ホ・ファンオク

ホ・ファンオク
許皇后
インドでは2019年に許煥玉王妃の記念5ルピー切手が発行された。
金官伽耶の王妃
在職期間	189年
前任者	正均王母
後継	モジョン夫人
生まれる	32年 アユタ州
死亡	189年（157歳頃） （旧暦 3月1日） 慶尚南道金海市
配偶者	伽耶王首露
問題	伽耶の巨登王、 他10人の息子、 可楽国の金夫人[1]
戒名 皇后宝​​珠（보주태후、普州太后）
韓国語	허황옥 許黃玉

許煥玉（韓国語：  허황옥、漢字： 許黃玉、32年 - 189年）は、普州太后（보주태후、普州太后）としても知られ、^[2] 13世紀の韓国の年代記である『三国遺事』に登場する伝説の女王である。 『三国遺事』によると、彼女は「アユタ」と呼ばれる遠方の王国から船で到着し、16歳のときに金官伽耶の首露王の妻になった。 ^[3]彼女の故郷の王国はインドにあったと考えられている。^{[3] [4]韓国の}金海には彼女の墓があると信じられており^{[5] 、インドの}アヨーディヤーには2020年に建てられた記念碑があります。[ 6 ^]アユタ王国（아유타국 ;阿踰陁國）は、南インドの現代のタミル・ナードゥ州の前身である古代タミラカムのパンディヤ帝国の属国であったアイ王国の誤った解釈であると考えられています。^[7]

ホ王の伝説は、現在は失われているが、『三国遺事』の中で言及されている『可楽国記』に記載されている。^[8]伝説によると、ホ王は「アユタ王国」の王女であった。現存する記録では、アユタは遠い国であること以外は何も明らかにされていない。文献や大衆文化では、アユタはインドと関連づけられていることが多いが、インド自体にはこの伝説の記録はない。^[9]漢陽大学の教授で人類学者のキム・ビョンモは、音声の類似性に基づいて、アユタをインドのアヨーディヤーと関連付けた。 ^[10]グラフトン・K・ミンツとハ・テフンは、アユタとタイのアユタヤ王国の音声の類似性に注目したが、ある文章を「私は（インドの）アユタの王女です」と翻訳してインド起源説を支持した。^{[11]しかし、}ジョージ・コーデスによると、アユタヤ王国は1350年まで建国されず、それは三国遺事の出版後でした。^{[11] [12]}また、アユタ王国（阿踰陁國）は、いくつかの資料がインド南部から来たことをほのめかしているため、古代タミラカムのパンディヤ王国の属国であったアイ王国の誤解であるという理論もありますが、 ^[13]まだコンセンサスには達していません。多くの理論と主張があるにもかかわらず、ホ王妃の真の起源はまだ発見されていません。

インドで一般に信じられていることとは反対に、「スリラトナ」（インドでは通常女王に付けられる名前）という名前は三国遺事には登場せず、実際にはインド人作家プラサンナン・パルタサラティによる「スリ・ラトナ・キム・スロ - 韓国のインド人王女の伝説」（2015年）という漫画本から来ている。この名前は、黄色い翡翠を意味する「ファンオク」という名前から、ヒンディー語で宝石を意味する「スリラトナ」という名前を推測したものに基づいている。実際には、「スリラトナ」という名前はタミル語を中心とした南インド起源を暗示するものではないため、この主張を裏付ける歴史的証拠はない。その信憑性にかかわらず、この名前は現代に起源を持ち、三国遺事には触れられていないにもかかわらず、韓国とインドでいくつかのニュース記事で普及した。 [ ^{14] [15]}

結婚後、許姫は首露王に自分が16歳であると告げた。^{[16] [17]}彼女は自分の名前を「黄玉」（황옥、黃玉）と名乗り、姓を「許」（허、または「許」）と名乗った。彼女は伽耶に来た経緯を次のように説明した。天帝（サンゲジェ）が彼女の両親の夢に現れた。彼は伽耶の王に選ばれた首露の元に許姫を送るように両親に告げた。夢では王がまだ王妃を見つけていないことが示された。そこで許姫の父は彼女に首露に行くように告げた。2か月の航海の後、彼女は3,000年に一度しか実らない桃であるボンドを見つけた。 ^[18]

伝説によると、首露王の廷臣たちは、宮廷に連れてくる乙女たちの中から妻を選ぶように首露王に頼んだ。しかし首露は、妻の選び方は天の命によるものだと述べた。首露は、ユチョンガンに馬と船で首都の南にある望山島に行くように命じた。望山で、ユチョンは赤い帆と赤い旗を掲げた船を見た。彼は船まで航海し、それを加耶（現在の金海）の海岸まで護衛した。別の役人である興義幹が宮殿に行き、船の到着を王に報告した。王は9人の氏族長を派遣し、船の乗客を王宮まで護衛するよう依頼した。^[19]

許公主は、よそ者たちには同行しないと述べた。そのため、王は宮殿近くの丘の斜面に天幕を張るよう命じた。公主は廷臣や奴隷たちとともに天幕に到着した。廷臣には申伯（シンボ、신보、申輔）と趙匡（チョグァン、조광、趙匡）がいた。彼らの妻はそれぞれ慕貞（モジョン、모정、慕良）と慕良（モリャン、모량、慕良）だった。20人の奴隷は金、銀、宝石、絹織物、食器、宝石類を運んでいた。^[20]王と結婚する前に、公主は絹のズボン（『三国遺事』の別の箇所ではスカートとして言及されている）を脱いで山の精霊に捧げた。首露王は、許王の到着を事前に知っていたため、廷臣たちが推薦した乙女たちと結婚しなかったと彼女に告げる。^[18]

王妃の護衛の何人かが帰国を決意したとき、首露王は彼らにそれぞれ麻布30反（1反は40ヤード）を与えた。また、帰国の旅のために各人に米10袋を与えた。王妃の元の護衛隊の一部、2人の廷臣とその妻たちは王妃と一緒に残った。王妃には内宮の住居が与えられ、2人の廷臣とその妻には別の住居が与えられた。護衛隊の残りの者には20部屋の客舎が与えられた。^[20]

伝えられるところによると、金海金氏、金海許氏、仁川李氏など、現代の韓国人600万人以上が、伝説の女王と首露王との間に生まれた12人の子供たちの直系の子孫である。^{[21] [18] [9]}

彼女は首露に、子供のうち2人に自分の旧姓を継がせてほしいと頼んだ。伝説の系図によると、金海許氏の起源はこの2人の子供に遡る。^[18]金海金氏の起源は他の8人の息子に遡り、仁川の李氏も同様である。残りの2人の子供は娘で、それぞれ達海の息子と新羅の貴族と結婚した。

ジルブラムによれば、残った息子たちは母方の叔父であるポオクの足跡をたどり、仏教の瞑想に専念したと言われている。彼らはヘジン、ガクチョ、ジガム、ドンギョン、トゥム、チョンホン、ケジャンと名付けられた。^[17]

韓国の李明博元大統領の妻で金海金氏族出身の金潤玉氏は、自身の祖先は王族であると述べた。^{[22] [23]}

許煥玉と首露の墓とされる墓は、韓国の金海にある。彼女の墓の近くには、彼女の船で韓国に運ばれたとされる塔がある。三国遺事によると、この塔は海の神を鎮め、船が通れるようにするために彼女の船に建てられたという。韓国の他の塔とは違って、この塔の奇妙で荒々しい形は、この話にいくらかの信憑性を与えるかもしれない。^[5]

三国遺事の一節には、真智王が先祖の許王妃と首露王が結婚した場所に、許王妃のために仏教寺院を建てたことが記されている。 ^{[24]彼はその寺院を王妃寺（「王妃の寺」）と名付け、10}ヶ所の禄高を与えた。^[24]土地の肥沃度に応じて、1ヶ所または10ヶ所（8,903～36,422平方メートル）の広さがあった。^[25]三国遺事には、寺院が452年に建てられたとも記されている。5世紀の伽耶で仏教が取り入れられたという記録は他にないため、現代の学者はこれを仏教寺院ではなく祖先の神社であると解釈している。^[5]

2001年、許煥玉の記念碑が、100人以上の歴史家と政府代表者を含む韓国代表団によって落成された。^[26] 2016年、韓国代表団は記念碑の発展を提案した。この提案は、当時のウッタル・プラデーシュ州首相、アキレス・ヤダフによって承認された。^{[27] 2018年11月6日、}ディワリ祭の前夜、韓国の金正淑大統領夫人が、既存の記念碑の拡張と美化のための定礎式を行った。^{[28] [29]彼女は}ホ王妃記念碑で追悼の意を表し、記念碑の改修と美化のための式典に出席し、現首相のヨギ・アディティアナートとともにアヨーディヤーでの盛大なディワリ祭に出席し、サラユ川のほとりで文化ショーや30万個以上のライトの点灯が行われた。^[30]

伝えられるところによると、毎年何百人もの韓国人が伝説の許煥玉王妃に敬意を表すためにアヨーディヤーを訪れている。^[31]

許煥玉のかなり特異な経歴は、韓国の多くの歴史家の間で盛んに議論されてきた。彼女は伝説的な人物であるにもかかわらず、多くの歴史家は許皇后が実在したという考えを否定し、歴史を通じて何度も彼女の旅路を否定してきた。

最初の批判は、彼女の存在が、ほとんどが架空のものだと広く考えられている『三国遺事』の記述だけに基づいているという事実に由来する。 『三国史記』など、より古く歴史的に正確な他の資料には、インドの王女が伽耶に到着し王と結婚したことについての記述がない。『三国遺事』の著者である一然は、自身が仏僧であったことから、仏教への親しみを醸成するために、多くの主張を誇張したと考えられている。^[34]多くの学者はまた、当時古代インドから朝鮮半島に適切に到達する技術がなかったため、彼女の到着はほぼ不可能、または少なくとも非常に困難であったと指摘した。^[34]最も大きな批判の一つは、『伽洛国記』自体に由来している。高麗王朝時代（ 『三国遺事』の出版と同時代）に書かれたこの本は、^{[35]高麗王国の建国よりほぼ千年前に起こった出来事を中心にした複数の記述があると主張している。多くの歴史家は、} 『三国遺事』と『駕洛国記』はどちらも同時代に書かれた伝聞記録であるため、相互参照を注意深く検討する必要があり、研究者は懐疑的であるべきだと述べている。^[35]

インドの王女が存在する可能性は非常に低く、 『三国遺事』 に出てくる物語の多くは当時の伽耶の政治的、宗教的理由で捏造されたというのが一般的な見解である。^[36]同書では、いわゆる『加洛国記』によると首露王は157歳まで生き、ライバルと戦うために鷲と鷹に変身したとされており、同じ資料に由来する彼女の物語の信憑性はさらに低い。^{[36]許王后は外国の}インド人ではなく、生粋の韓国人として実在したと主張する人もいる。この主張は、『加洛国記』 （そして『三国遺事』）が首露王の業績の多くを超自然的なものとして誇張することで首露王の神格化をほのめかしていることを示唆している。 ^[36]さらに詳しい経緯としては、韓国で最長の在位期間を誇る君主として公式に認められた唯一の王は、97歳まで生きた長寿王（「長寿王」の直訳）であり、 ^[37]首露王の推定死亡年齢（およびその他の主張）はさらに疑わしいものとなっている。^{[36]この理論に従えば、}釈迦と仏教の発祥地であるインドの王女と結婚することは仏教国の王にとって大きな功績とみなされるため、許王后の韓国民族性がインド系にまで高められ、独自性を生み出したと推測できる。^[38]

『三国遺事』に見られる一然の誇張は、過去の朝鮮王国の王族（特に女性）を誤って外国人と分類しているとして歴史家からしばしば批判されており、この本が『三国史記』よりも信頼性が低いと見なされる最大の理由の1つである。許王后に加えて、一然は著書の中で、思悼夫人を故意に中国人として誤って分類している（実際には彼女は扶余出身であった）。 ^[39]これは根拠のない噂であり、宋王朝を訪問した金扶植（ 『三国史記』の著者であり、この噂を最初に聞いた人物）によって意図的に否定された^[40] 。一然は50年以上後に金扶植の死後の記録を調べた後、この噂に注目し、自身の『三国遺事』にそれを出版した。^[40]

また、許煥玉が朝鮮王国に渡ったとされる理由が曖昧すぎると指摘する者もいる。多くの歴史家は、当時の古代朝鮮王国にとってインドと仏教の影響が深く、インド由来の遺物を神聖なものとしていたことに同意している。 ^{[38]しかし、歴史家は、古代朝鮮は}古代中国などの国ほどインドに知られていなかったため、インドの王女が船で海を渡って朝鮮に来るという行為は非常に奇妙だとも指摘している。^[34]イ・ギファン教授は、許煥玉の物語は、朝鮮王国における伽耶の仏教的地位を高め、彼らが所有していた神聖な遺物をインド文化に近いものと関連付けるために脚色されたのではないかと示唆している。^[38]

2018年に漢陽大学のキム・ビョンモ教授が主導した最近の発掘調査では、墓の門に彫られた一対の魚に似た有名な遺物など、許王后の存在を証明するとされる証拠が、アユタではなくバビロンに由来することが判明し、^[41]このことで、許王后が単なる宗教的シンボル以上の存在であった可能性はさらに否定された。同教授は、遺物を許王后の存在と結びつける実質的な証拠を見つけるための多大な努力にもかかわらず、遺物がアジア全土（現在のイラクから日本列島まで）で非常に一般的に発見されていることから、遺物は古代インドではなく、前述の古代バビロンに由来すると結論付けたと付け加えた。^[41]キム教授は、一対の魚の描写を彫刻することは、祝福された人々に永遠の繁栄と結婚の幸福をもたらしたと考えられていたバビロニアの信仰に由来する古代の儀式であったと付け加えた。

2004年、韓国の研究チームが首露王と許王后の子孫とされる遺骨の遺伝子分析を行った。^[42]研究によると、ハプログループMは、主にアジア南部の人々に見られるハプログループである。研究者らは、墓の遺骨はハプログループM7ファミリーを有していたと主張した。これは、中東、南アジア、東アジアに見られる母系血統を通じて受け継がれるハプログループと同じである。彼らは、現代の韓国人は一般的にこのDNAを最大で約5％保有しているが、墓で発見された遺骨はその頻度がはるかに高いことを強調し、子孫がインドを含む外国の血統に起源をたどることができるという考えを裏付けており、これは三国遺事にある物語と一致している。^[42]しかし、彼らはまた、ハプログループの人口統計が大きすぎて特定の起源を特定することはできず、遺骨が実際にインド起源であると断言することについては慎重であると指摘し、決定的な議論を導くためには将来的に追加の研究が必要であると述べた。^{[42]ほぼ20年後の2022年に、朝鮮人の起源についてさらなる研究が行われ、ある研究では、古代、特に}三国時代 に朝鮮半島には多くの民族グループが含まれていたことが明らかになりました。^{[43]この研究によると、朝鮮は主に中国北部（}満州とシベリア）出身の人々によって占領されていましたが、北部の人々が到着して彼らを追い出す前に半島に住んでいた日本の縄文人によく似た南部の先住民もいました。研究者は、この民族グループが主に伽耶連邦の支配者メンバーであり^[43]、この地域の言語と文化の両方に大きな影響を与えたと指摘しました（半島ジャポニックを参照）。^[44]

ミトコンドリアDNAハプログループ縄文人は、ハプログループM7a（より大きなM7鎖の一部である分岐ハプログループ）の存在によって特徴付けられる。^{[45] [46]} 2004年に実施された研究で使用された遺骨は、実際には縄文人と遺伝的に類似した伽耶連邦の王族であったと推測できる。このようにして、彼らの墓でM7ハプログループが発見され、研究者が外国起源であると結論付けた理由が提案された。

遺骨の研究ではM7ハプログループが充実していたため、ホ・ファンオクは古代縄文人の祖先と関係があるのではないかと想像される。ケンブリッジ大学と蔚山科学技術院（UNIST）が2017年にScientific Advancesに発表した研究によると、「悪魔の門洞窟の人々のミトコンドリアゲノムのタイプは、韓国人のものとほぼ同じです。洞窟の人々は韓国人の祖先のようなものだと言えるでしょう」と、このプロジェクトを率いた研究者のチョン・ソンウォンは述べた。^[47]研究自体では、著者らは悪魔の門洞窟の遺骨は縄文人のD4およびMハプログループと密接に関連していると述べています。^[48]実際、魔門洞窟は、東扶余、玉濟、高句麗などの古代朝鮮王国の土地に位置しており、証拠は縄文人の祖先が初期の朝鮮人の祖先と密接な関係があることを示唆している。許煥玉のM7ハプログループが非常に豊富であれば、彼女は縄文人の祖先の最も古い痕跡、すなわち東扶余の魔門洞窟（チェルトヴィ・ヴォロタ洞窟）の住民の子孫から来た可能性が高いだろう。さらに考えさせられる小ネタとしては、『三国遺事』では許煥玉が乗った船が「矢のように突進」し、高句麗の戦争を象徴していること、帆と旗が高句麗の軍旗である赤色であったこと、廷臣の名前が新浦であったことなどがある。これは現在の高句麗東海岸にある北朝鮮の都市の名前である。^[49]

彼女の存在をめぐる歴史的、考古学的、系譜学的不正確さにもかかわらず、多くの韓国の歴史家は、伝説的な人物としての彼女の象徴的なイメージは、両国が良好な関係を維持するための手段として存続すべきであると述べた。^[50]

• 2010年MBCテレビシリーズ「鉄の王キム・スロ」でソ・ジヘが演じた。
• 2019年2月、インドと韓国は許煥玉王后を記念した共同切手を発行する協定に署名した。^[51]
• インド文化関係評議会は、外国文化とインドの接触を扱った本を出版しており、その中で許煥玉王后の物語が取り上げられている。^[52]

• レディ・サソ
• 三国時代
• 韓国の仏教寺院
• 金官伽耶
• 弁韓連合
• 韓国のインド人
• インド在住の韓国人
• インドと韓国の関係
• インドと北朝鮮の関係
• 韓国神話

ウィキメディア・コモンズには、許煥玉に関連するメディアがあります。

• 首露女王の墓