中国の儀式用青銅器

紀元前 1650年頃から、中国の青銅器時代には、精巧に装飾された青銅の容器が王族や貴族の墓に副葬品として納められた。記録に残る発掘調査では、一つの王墓から200点以上の青銅の容器が発見されている。これらは、個人や社会集団が祖先や他の神々、精霊に食べ物や飲み物を儀式的に捧げるために作られたものである。このような儀式は一般に、家族の寺院や墓の上の儀式ホールで行われた。これらの儀式は、家族の生きているメンバーと亡くなったメンバーの両方が参加することになっていた儀式的な宴会と見ることができる。これらの儀式の詳細は、初期の文学記録を通じて保存されている。儀式用の青銅器の所有者が死ぬと、その所有者が来世でも敬意を表し続けられるように、その青銅器はしばしば彼の墓に置かれ、副葬品として特別に鋳造された。^[2]実際、多くの現存する青銅器が墓から発掘されている。

青銅器は、通常の飲食には使われなかったと思われます。飲食に使われた器のより大きくて精巧なバージョンで、貴重な材料で作られています。その形状の多くは陶器にも残っており、陶器のバージョンは古物収集の精神で現代まで作られ続けました。食卓用の器とは別に、武器やその他の物品は特別な儀式用の形で作られました。儀式用の物品の別の種類は、武器も含め、翡翠で作られたもので、翡翠はおそらく最も高く評価されており、紀元前 4500年頃から儀式用の道具や武器として長く使われてきました。^[2]

少なくとも当初は、青銅の生産は支配者によって管理されていたと考えられており、支配者は恩恵の印として未成形の金属を貴族に与えていた。^{[3] [4]}青銅生産の技術は、紀元前5世紀から3世紀の間に編纂された『高公記』に記載されている。^[4]

青銅器 (青铜器;青銅器; qīng tóng qì ; ch'ing t'ong ch'i ) は古代中国美術の中でも最も重要な作品の一つであり、皇室美術コレクションの中に完全な別個のカタログが設けられるほどである。中国の青銅器時代は夏王朝(紀元前 2070年頃 - 紀元前 1600年頃) に始まり、青銅製の儀式用の容器が中国の遺物コレクションの大部分を占め、商王朝(紀元前 1600年頃 - 紀元前 1046年頃) と周王朝初期(紀元前1045年 - 紀元前256年) に最盛期を迎えた。

現存する中国の古代青銅工芸品の大半は、道具や武器として実用化されたものではなく、儀式用のものである。短剣や斧などの武器には犠牲の意味があり、支配者の天上の力を象徴していた。青銅器の強い宗教的関連性から、古典的かつトーテム的なものとみなされるようになった多数の器の種類や形が生まれ、その後の中国美術の時代を通じて、中国の磁器など他の媒体で模倣されることが多かった。

古代中国の祭祀書には、誰がどのような祭器をどれだけ使うことが許されていたかが詳細に記されている。周の王は9丁と8瓔、公は7丁と6瓔、男爵は5丁と3瓔、貴族は3丁と2瓔の使用が許されていた。実際の考古学的発見に目を向けると、商の異例の権力を握った王妃、傅浩の墓には200を超える祭器一式が納められており、同時代の貴族の墓にある24の祭器よりもはるかに大きい。彼女の高い地位は同時代の人々だけでなく、彼女の先祖や他の霊にも明らかだったと考えられている。^[5]祭器の多くには彼女の名前の諡号を使った銘が刻まれており、墓に埋葬するために特別に作られたことを示している。^[6]

商代やその他の初期中国の青銅器に使用された鉱石や​​金属の起源は、現在（2018年）の研究テーマである。他の初期文明（エジプト、メソポタミア、インダス）と同様に、商代の集落は河川の渓谷を中心に形成され、集約的農業の導入によって部分的に推進された。中国ではそのような地域には鉱床がなく、冶金材料の輸入が必要だった。典型的な商代の青銅器には、ユーラシアステップの同時代の銅器とは異なり、2％を超える鉛が含まれている。商代以前の青銅器には放射性鉛同位体は含まれていない。学者たちは、鉛含有量と微量同位体分析に基づいて鉱石の起源を特定しようとしてきた。^[7]商代の青銅器の場合、商代初期から後期にかけての様々な場所で発見された多数の青銅合金サンプルは、ほとんどの既知の中国固有の鉛鉱石とは異なり、放射性鉛同位体含有量（ウランとトリウムの両方の崩壊に由来）が高いことが特徴である。鉱石の潜在的な産地としては秦嶺、揚子江中流から下流域、中国南西部などがある。この時期にアフリカから鉱石や金属が輸入された可能性が同位体の一致に基づいて提案されたが、他の研究者によって異議を唱えられ、否定された。^[7]

放射性鉛の存在によって明らかになった金属循環のパターンは、中国では当初考えられていたほど放射性鉛源が稀ではない可能性があるため、依然として議論の的となっているが、また、異なる鉛同位体シグネチャが必ずしも異なる地理的場所を示すわけではなく、同じ共通の鉛鉱床内の放射性鉛の塊を示しているためでもある。^[8]最近の組成分析では、中国の儀式用青銅器の製造に使用された金属は、これらの青銅器の多くが発掘された場所に近い鉱床の徐々に深い鉱石を採掘して得られたものであると提案されており、異なる地域からの金属の獲得を前提とした中国青銅器時代の社会的、文化的、技術的変化の解釈に疑問を投げかけている。^[9]

青銅には通常5～30％の錫と2～3％の鉛が含まれています。^[10]

青銅器時代から漢代にかけて、古代中国で儀式用の器、武器、その他の器具を鋳造するために使われた主な技法は、ピースモールド鋳造でした。ピースモールド法では、セクションモールドを 2 つの方法で形成できます。まず、鋳造する物体のモデルの周囲に粘土の型を形成し、セクションごとに取り外します。2 番目の方法では、モデルは必要ありません。代わりに、粘土で裏打ちされた容器の中に型を作り、希望する仕上げでスタンプします。どちらの方法でも、型のパーツを焼成してから再組み立てします。次に粘土鋳物を作り、パーツを取り外します。結果として得られる粘土鋳物は完成品のように見え、乾燥させてから平らに削ってコアを形成します。これにより鋳造スペースが確立され、完成品の厚さが決まります。次にパーツをコアの周囲に再組み立てし、パーツを鋳造します。その後、粘土の型を壊し、完成した鋳物を取り出して研磨剤で磨いて光沢のある仕上げにする。型を何個に切るかは、鋳造する物体の形状とデザインによって決まる。^[11]

鋳造は、大型の青銅製品に既製の取っ手やその他の小さな付属品を取り付けるために使われた古代中国の鋳造技術です。この技術は青銅器時代には南部で、その後中原の商河地方で使用されていました。個人用装飾品の製造において鋳造が重要なのは、接続用の青銅の鎖を作成するために使用されているからです。

中国におけるロストワックス鋳造の最古の考古学的証拠は、紀元前6世紀、河南省西川の楚の墓地で発見されています。 ^[12]伝統的なピースモールド技術を使用して鋳造された青銅の金には、ロストワックス法で製造されて取り付けられた、あらかじめ製造された装飾的な透かし彫りの取っ手が追加され、さらに装飾が施されています。ロストワックスは、最終的には古代近東からできるだけ西の方に伝わり、この地域では古くから長い歴史がありますが、正確にいつどのように導入されたかは不明です。脱蝋法は、モデルから成形された部品を取り外すのが複雑な成形法よりも、深いアンダーカットや透かし彫りのデザインが施された装飾を鋳造するのに適しています。ロストワックス鋳造は大型の容器の製造には使用されませんでしたが、東周後期から漢王朝の間にますます人気が高まりました。小型部品を鋳造するためのロストワックス鋳造法は、使用する金属の量を制御しやすいため、鋳型製造法よりも経済的でした。

ロストワックス法では、鋳造する物体をまず型取りします。ワックスは成形や彫刻が容易で、適切な条件下では溶けてしまうため、古代からこの目的に最も一般的に使用されてきた素材です。^[13]次に、ワックスの型を粘土でコーティングして型を作ります。粘土の最初の層は通常、気泡が入らないように慎重にブラシで塗ります。その後の層は粗く塗る場合があります。次に、粘土を焼いてワックスを溶かします (「ロストワックス」)。次に、溶けた金属を粘土の型に注ぎ、焼けたワックスの型と入れ替えます。金属が冷めたら、焼いた粘土の型を開けて完成品を出します。鋳造された物体は、元のワックスの型の金属レプリカです。

中国の青銅器を儀式用品としてではなく、芸術品として鑑賞、製作、収集する習慣は宋代に始まり、乾隆帝の治世中の清代に頂点に達しました。乾隆帝の膨大なコレクションは西清古鑑と西清集鑑と呼ばれる目録に記録されています。この 2 つの目録では、青銅器は用途に応じて分類されています。

• 祭器（祭器）​
• ワインの器（酒器、酒器）、
• 食器 (食器、síqì )、
• 水器（すいじゅつ、shuǐqì）
• 楽器 (樂器、yuèqì )、
• 武器（兵器）、
• 計量容器（量器、liángqì）
• 古代のお金 (錢幣、qiánbì ) と
• その他 (雜器、záqì )。

最も高く評価されているのは、一般的に祭祀用の器と酒器で、ほとんどのコレクションの大部分を占めています。これらの器には、饕餮文様が精巧に装飾されていることがよくあります。

• 鼎( Dǐng ) 祭器。もともとは肉を調理して保管するための大釜。商代の原型は、高さより幅の広い丸いボウルで、3本の脚 (足) が付いています。両側に短い取っ手 (耳) が付いています。後の作品はどんどん大きくなり、権力の尺度とみなされました。文化的重要性の点で、中国の青銅器の中で最も重要な部類であると考えられています。方鼎 (fāngdǐng) と呼ばれるバリエーションがあり、四角いボウルと各隅に4本の脚が付いています。蓋付きの珍しい形も存在します。西清古鑒には200を超える作品が含まれており、これはすべての中国の青銅器の中で最も高く評価されています。
• 豆（ドウ）：祭器。もともとは食べ物を盛るための容器だった。長い茎の上に平らで蓋の付いたボウル。
• 簠(ふ): 長方形の皿で、縦断面は三角形です。必ず皿と同じ形の蓋が付いています。
• 尊（尊樽または鐏）：酒器および祭器（器為盛酒亦祭用也）。背の高い円筒形の酒杯で、取っ手や脚はない。口は通常、胴体よりわずかに広い。周王朝後期には、このタイプの器は非常に精巧になり、しばしば動物の形を取り、伝統的な形を捨てた。これらの後期のタイプは、小さくほぼ円形の口を維持することで、觥（公）と区別される。このタイプの器は、鼎（丁）に次いで西清古監の中で2番目に大きいグループの物品である。
• 祖（俎）：四隅に四角い脚が付いた平らな長方形の台。西青古間においては描かれていない。
• 彝（イー）：犠牲の容器。2つの形があります。A. 2つの取っ手が付いた大きくてずんぐりとした丸い壺。B. 背の高い箱のような容器で、底が口より狭く、屋根のような蓋が付いています。後に、すべての犠牲の容器の総称になりました。

• 
  後期商丁
• 
  本来の尊の形、饕餮、商
• 
  後に牛の形をした尊
• 
  ポルトガルのリスボンにあるマカオ博物館で漢王朝の青銅器が展示される
• 
  ポルトガルのリスボンにあるマカオ博物館で展示されている周王朝の青銅製龍の彫刻
• 
  ポルトガルのリスボンにあるマカオ博物館で展示されている商王朝の祭器

• 觥（觥、発音はguāngではない）：細長く、動物の形に彫られた酒器。常に蓋があり、酒器の口は通常酒器の長さを覆っている。これは西清古監で使用されている分類ではなく、このタイプの物品は匜（Yi (容器)に分類されている。
• 觚（グー）：取っ手がなく、口が底よりも大きい背の高いワインカップ。
• Guǐ (簋): 取っ手が2つ付いたボウル。
• 盉（かめ）：3本の脚が付いた急須のような形をした酒器。取っ手（ pàn 鋬）と斜め上向きのまっすぐな注ぎ口がある。
• 斝( Jiǎ ): ワインを温める大釜。鼎( dǐng ) に似ていますが、本体が幅よりも高く、縁からまっすぐに突き出た2 本の棒 (柱) が持ち手として機能します。
• 角( jiǎoとは発音しない) :爵に似たワインカップですが、注ぎ口と縁の延長部が同じで、蓋が付いています。
• 爵：3本の脚と、注ぎ口（流）の反対側に尖った縁（尾）あり、さらに取っ手（鋬）が付いたワインカップ。
• 罍（レイ）：丸い胴体、首、蓋、口の両側に取っ手が付いたワイン用の容器。
• 鬲( Lì ): 3 本の脚を持つ大釜。鼎( dǐng ) に似ていますが、脚が本体と一体化しているか、上部に大きな膨らみがあります。
• Zhī（卮・巵・梔）：ワインの容器、計量容器。 Píng (瓶)に似ていますが、短くて幅が広い点が異なります。
• 鍾（チョン）：取っ手のない酒器。
• 尊（尊/樽/鐏）：酒器および祭器（器為盛酒亦祭用也）。背の高い円筒形の酒杯で、取っ手や脚はない。口は通常、胴体よりわずかに広い。周の後期には、このタイプの器は非常に精巧になり、しばしば動物の形を取り、伝統的な形を捨てた。これらの後期のタイプは、小さくほぼ円形の口を維持することで、觥（公）と区別される。このタイプの器は、鼎（丁）に次いで、西清古劍で2番目に大きいグループの物品である。

• 
  儀式用の酒器（グアン）、インディアナポリス美術館、60.43
• 
  尚嘉​
• 
  周の水汲み手易（曽の易侯墓より）

• Duì (敦、発音はdūnではない) : 中身をほこりやその他の汚染物質から守るための蓋が付いた球形の皿。
• 盤（パン）：食べ物を入れるための丸い湾曲した皿。脚がないもの、または短い脚が3本または4本あるものがあります。
• 卣（よう）：容器の口の反対側にループ状の取っ手が 1 つ付いた蓋付きの鍋。
• Zèng（甑）：土鍋。西清古建語では aabfùと呼ば れます。西清古鑑には個別のカテゴリはありません。「yƎn (甗)」を参照してください。

• Bù (瓿): pǒu (瓿)
• Dǒu斗：すくい器。長い取っ手の付いた背の高いボウル。
• 鍪（むう）：二つの取っ手が付いた花瓶。このタイプの容器は西清古鑑では壺（つぼ）。
• 瓶:細長い首から狭い口まで開いた背の高い花瓶。
• Pǒu (瓿、中国語ではbùと発音)：小さな青銅製の甕。
• 瓮または甕: 水やワインを入れるための、口が丸く、胴が丸い、脚のない壺。現在では灰を入れるのによく使われています。
• 硯滴（ Yàndī）：硯用の水入れ。動物の形をしていることが多く、細長いスポイトで水の量を調整します。
• 匜( Yí ): 注ぎ口の付いたボウルまたは水差し。動物のような精巧な形をしていることもあります。
• 盂( Yú ): 水を入れる容器。縁に最大 4 つの装飾的な取っ手が付いている場合があります。縁はありません。
• 觶（じ）：壺（つぼ）に似た形だが、取っ手のない口の広い花瓶
• 盅：取っ手のない小さなカップ。西青古址には描かれていない。

• 鈸( Bó ): シンバル。西青古琴には記されていない。鐃( náo )を参照
• 鼓（ Gǔ）：太鼓。
• 鈴：小さな鈴（リボンに吊るすもの）。このアイテムは西青古鐘には登場しません。
• ナオ（鐃）：シンバル。 Xiqing gjianでは表現されません。 bó (鈸)も参照してください。
• 鐘( Zhōng ): 塔に立てられるような大きな鐘。

• Duì (鐓、発音はdūnではない) : 槍や戟の柄の先端に施される青銅の装飾。動物のモチーフが施されていることが多い。
• 剣（ Jiàn）：剣。西青古剣には3つの例しかありません。
• 女機（）：クロスボウの機構。西青古剣には2例のみ記載されている。
• 鈹（ピ）：剣の一種。
• 鏃（ Zú）：矢じり。

• Zhī (卮または巵または梔): ワインの容器であり、計量容器でもあります。píng(瓶) に似ていますが、より短く、より幅が広いです。

• Bù (布) またはbùwén (布文): 古代のお金 (錢幣)。 2 本の脚と 1 つの頭を持つ長方形。銭の種類（錢）
• 符印錢（ふいんきゃん）：圓の形に鋳造された道教のお守り。通常、表面に呪文、裏面に絵が描かれています。
• Qián (錢): 古代のお金 (錢幣)。西清古鑑によく掲載されています。布、刀、圓（元）の 3 つのタイプがあります
• Yuán (圓): yuánbì (圓幣)、 yuánbƎo (元寶)、またはyuánqián (元錢) とも呼ばれます。中央に穴のある円形のコインで、通常は銅または青銅で作られています。ほとんどの西洋人が「中国のお金」と考えているもの。 fúyìnqián (符印錢)も参照

• 表座動物のモチーフが加えられた円筒形の容器。西青古監には3例のみ残っている。
• 鑑( Jiàn ) : 背が高く幅広の青銅製の水皿、または通常は背面に複雑な装飾が施された円形の青銅製の鏡の 2 つの異なる物体を指します。現代の意味は鏡です。
• 钁(つるはし): つるはしのような形をしているが、鍬として使われる農具。『西清古鑑』には 2 つの例しか載っておらず、見出しには次のように記されている:按說文大鉏也又博雅斫謂之钁「『寿文』(古代中国の辞書) によれば、これは大きな鍬であり、学者はこれを钁と呼ぶ。」 2 つの例は、木製の柄が長い間腐っていたため、青銅の頭部のみが残っている。
• 鑪( Lú ): 火鉢。これらは青銅器の漠然としたグループに分類されており、いくつかの形状があります。A.非常に短い脚が付いた鼎( dǐng ) に似ていて、盤( pán ) の上に置かれているもの。B. 敦( duì )が盤( pán ) の上に置かれているもの。C. 豆(dòu )が盤 (pán) の上に置かれているもの。
• 書鎮（シュジェン）：文鎮。通常は青銅製で、横たわったりうずくまったりした動物の形に成形されている（西青古監には3つ記録されている）。
• Xǔ (盨): 2 つの耳と蓋が付いた容器で、食品容器として使用されます (「帝国コレクション」には含まれていない可能性があります)。

饕餮文様は商・周時代に人気のあった青銅器の装飾デザインで、宋代（960-1279年）の学者によって呂尚文の『春秋実録』 （紀元前239年）に登場する周の鼎器に描かれた頭はあるが体のない怪物にちなんで名付けられた。^[15]

饕餮の最も古い形態は二里崗時代初期にさかのぼり、左右に伸びる補助線を伴う一対の目から成っている。このモチーフはすぐに楕円形の目と口を持つ正面の顔として精緻化され、その両側には体の側面図が続くようになった。^{[16]饕餮は}商代後期の武定王 の頃に怪物の仮面として完全に発展した。^[17]

典型的な饕餮文様は、通常、鋭い歯と角を持つ、丸い目を持つ動物の顔（「仮面」）として解釈されるが、これがどの程度意図された意味であるかは議論の余地がある。これらの文様のすべてにおいて、焦点は常に目である。巨大な目は、遠くからでも見る人に畏敬の念を抱かせる。饕餮文様は、鋳造の初期には1つの陶器の鋳型から1つの青銅作品しか鋳造できなかったため、青銅作品ごとに豊富なバリエーションを特徴としている。文様は通常、垂直軸を中心に対称で、下顎の部分は欠けている。^{[18] [ページが必要]}饕餮文様間の最も明らかな違いは、それが本当に角であるならば、その「角」である。あるものは牛の角、あるものは羊の角、あるものは虎の耳と解釈される形状をしている。

美術史家マックス・レーアは、1930年代から1953年にかけて、周以前の青銅器に見られる5つの装飾様式の発展の順序を特定した。^[19]レーアが研究した器の由来は不明であったが、彼はそれらはすべて、当時発掘されていた唯一の遺跡である殷末期の殷墟（現在の安陽）の遺跡から来たものだと仮定した。その後、さまざまな遺跡で考古学的文脈のある器が発見され、彼の順序が裏付けられた。しかし、その時間スケールは彼が想定していたよりも長く、二里頭時代に始まり、殷末期の初めに彼のスタイルVに達した。^[20]

ローアの様式 I では、鋳型に彫られた線で容器が装飾されていたが、ピースモールド法によってその線が利用しやすくなった。このため、鋳造物には細い浮き彫りの線が浮かび上がった。鋳型のピースにデザインが彫られていたため、自然にセクションに分割された。デザインを細分化することは、型にデザインを彫ることが技術的に不要になった後も、後の様式でも存続した。この様式で使用された主なモチーフは饕餮であった。ローアは、この様式が最も粗雑な容器に使用されていたことを発見したため、この様式を最初のものとした。この様式は、二里頭で発見された装飾青銅器のすべてと、それに続く二里崗時代のものの一部に当てはまる。^{[21] [22]}

スタイルIIでは、浮き彫りの線の太さが異なっています。これは、型に模様を描いて墨で覆われた部分を彫り取るか、型に絵を描いてその間の部分を彫ることで実現できます。饕餮に加えて、 2番目のモチーフとして、横顔の片目の動物が使われ、通常は龍とされています。二里崗時代は、スタイルII、スタイルI後期、スタイルIII初期によって特徴付けられます。^{[23] [24]}

スタイル III はスタイル II からスムーズに発展したものであり、明確な区別はない。模様はますます複雑になり、器の表面のより広い範囲に広がった。多くの新しいデザインやレリーフのバリエーションが導入された。デザインがより精巧になるにつれ、それらはもっぱら模型上で実行されるようになった。隆起面とは異なり、くぼんだ線はすべて同じ幅であり、特定の道具で模型に彫られたことを示唆している。この時期に、中原の青銅技術が広範囲に広がり、揚子江流域で新しい地域的スタイルが出現した。このスタイルは、二里崗文化から商代後期にかけての時期に完全に発達した。後期スタイル III の物品では、精巧なデザインをより読みやすくするために、波状のレリーフが導入された。^{[25] [26]}

スタイルIVは、デザインを分かりやすくするために、突然新しい手法に切り替えたことを示しています。デザイン全体を均一な密度の溝で彫る代わりに、モチーフは低密度の線で表現され、対照的に、より細い線で高密度に地を表現します。地の部分は、最終的に雷文と呼ばれる細かい渦巻きで埋め尽くされました。 モチーフは今や明確な形を持ち、想像上の饕餮と龍に、自然界の鳥や動物の図像が加わりました。^{[27] [28]}

様式Vは様式IVを基にしており、モチーフを高浮き彫りにすることで地面とのコントラストをさらに強調している。盛り上がったフランジはデザインの細分化を示すために使用された。^{[29] [30]商末期の武定王の}妃である傅浩の墓から発見された青銅器は様式Vで装飾されている。^{[31]揚子江地域の伝統の中には、}雷文のない高浮き彫りを特徴とするものがあり、様式IIIから独立した発展を示していることを示唆している。^[30]

• ローアの装飾様式の発展の順序の例
• 
  丁、スタイルI
• 
  丁、スタイルII ^[32]
• 
  尊、スタイルIII ^[33]
• 
  胡、スタイルIV
• 
  ファンギ、スタイルV ^[34]

• 湖南省の船、紀元前13～11世紀
• 
  四角い四角の尊^[35]
• 
  象頭^[36 ]
• 
  虎の姿をした妖
• 
  大和丁

西周の器は、その形、装飾、好まれた器の種類によって、前期、中期、後期に分けられる。^[37] この時代を通じて最も一般的な器は、奧鉢と頂釜であった。また、これらの器には長い銘文が刻まれている可能性が最も高かった。^[38]

西周初期の器は、後期商のデザインを精巧に再現したもので、高浮き彫りの装飾が特徴で、しばしば顕著なフランジがあり、饕餮のモチーフが多用されていた。^{[37] [39]} 咒、甲、姑の酒器は引き続き生産されたが、後期にはほとんど見られなくなった。酌と尊は通常、一対の形で鋳造された。^[40]最初期の姑は台座の上に高く上げられていた。^[41]時が経つにつれて、器は派手さを失っていった。^[39]

紀元前10世紀中頃（西周中期）には、饕餮は向かい合った一対の長い尾を持つ鳥に置き換えられました。容器は小さくなり、輪郭はより単純になりました。^{[37] [39]}新しいタイプは胡瓶、鐘、徐瓶でした。 [ 40 ]この時代^の 桂瓶は蓋が付いている傾向があります。^[42]

新しいタイプの容器は、紀元前9世紀初頭に導入され始め、最初は陝西省西部で、その後すぐに省の中央部に広がりました。^[39]これらの新しいタイプは大きなセットにまとめられており、周の儀式慣行の変化に対応している可能性があります。^{[39] [43]}動物の装飾は、リブや菱形の帯などの幾何学的な形に置き換えられました。逆に、脚とハンドルはより大きく精巧になり、動物の頭が上に付けられることもよくありました。^[44]

• 西周の桂器
• 
  李桂、西周初期[ 45 ^]
• 
  東桂、西周中期^[46 ]
• 
  邢貴、西周後期[ ^47]

• 西周の丁釜
• 
  西周初期の仙侯堂[ ^48]
• 
  大禹堂、西周初期^[49]
• 
  Da Ke dōng、中西部周^[50]
• 
  毛公定、西周後期

春秋時代の最初の世紀のデザインは、主に西周後期のデザインを踏襲していました。時が経つにつれて、器は幅が広く短くなり、龍の装飾が現れ始めました。^[52]春秋時代の中頃には、製造工程にいくつかの革新が採用され、より複雑な形状のデザインが復活しました。器の本体と付属部品は別々に鋳造され、溶接して形を完成させることができました。型板を再利用できるようになったため、生産はより速く、より安価になりました。^[53]

• 中国の青銅銘文
• 中国考古学の歴史

• Chase, WT (1994)。「中国の青銅器：鋳造、仕上げ、緑青、腐食」（PDF）。Scott, David A.、Podany, Jerry、Considine, Brian B.（編）『古代および歴史的金属：保存と科学研究』。Getty Conservation Institute。pp. 85–117。
• フォン・ウェン編（1980年）。『中国の偉大な青銅器時代：中華人民共和国の展覧会』ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 0870992260。
• シックマン、ローレンス CS; ソーパー、アレクサンダー C. (1971)。『中国の美術と建築』。ペリカン美術史 (第 3 版)。ペンギン (現在はイェール美術史)。
• 王涛編（2018年）。『中国の過去を映し出す：皇帝、学者、そして青銅像』シカゴ：シカゴ美術館。ISBN 978-0-300-22863-2。(サラ・アラン、ジェフリー・モーザー、蘇栄宇、孫志信、周雅、劉裕、陸張による章あり)
• 西安嘉強（中国語）
• 西青 古堅 西清古鑒中国。1749–1755年。
• Yu, Hui-chun (2007)。過去と現在の交差点：乾隆帝と古代の青銅器（博士論文）。プリンストン大学。

ウィキメディア・コモンズには、中国の儀式用青銅器に関連するメディアがあります。

• AAT台湾の祭器
• フリックコレクションアーケード