コルドゥバのホシウス

聖人

コルドゥバのホシウス
聖人; コルドゥバのホシウス
教区	コルドバ
見る	コルドバ
個人情報
生まれる	256; コルドゥバ、ヒスパニア、ローマ帝国
死亡	359（102～103歳）
宗派	キリスト教
聖人
崇拝されている	カトリック教会 ; 東方正教会 ; 東方正教会

コルドゥバのホシウス（256年頃 - 359年）は、オシウスあるいはオシウスとしても知られ、コルドゥバ（現在のスペイン、コルドバ）の司教であり、初期キリスト教を分裂させたアリウス派論争において、キリスト教同胞団の重要かつ著名な擁護者であった。

彼はおそらく第一ニカイア公会議の議長を務め、またセルディカ公会議でも議長を務めた。^[2]

ラクタンティウスに次いで、彼はコンスタンティヌス大帝に最も近いキリスト教顧問であり、集まった司教たちに向けたコンスタンティヌスの聖人への演説などの公の演説の内容を指導した。 ^[3]

人生

彼はローマ帝国の属州ヒスパニアのコルドバで生まれた。^[4]^[5]^[6] 295年頃にコルドバの司教に選出され、マクシミアヌスの迫害で殉教を免れた。300年か301年にエルビラの属州会議に出席し^{[7] （出席者リストの2番目に彼の名前がある）}聖職者の結婚に関する問題や、最近の迫害中に信仰を捨てた人々の扱いなどの規律上の点に関する厳格な規範を支持した。 ^{[8]この公会議は}ノヴァティアヌス主義の傾向があり、迫害の圧力を受けて信仰を否定したり、異教の神々への儀式的な犠牲の儀式を行ったりした洗礼を受けたキリスト教徒の再入会を拒否するという厳格な見解を持っていたようである。^[9]

紀元前313年、彼はコンスタンティヌス大帝の宮廷に現れ、その年、皇帝がカルタゴのカエキリアヌスに送った憲法に名前が挙げられている。 ^[8]彼は紀元前314年のアルル会議の出席者の中に名を連ねていないが、パンノニアでリキニウスとの最初の戦争に従事していた皇帝に随伴していたのかもしれない。^[9]紀元前320年か321年には早くもアレクサンドリアの司教アレクサンダーがアレクサンドリアで会議を招集し、エジプトとリビアの100人以上の司教が彼の助祭アリウスを破門した。 ^[3]紀元前324年秋、ホシウスはアレクサンダー司教とアリウスに和解を促すコンスタンティヌスの手紙を届けた。アレクサンドリアでの会議の後、ホシウスはおそらく324年11月のフィロゴニオスの死後、エウスタティウスの選出を機に、アンティオキアで別の会議を主導した。この会議では、アリウスを支持する司教は停職となり、アンキュラで開催される総会が発表された。コンスタンティヌス帝は最終的に会議を325年5月20日に開かれた第1ニカイア公会議に移した。参加者リストの最初に名前が載っていることから、ホシウスが議長を務めたと思われる。ホシウスは表面上はアリウスに対抗してアレクサンドリアのアレクサンダーを支持していた。会議後、ホシウスはスペインの司教区に戻った。^[7]

ホシウスは50年近くもの間、当代屈指の司教であり、普遍的な尊敬を集め、大きな影響力を及ぼした。^[9] 337年にコンスタンティヌスが死去した後、アリウス派で皇帝一家の友人であったニコメディアのエウセビオスがコンスタンティノープル司教に任命された。総主教という新たな役割において、エウセビオスとその支持者たちはコンスタンティウス2世に圧力をかけ、頑固な反アリウス派であるアレクサンドリアのアタナシウスを再びその司教区から追放するよう求めた。エウセビオスは皇帝に、アタナシウスの支持者であるホシウスをミラノに召喚するよう促したが、コルドバの司教はアタナシウスを非難することを拒否した。ホシウスは皇帝に非常に感銘を与えたため、帰国を許可された。

ホシウスは、343年の夏、遅くとも秋には始まったセルディカ公会議で重要な役割を果たした。このことは、彼がこの公会議の法令に最初に署名したという事実からも明らかである。 ^[7]

エウセビオスからの圧力が続いたため、コンスタンティウスは、ホシウスだけがアタナシウスを支持する姿勢を崩さないのかと尋ねる手紙を書いた。これに対してホシウスは、教会問題への帝国の干渉に抗議する勇気ある手紙（353）を送り、これをアタナシウスが保管した^{[10] 。この手紙により、ホシウスは355年に}パンノニア（現在のセルビア）の帝国の中心地シルミウムに追放された。追放中にホシウスはコンスタンティウス2世に宛てた現存する唯一の作文を書き、フランスの歴史家ルイ・セバスチャン・ル・ナン・ド・ティユモンが厳粛さ、威厳、優しさ、知恵、寛大さ、そして実際、偉大な魂と偉大な司教のあらゆる資質を示したと正しく評した手紙を書いた。^[8]

エウセビオス派からの継続的な圧力を受け、ホシウスは357年にシルミウム第三公会議で採択されたホモエアンの公式文書に署名した。 ^{[11]この公式文書には、ホモエアン（}アカシア人）との聖体拝領が含まれていたが、アタナシウスを非難するものではなかった。その後、彼はスペインの教区に戻ることを許され、359年にそこで亡くなった。^[8]

教皇リベリウスから彼に宛てた手紙がある（353年頃）。

参考文献

^ 「ロシア教会がスペインとポルトガルの聖人を正式に典礼暦に追加」。
^ ユルゲンス、WA（1970年）。『初期教父の信仰：ニカイア以前とニカイア時代』リトゥルジカル・プレス、280ページ。ISBN 978-0-8146-0432-8。
^ ab 「ニカイア公会議」www.newadvent.org。
^ ダドリー、ディーン（2007年）。ニース公会議の歴史：紀元325年の世界キリスト教会議とコンスタンティヌスの生涯。コジモ社、p.49。ISBN 978-1-60206-296-2。
^ シェフ、フィリップ（1885）。キリスト教会の歴史（全集）。アレクサンドリア図書館。p.3664。ISBN 978-1-4655-2873-5。
^ ペイン、ロバート（1980年）。『聖なる火：東方教会の父祖たちの物語』聖ウラジミール神学校出版局。p. 79。ISBN 978-0-913836-61-3。
^ abc 「コルドバのホシウス」。www.newadvent.org。
^ abcd 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Hosius」。Encyclopædia Britannica。第 13 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 790。
^ abc 「ヘンリー・ウェイス：6世紀末までのキリスト教伝記と文学の辞典、主要宗派と異端の説明付き。 - キリスト教古典エセリアル図書館」。www.ccel.org。
^ アタナシウス、ヒストリア・アリアノルム、42-45。
^ フィロストルギウス、フォティオス著『フィロストルギウスの教会史要約』iv.3。

さらに読む

VC de Clercq、Ossius of Cordova。コンスタンティヌス朝の歴史への貢献（ワシントン、1954年）。
マクレイ、デニス (2015)、「アリウス派論争におけるコルドバ司教オシウスの役割の検討」、BA (Hons) 論文 – ダラム大学
ルイ・セバスチャン・ル・ナン・ド・ティルモン、思い出、VII。 300-321 (1700)
カール・ヨーゼフ・フォン・ヘフェレ、会議集、vol.私。
ヘンリー・メルヴィル・グワトキン『アリウス派の研究』（ケンブリッジ、1882年、第2版、1900年）
AWW デール『エルビラの教会会議』（ロンドン、1882 年）
Herzog-Hauck、 Realencyklopädie (第 3 版、1900)の記事と参考文献。
カトリック百科事典

外部リンク

ウィキソースのコルドゥバのホシウスに関連する作品

[1] 「ロシア教会がスペインとポルトガルの聖人を正式に典礼暦に追加」。

[Jurgens1970-2] ユルゲンス、WA（1970年）。『初期教父の信仰：ニカイア以前とニカイア時代』リトゥルジカル・プレス、280ページ。ISBN 978-0-8146-0432-8。

[Leclerq-3] 「ニカイア公会議」www.newadvent.org。

[Dudley2007-4] ダドリー、ディーン（2007年）。ニース公会議の歴史：紀元325年の世界キリスト教会議とコンスタンティヌスの生涯。コジモ社、p.49。ISBN 978-1-60206-296-2。

[Schaff1885-5] シェフ、フィリップ（1885）。キリスト教会の歴史（全集）。アレクサンドリア図書館。p.3664。ISBN 978-1-4655-2873-5。

[Payne1980-6] ペイン、ロバート（1980年）。『聖なる火：東方教会の父祖たちの物語』聖ウラジミール神学校出版局。p. 79。ISBN 978-0-913836-61-3。

[Myers-7] 「コルドバのホシウス」。www.newadvent.org。

[EB1911-8] 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Hosius」。Encyclopædia Britannica。第 13 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 790。

[Wace-9] 「ヘンリー・ウェイス：6世紀末までのキリスト教伝記と文学の辞典、主要宗派と異端の説明付き。 - キリスト教古典エセリアル図書館」。www.ccel.org。

[10] アタナシウス、ヒストリア・アリアノルム、42-45。

[11] フィロストルギウス、フォティオス著『フィロストルギウスの教会史要約』iv.3。