ワメルルパン（遺跡）

ミシュテカ文化 – 考古学遺跡
ワメルルパンの石碑
名前：	ワメルルパン遺跡
タイプ	メソアメリカ考古学
位置	サン マルティン フアメルルパン、オアハカ州、メキシコ
地域	メソアメリカ
座標	北緯17°33′02″ 西経97°24′58″ / 北緯17.55056° 西経97.41611° / 17.55056; -97.41611
文化	ミシュテカ語 （下級）
言語	ミシュテク
年表	紀元前400年から紀元後800年
期間	メソアメリカの前古典期、古典期、後古典期（ラモス期[1]）
アポジー	紀元前300年～紀元200年
INAHウェブページ	ワメルルパン遺跡

フアメルルパンは、オアハカ州の州都オアハカ市の北西約 96 キロメートル (60 マイル)、標高 2,218 メートル (7,277 フィート) のサン マルティン フアメルルパンの町にあるミクステカ文化の遺跡です。 。

その規模から判断すると、この都市は当時のメソアメリカ最大の都市の 1 つであり、また先古典期から後古典期にかけて最も長く居住された都市の 1 つであったに違いありません。この集落の最盛期は、メソアメリカの都市社会が発展した時期であるラモス期 (紀元前 300 年 - 紀元後 200 年) と推定されています。

この遺跡は、セロ・デ・ラス・ミナス、ユクイタ、ディキユ、モンテ・ネグロなど、この地域の他の初期の集落の一部でした。その最盛期は記念碑的な建築物と彫刻で特徴づけられており、居住地域内には明確な社会的階層化の証拠もあります。^[2]

遺跡調査中に、ここでは多くの高品質の壷が発見され、同様のサポテクのサンプルが中央渓谷で発見されました。この遺跡では彫刻された一枚岩が発見されましたが、モンテ・アルバンのサポテクの文字とこれほど類似したミシュテカの他の都市中心部では発見されていないため、これはユニークなものと考えられています。^[2]

この古代先スペイン都市の創設は紀元前400年に遡り、紀元800年まで重要な都市中心地でした。これはÑuu Sa Na'または「古代の人々」（Mixteca BajaではÑu Yata）と呼ばれる初期ミシュテカ文化の良いサンプルです。^[2]

初期の都市化段階では、ワメルルパンと主要なミシュテカの中心地はモンテアルバンと複雑で多様な関係を維持していた。紀元200年頃、一部のミシュテカの中心地は部分的にまたは完全に放棄され、紀元400年から800年の間には再び都市化が進み、ワメルルパンと他の遺跡はモンテアルバンとの密接な関係を失い、プエブラやおそらくメキシコ渓谷のグループと結びついた下ミシュテカの中心地と新たな関係を確立した。下ミシュテカ（ニュイェ）文化はこの時期に発達した。この都市は後古典期には放棄され、贅沢な埋葬のためだけに使われた。^[2]

考古学の歴史によると、この遺跡はミシュテカの重要な中心地であり、貢物がプエブラ、テワカン、オアハカ全域から太平洋沿岸まで交易され、テワカンとプエブラからは織物や糸が、沿岸からは唐辛子、ジャマイカ、ヒカラ、^{[3] [4]}干し魚、塩、ネックレスやイヤリングなどに使われる貝殻が交易された。 ^[5]

古代ワメルルパンには重要な武器と毛皮の工房がありました。^[5]

ワメルルパン遺跡は1933年にアルフォンソ・カソによって発見され、発見された遺物の多くはタウンコミュニティ博物館で展示されています。

ワメルルパンという名前は、元々の住民が話していなかったナワトル語に由来しています。ナワトル語の名前は「ワウトゥリの丘の中」を意味し、ミシュテカ語の名前はユクニンダバで、「飛んだ丘」を意味します。^[6]

ジャンセン・イ・ペレス・ヒメネスは、原住民の名前は「木柱の丘」を意味するユクヌンダウアであるという別の意見を述べています。

メキシコ市町村百科事典によると、ワメルルパムという名前は、一緒に成長して文字（h）を形成する2本のワミルの木から派生したもので、これらの木は何世紀にもわたって存続し、町はワメルルパムと呼ばれていたという伝説があります。^[5]

アルタ・ミシュテカ地域の発展は、クルス、ラモス、ラス・フローレス、ナティビダッドのさまざまな段階に分けられており、紀元前1500年から紀元後1530年頃までの地域の発展をカバーしています。^[1]

クルス-ラモス遷移。中期形成期（後期クルス）から後期形成期（前期ラモス）への移行期に、研究対象地域における遺跡の数は減少した。^[1]

これは、オアハカ州の他の地域、つまりセントラル渓谷、ワメルルパン渓谷、東ノチシュトラン渓谷でも見られる、初期ミシュテカ都市中心地の発展の結果であると考えられています。初期ラモス遺跡のうち2つ、モンテネグロとセロハスミンは、すでに1 km ²を超える広さの都市中心地でした。^[1]

調査対象地域の大部分には、後期ラモス期（紀元前200年～紀元後200年）の集落が明らかに存在しない（初期ラモス期の62か所、700ヘクタールに対して、わずか15か所、170ヘクタール）。これは驚くべき事実である。なぜなら、ユクイタとワメルルパンでは、この時期は地方国家の大規模な中央集権化と繁栄、そして人口の全体的な増加の時期であったからである。同時に、調査対象地域では、初期ラモス期から初期フローレス期まで継続的に居住が行われていたのはわずか2か所で、20か所ではこれらの段階の間にギャップがあった。^[1]

ミシュテカ人（またはミシュテカ）は、メキシコのオアハカ州、ゲレロ州、プエブラ州のラ・ミシュテカと呼ばれる地域に住むメソアメリカの先住民族です。ミシュテカ語族は、オトマンゲ語族の重要な一派を形成して います。

「ミシュテク」という名前はナワトル語の 外義語で、[miʃ]「雲」[teka]「場所の住人」に由来する。^[8]ミシュテク語の話者は、自分たちの言語を指す表現（方言によって異なる）を使用し、一般的にこの表現は「雨の言葉」を意味する。 例えば、ある方言ではTu' u n Sávi [tũˀũ saβi] 、別の方言ではDà'àn Dávi [ðãˀã ðaβi]である。

ミシュテカ語族は、メキシコのオスマン語族の一支族を構成している。ミシュテカ語族には、約24,500人が話すトリケ語（またはトリキ語）、約15,000人が話すクイカテク語、および約511,000人が話すミシュテカ語族の大規模なグループが含まれる。^[9]繰り返すと、ミシュテカ語族はオスマン語族のミシュテカ語族の一グループである。この記事の残りの部分は、実質的にすべてミシュテカ語族について述べている。クイカテク語とトリケ語については、別の記事を参照のこと。ミシュテカ語族の内部分類、すなわちトリケ語、クイカテク語、およびミシュテカ語族のサブグループは、未解決の問題である。^[10]ミシュテカ語族自体の数を特定することは、言語理論のレベルで課題を提起する。方言の違いと言語の違いを区別する基準に応じて、ミシュテカ語族には50種類もの異なる言語が存在する可能性がある^[11]

ミシュテカ語族の言語（その多くの変種）は、20世紀末には約30万人が話していたと推定されているが、ミシュテカ語族の大半は、少なくともスペイン語の実用的知識も持っていた。ミシュテカ語族の中には、ミシュテカ語族以外の名前で呼ばれる言語もあり、特にクイカテク語（Cuicateco）やトリキ語（Trique）が有名である。

ミシュテカ族は、人類学の世界では、自分たちの歴史や系図を「折り紙」の形で鹿皮に記した写本、つまり音声図でよく知られています。ミシュテカ写本の中で最もよく知られているのは、生まれた日にちなんで名付けられた八鹿王の物語です。この王の個人名はジャガークローで、その壮大な歴史は、ボドリー写本やズーシュ・ナットル写本など、いくつかの写本に記されています。この王は、ミシュテカ地方のほとんどを征服し、統一することに成功しました。

ミシュテカ人はまた、金やトルコ石を主役とする宝飾品の卓越した技能でも知られていました。ミシュテカ人の金細工師による作品は、ミシュテカ人が歴史上アステカ人に捧げた貢物の重要な部分を占めていました。

ミシュテカ文字は、メソアメリカの歴史における後古典期に象形文字として始まりました。系図、歴史的出来事、神話の記録は、コロンブス以前の ミシュテカ写本に見られます。1520 年にヨーロッパ人が到着したことで、ミシュテカ文字の形式、スタイル、機能が変わりました。今日、これらの写本やその他のミシュテカ文字は、学者のための民族学、言語学、歴史の情報源として使用され、移住やグローバル化によって新しい文化的影響がもたらされる中で、ミシュテカ人のアイデンティティを保存するのに役立っています。

遺跡には丘の斜面に配置された2組のテラスがあります。最初の組には傾斜した壁のプラットフォーム、階段、油圧システム、数字が刻まれたスタンドがあります。2番目のグループは、傾斜した壁とスタッコの遺跡のある長方形の構造物で形成された2つのプラットフォームによって統合されています。これらのグループに加えて、まだ調査されていない墓と塚がいくつかあります。^[12]

このグループの主な建造物は西向きで、中央の広場と 3 面の丘がある大きな正方形のプラットフォーム、祭壇のある大きなテラスまたはプラザ 2、長さ 70 メートルの I 字型の球技場などが含まれています。居住地区の調査では、陶器やその他の供物とともに埋葬された墓や埋葬地が発見されました。

敷地内には 5 つのメイン セットがあり、それぞれに複数の構造物があります。

このグループは、中央に丘がある 2 つの大きな広場で構成されており、他の小さな広場は広場内に散在しています。

このグループは「セロ・ボラド」の麓に位置し、パティオの周りに 4 つの低いプラットフォームがあります。

このグループは、ひどく損傷した 2 つのプラットフォームで構成されており、このグループとパンテオンの間には住宅エリアがあります。

教会群は最も大きく、市の中心部の東にある丘の台地で、斜面には古い建造物があり、その上に古代の建造物から取り除かれた石で建てられた現代の教会があり、その壁には文字が彫られ、埋め込まれているのを見ることができます。

教会の西側のグループには、さまざまなレベルに構築されたいくつかのプラットフォームがあります。

古代メソアメリカでは地域間の交通が広範であったと考えられています。先史時代からさまざまな交易ルートが存在したことが証明されています。

学者たちは、グアテマラとメキシコの古代の芸術スタイルと文化の間には、長い間多くの類似点があることを特定してきました。これらの類似点は、メキシコ中央高原の北から太平洋沿岸、そして中央アメリカまで続いています。図像、石の彫刻、工芸品には多くの共通点があります。これらすべてが、貿易パターンと通信ネットワークの可能性の調査につながりました。

このルートの重要性は時代とともに変化しましたが、メソアメリカ南部の政治と経済の発展に重要な役割を果たしたことは確かです。メキシコ中央高原、メキシコ湾、太平洋の間で物資と情報の貿易が行われていました。

• ミシュテカ文化
• ユクイタ
• サンホセ・モゴテ
• セロ・デ・ラス・ミナス
• イサパ
• ゲレロ
• オアハカ
• チアパス
• チャルカツィンゴ
• オクストティトラン
• フストラワカ
• テオパンテクアニトラン
• コスタチカ
• マサタン、チアパス州
• コミタン
• チアパ・デ・コルソ
• タパナテペック
• トナラ
• ピヒヒアパン
• チアウトラ
• ワムティトラン
• トラパ
• オメテペック

グアテマラ:

• タカリク・アバジ、
• ビルバオ
• ウエウエテナンゴ
• ケツァルテナンゴ
• チマルテナンゴ
• ミックスコ ビエホ
• レタルレウ
• サンタ・ルシア・コツマルグアパ
• エスクイントラ

エルサルバドル:

• チャルチュアパ
• エルサルバドル

ニカラグア:

• オメテペ
• サパテラ

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