も出版された広く読まれたテキストであるバシレイオス大帝の『詩人の読み方について』（De legendis poetis）と、クセノフォンの『ソクラテスの弁明』（Apologia Socratis）の2つの作品が含まれている。どちらもイタリアの人文主義者レオナルド・ブルーニによってギリシャ語からラテン語に翻訳された。バシレイオス大帝は読者に友人として語りかけ、世俗的な財産よりも永続的な精神的価値を培うことを勧めている。彼は、蜂の働き、音楽家や運動選手の練習といった日常的な例を用いて議論を説明し、すべての進歩は段階的に達成されることを示している。若い読者も同様に、古代の著者の作品を通して永続的な価値を身につけるべきだと彼は主張する。 「クセノフォンは、師の歴史的かつ人間的な人物像を描き出そうとし、ソクラテスの思想と原則を実際の生活に適用した。彼はこの方法を哲学者の裁判と死に関する短い著作にも用い、ソクラテス自身の言葉を通して、彼が判決を受け入れた際の英雄的な態度を示した。」^{[ 15 ]}入手可能な証拠に基づくと、ヘスがこの作品を最初に出版した人物であり、彼がブダで原稿を受け取った可能性を示唆している。^{[ 16 ]} この版に使用された紙は、『クロニカ・フンガロルム』と同じ製紙工場のものであるが、透かしは異なっている。当時としては珍しく、奥付にはヘスのイニシャルのみが記されている。「Sic finis libelli Basilii est per AH Bude」（「ここにバシレイオスの書は、ブダのAHによって終わる」）。^{[ 17 ]}さらに、この奥付は本の最後ではなく、最初の論文の後、15 枚目の葉の表に、スペースが許す限りそこにのみ掲載されている。「印刷物は 2 折丁、つまり 10 枚の葉からなる 2 組からなり、1 ページあたり 24 行である。最後の (40 ) ページは非常にぎっしりと詰まっていたため、植字工は単語を圧縮し、略語を頻繁に使用しなければならなかった。」^{[ 18 ]}現在、印刷されたコピーは 2 部しか現存していないことが知られており、1 部はウィーンに、もう 1 部はアイヒシュテットにある。^{[ 19 ]}